淺談陶瓷印章的優(yōu)劣

摘要：該設(shè)計通過對傳統(tǒng)印章歷史、制作工藝的初步了解和研究，對其藝術(shù)價值以及審美價值進行分析，同時進行設(shè)計嘗試，把印章的內(nèi)容運用陶瓷表現(xiàn)出來。使人們了解陶瓷印章特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓人們在它特有的材質(zhì)和特有的裝飾中尋求意境、尋求創(chuàng)作情趣、打破原來人們思想中所固有的印章材質(zhì)，尋求新的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式。" 研究的內(nèi)容可以在陶瓷印章上表現(xiàn)常規(guī)的書法，也可以在陶瓷印章上進行圖案設(shè)計，同時可以在印章的外在造型上進行設(shè)計和改變，讓其實用性和觀賞性兼?zhèn)洹?/p>

關(guān)鍵詞： 陶瓷印章; 價值; 形態(tài); 藝術(shù)

一、印章的起源

中國篆刻文字 古的有殷的甲骨文，同的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論，根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。素始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具，文字形制隨時代變遷，風格各異。印章的出現(xiàn)和失用，一般認為始于香秋戰(zhàn)國之間先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印義家征權(quán)力。后簡讀易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一，古代多用恫、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、本、水晶等，元代以后盛行石章。陶瓷印章也是綿綿歷史長河中的重要一環(huán)，它也承載了我們悠長的文化，而商代的三方銅璽也是我們研究銅璽的重要憑證，三方銅璽重現(xiàn)人世， 證實了歷史學家與印此家的觀成的正確性。

二、陶瓷印章的優(yōu)點

1、可塑性特點。

陶泥的泥質(zhì)間空隙較大，滲水性較好，可塑性強，一般可以多次使用。其干溫度也極易控制，過干時只要撒少許水將其置一晚上，第二天即 便能用：過濕時，只要在太陽底下放置小會即可重新使用，它不像金石只能做減法，它還可以做加法，進行任意揉捏、堆砌，可加可減，通無阻。瓷泥泥質(zhì)柔軟，雖可塑性較陶士差了點，但能做出優(yōu)雅如玉造的型。作為炻器的紫砂更是不用說了，它是陶與瓷的完美融合。用陶瓷材料做印章有其它材料無可比擬的優(yōu)越性，其可塑性強，可以根據(jù)藝術(shù)家的思維來創(chuàng)造，而且成型簡單而又多樣。用陶瓷來做印章就比其它材料有更多的發(fā)揮空間，它有銅的古樸大方也有玉的晶瑩剔透，它有金的氣質(zhì)也有銀的韌性，它有象牙般質(zhì)感也有石材般堅硬，卻造價便宜，不易變形，攜帶方便。它基本包涵所有材質(zhì)的優(yōu)點。

2、瓷土泥質(zhì)較細膩。

單把瓷土打磨一下進行燒制都有絲絹般的光澤，尤其是被稱為“中國白”德化白瓷，其質(zhì)地堅密，晶瑩如玉，以含鐵量低的瓷坯施以透明釉燒制而成，釉面滋潤似脂，在琳瑯滿目的瓷壇上獨樹一幟。

3、紫砂土的魅力。

被稱為介于陶和瓷之間的紫砂土也有其獨特的感染力，如鄭建松作品紫砂有朱砂紅、棗紅、 紫銅，海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。適宜于不上釉，燒成后會有色澤，澤而不膩，皆是自然的原色，質(zhì)樸渾厚，古雅大方。也可以吧各種泥相互摻和在一起，制造出變化莫測的絞胎效果。如孫鼎樸的絞泥?。┧詥螐哪嗔仙险f，粘土在地球上的蘊含量非常大，俯拾即是，而且種類繁多，它也不必像印章石那樣，炸山開礦破壞環(huán)境，是一個環(huán)保的上選材料。至當代，交通運輸?shù)陌l(fā)展，各種進口泥料的運用，更顯陶瓷印章材料的多樣性特點。

三、大創(chuàng)項目設(shè)計作品分析

1、本創(chuàng)新實驗內(nèi)容。將把課程和實際工廠實踐相結(jié)合，傳承歷史優(yōu)秀的印章表現(xiàn)語言，運用陶瓷作為載體進行創(chuàng)作。首先先通過課程的前期教學學習，了解陶藝設(shè)計的這個設(shè)計流程和理論，再結(jié)合印章的固有表現(xiàn)形式運用陶瓷為載體進行研究和設(shè)計，研究的內(nèi)容可以在陶瓷印章上表現(xiàn)常規(guī)的書法，也可以在陶瓷印章上進行圖案設(shè)計，同時可以在印章的外在造型上進行設(shè)計和改變，讓其實用性和觀賞性兼?zhèn)?。其次，進行對會理、大理等附近傳統(tǒng)陶藝廠進行實地考察和學習實踐，進行制作，并燒制。最后，整個作品結(jié)合印章的文化特點和現(xiàn)狀運用視覺傳達專業(yè)的專業(yè)知識進行設(shè)計個表現(xiàn)，以教師指導和小組成員分工的形式來完成實踐課題的創(chuàng)新與文化研究。

2、解決的關(guān)鍵問題：

（1）制坯與雕鈕：制坯要先將瓷土（已經(jīng)配制煉好的泥團）切成方圓不同的形狀，涼干至八九分時，就可以制鈕了，太干了，因瓷土松脆而容易崩裂。在制作印鈕時，一般可在4厘米左右為易，太高了，經(jīng)高溫燒制時由于產(chǎn)生很大的收縮造成歪斜的概率越高;

（2）瓷印的篆刻、上釉與燒制：篆刻和刻石章的技法大同小異。但由于泥坯比石章松脆，刻刀宜薄刃快口便于進刀。尤其在刻制一些細朱文時，如果刀口不鋒利，很容易將線條刻破。上釉的方法一般可將釉倒入容器里，然后將泥坯印面朝上，直接浸一下。釉的厚薄要根據(jù)需要而定，簡單的鈕式釉要厚點，使釉色厚重有玉質(zhì)感，復雜的鈕式釉要薄一點，厚了會使印鈕的造型模糊不清。

四、導師總結(jié)

印章是我國的一門特有的藝術(shù)門類和傳統(tǒng)文化藝術(shù)，蘊涵了中華民族傳統(tǒng)的審美，體現(xiàn)了民族精神。印章文化已經(jīng)有了三千年以上的歷史。而陶瓷印章又是其特有的材質(zhì)種類，在小小的一方陶瓷印章中，已經(jīng)積聚了材質(zhì)美、雕刻美、書法美，文學美為一身，具有極大的審美功能。陶瓷印章的最初形式我們可以追溯到陶拍的出現(xiàn)，它是陶瓷印章藝術(shù)的萌芽。在以往的印章藝術(shù)研究中，學術(shù)界都將目光分別投在石質(zhì)印章、玉質(zhì)印章等材質(zhì)印章上，對陶瓷印章的研究也只是停留在對陶瓷印章的出現(xiàn)時期以及陶瓷印章印面字體的認知和解釋上，對于陶瓷印章的藝術(shù)研究幾乎就沒有引起學術(shù)界的關(guān)注，整個設(shè)計取得了一定的成果，但是還需要進一步研究。

參考文獻：

【1】蕭高洪 《篆刻史話》 百花文藝出版社 p3

【2】蕭高洪 《印章歷史與文化》江西美術(shù)出版社2005年版