山水畫(huà)之構(gòu)圖

中國(guó)山水畫(huà)歷史悠久，在幾千年的發(fā)展中以其獨(dú)特的方式流芳百世。從最開(kāi)始的作為人物畫(huà)背景出現(xiàn)到隋代展子虔《游春圖》的問(wèn)世，結(jié)束了其作為背景的局面。在經(jīng)過(guò)唐代的發(fā)展、五代的進(jìn)一步發(fā)展、兩宋的頂峰時(shí)期、明清的空前繁榮、到現(xiàn)如今。經(jīng)久不衰。正是因?yàn)槠洫?dú)特，所以流傳至今，那么就先從構(gòu)圖來(lái)說(shuō)其獨(dú)特性。

構(gòu)圖，東晉畫(huà)家顧愷之最早提出“置陳布勢(shì)”，為山水畫(huà)構(gòu)圖理論奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展充實(shí)，到南朝時(shí)期，一部整體的、系統(tǒng)的畫(huà)論出現(xiàn)，畫(huà)家及理論家謝赫的《古畫(huà)品錄》。其中提出六法論：“一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類(lèi)賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫(xiě)是也?！逼渲小敖?jīng)營(yíng)位置”便是構(gòu)圖，在唐代時(shí)期，畫(huà)家及理論家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要?！庇纱丝梢?jiàn)構(gòu)圖的重要性。

在師法自然之時(shí)，我們?cè)撘院畏N視角來(lái)望眼這大美山川。宋代畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)法”，以觀自然。這也是中國(guó)特有的透視法則?！叭h(yuǎn)法”：即“高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法”。

高遠(yuǎn)法即是自山下而仰山巔，深遠(yuǎn)法即是自山前而窺山后，平遠(yuǎn)法即是自近山而望遠(yuǎn)山。通俗的說(shuō)即是仰視、俯視、平視自然。宋代范寬的《溪山行旅圖》便是高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)善于營(yíng)造畫(huà)面的氣勢(shì)，具有壓迫感。元代王蒙的《青卞隱居圖》便是深遠(yuǎn)，表現(xiàn)自然山川的深遠(yuǎn)之意。宋代郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》便是深遠(yuǎn)，表現(xiàn)一種空靈、幽靜之境，古代文人尤善此法造境，表現(xiàn)出詩(shī)意的韻味。

觀察自然的透視方法有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，在構(gòu)圖時(shí)該如何在自然中進(jìn)行取景，以在畫(huà)面中去表現(xiàn)自然景色，在取景時(shí)可大可小，可繁可簡(jiǎn)，有全景式構(gòu)圖和小景式構(gòu)圖，如北宋時(shí)期畫(huà)家皆是全景式構(gòu)圖，在南宋時(shí)期尤以馬遠(yuǎn)、夏圭的一角式構(gòu)圖具有代表性;在構(gòu)圖中如何安排景物位置，進(jìn)行布局，在畫(huà)面中考慮以何種形式來(lái)構(gòu)圖時(shí)，在陸儼少的自述中有提到：“田”、“甲”、“由”、“申”、“之”、“須”等字來(lái)進(jìn)行畫(huà)面的布局?！疤铩弊謽?gòu)圖適用于全景式構(gòu)圖，方方正正，有頂天立地之感，氣勢(shì)雄厚?！凹住薄ⅰ坝伞?、“申”構(gòu)圖主要看畫(huà)面重點(diǎn)在上、中、下，不管是在上或者在下還是在中，皆給人以不同的感受?！爸弊中螛?gòu)圖，給人以九曲循環(huán)的韻律感，動(dòng)勢(shì)較強(qiáng)?！绊殹弊中螛?gòu)圖，不對(duì)稱(chēng)，一邊輕一邊重，有傾倒感。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖講究的是意在筆先，即是先立意定位置再動(dòng)筆。“近取其質(zhì)，遠(yuǎn)取其勢(shì)”。山水畫(huà)所表現(xiàn)的空間是“可居、可游、可行”的空間。所以在表現(xiàn)空間意象之時(shí)構(gòu)圖是必要的。

在畫(huà)面中構(gòu)建意境時(shí)需要注意畫(huà)面的虛實(shí)、開(kāi)合、的關(guān)系。虛實(shí)，虛即是無(wú)，實(shí)即是有，在有無(wú)之中去營(yíng)造意境。所謂“虛實(shí)相生”，在一副畫(huà)面中有實(shí)的也有虛的，才是一副有內(nèi)容的山水畫(huà)。“計(jì)白當(dāng)黑”亦是如此;開(kāi)合，開(kāi)即是把景物分開(kāi)，形成分開(kāi)之勢(shì)，合即是聚攏，把景物相互連接、組合起來(lái)。一開(kāi)一合、大開(kāi)大合，通過(guò)起承轉(zhuǎn)合形成畫(huà)面的“勢(shì)”。

中國(guó)文化博大精深，我們所看到的山水不止是山水更是古人的哲學(xué)思想，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”?？傮w來(lái)說(shuō)，在山水畫(huà)這獨(dú)特的魅力中，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、探討的不止構(gòu)圖，還有更多的問(wèn)題值得我們?nèi)シ治觥⒀芯俊?/p>

作者簡(jiǎn)介：

馬偉男，學(xué)校：西南民族大學(xué)，學(xué)歷：碩士研究生。