探究民間雕刻藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征

【摘要】本文主要以從探究民間雕刻藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征為重點(diǎn)闡述，結(jié)合當(dāng)下民間雕刻藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和民間雕刻藝術(shù)作品的藝術(shù)特征為主要依據(jù)，從雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式、漆飾裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式、在藝術(shù)神韻中手法簡(jiǎn)練、重點(diǎn)雕刻線條、雕刻藝術(shù)手法自由這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于加強(qiáng)民間藝術(shù)作的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征的運(yùn)作效率，旨意為相關(guān)研究提供參考資料。

【關(guān)鍵詞】民間雕刻藝術(shù);表現(xiàn)形式;藝術(shù)特征;漆飾裝飾

引言：我國(guó)在社會(huì)發(fā)展歷程中，民間的雕刻技術(shù)一直處在研究和發(fā)展階段，慢慢延續(xù)到現(xiàn)在，從最開(kāi)始的削木為兵，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)逐漸研究和發(fā)展，到了磚木取火時(shí)期，這些內(nèi)容都和木之間具有一定的聯(lián)系。隨后出現(xiàn)了木制的筷子和飯碗以及家具等，這些都是民間雕刻藝術(shù)的整體表現(xiàn)，在傳播和延續(xù)中，傳承了一定的知識(shí)文化，也體現(xiàn)了民間人們生活的習(xí)慣和風(fēng)俗，是人們精神的象征和體現(xiàn)，為民間雕刻技術(shù)作品的發(fā)展和表現(xiàn)提供了有利條件。

1.民間雕刻藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式

1.1雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式

在藝術(shù)文化傳播和發(fā)展過(guò)程中，在傳統(tǒng)時(shí)期就出現(xiàn)了雕梁畫(huà)棟的習(xí)慣，例如：在一些古來(lái)的建筑中進(jìn)行雕刻，主要是針對(duì)柱子、斗拱和窗戶(hù)等進(jìn)行精美的雕刻。在早期的雕刻一般采用鏤空、浮雕等形式進(jìn)行，要求在藝術(shù)雕刻過(guò)程中，運(yùn)用刀法要快速精準(zhǔn)，雕刻的詳細(xì)認(rèn)真，在刻畫(huà)上要準(zhǔn)確突出真實(shí)環(huán)境中的形象。在刻畫(huà)過(guò)程中，需要刻畫(huà)師結(jié)合真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行構(gòu)建和描述，要充發(fā)揮自身的想象力，刻畫(huà)出更加新穎的內(nèi)容。而且，在實(shí)際雕刻中，要針對(duì)建筑和木料進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，注意觀察雕刻品的虛實(shí)部分，通過(guò)這樣的分析能夠更加突出層次效果，保障雕刻技術(shù)的準(zhǔn)確度和飽滿(mǎn)度[1]。比如：在湖南民間的一些雕刻建筑上，在明代之前的建筑櫥窗上都是運(yùn)用模版，在模版上進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合，雕刻出亮格襯托，在中心位置會(huì)顯示出一些花紋和圖案等。在實(shí)際雕刻中要注意突顯出技術(shù)的高超，要使得櫥窗的窗欞之外的其他部分能夠照射進(jìn)光線，體現(xiàn)雕刻技術(shù)的完美程度。

雕木藝術(shù)的發(fā)展和傳播是建立在原來(lái)雕刻形式上形成的，在具體展現(xiàn)過(guò)程中具有豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如：在實(shí)際雕木藝術(shù)過(guò)程中，雕刻人員會(huì)根據(jù)所處地區(qū)和位置以及布局進(jìn)行構(gòu)想，創(chuàng)作出大小、形態(tài)等完全不同的獅子作為雕刻代表，在一些守護(hù)寺廟中，為其雕刻出形態(tài)高狀，嚴(yán)肅威武的獅子類(lèi)型，還要一些獅子的雕刻形式只保留了外在形象和特征，也就說(shuō)只雕刻了輪廓和形象，為展現(xiàn)生命特征而創(chuàng)作的雕刻。在古代結(jié)婚床邊會(huì)雕刻一些輪廓，預(yù)示著夫妻之間能夠繁衍后代的祝福。而且，在實(shí)際的雕刻過(guò)程中，創(chuàng)作人員要將雕刻和實(shí)際生活中的概念和技術(shù)有效結(jié)合起來(lái)，通過(guò)這樣的結(jié)合使得雕刻的形態(tài)更加具體和真實(shí)，能夠充分體現(xiàn)人們雕刻技術(shù)的向往和敬仰之情，為雕刻技術(shù)提供更多發(fā)展空間。在實(shí)際雕刻中，大多數(shù)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的形態(tài)和大小不夠重視，主要是在雕刻中比較注重細(xì)節(jié)的雕刻，使得藝術(shù)展現(xiàn)的更加細(xì)致和全面，推動(dòng)雕刻藝術(shù)的發(fā)展。

1.2漆飾裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式

在古代建筑過(guò)程的墻面和門(mén)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多計(jì)量的朱漆作為修飾，這是現(xiàn)在民間傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的主要特征，例如：湖南是生產(chǎn)朱砂的地方，所以在雕刻藝術(shù)中大量運(yùn)用朱漆是地理位置多決定的，使得雕刻藝術(shù)表現(xiàn)了更加精美[2]。雕刻藝術(shù)中的修飾具有很大的作用，在民=民間雕刻過(guò)程中一般以紅色、藍(lán)色等作為修飾的底色基礎(chǔ)，在不同色彩結(jié)合中，會(huì)出現(xiàn)不同形式的色彩展現(xiàn)出來(lái)。

2.民間雕刻藝術(shù)作品的藝術(shù)特征

2.1在藝術(shù)神韻中手法簡(jiǎn)練

在雕刻中會(huì)運(yùn)用到很多形式的雕刻手法，通過(guò)雕刻藝術(shù)的研究發(fā)現(xiàn)能夠體現(xiàn)出一定的色彩，藝術(shù)展現(xiàn)的更加簡(jiǎn)單、造型設(shè)計(jì)不受約束和限制，出現(xiàn)很多高大形象的物體展示的形式。在對(duì)人物進(jìn)行雕刻過(guò)程中，雕刻者不會(huì)過(guò)于注重人物的五官和各個(gè)外部器官的比例，而是通過(guò)刻畫(huà)能夠?qū)⑷宋锏男螒B(tài)展現(xiàn)出來(lái)，使得雕刻出來(lái)的人物具有一定的活力和形態(tài)，通過(guò)活躍的形態(tài)吸引人們的目光。即使現(xiàn)在很多雕刻作品中運(yùn)用刀法相對(duì)簡(jiǎn)練導(dǎo)致出現(xiàn)簡(jiǎn)的問(wèn)題，不過(guò)并沒(méi)有影響雕刻作品的整體效果。雕刻手法一般采用留底，在民間雕刻中這種雕刻方式更加形象和具體，通過(guò)簡(jiǎn)練的手法向人們展示更加清晰的外觀和特征，而且以此形式雕刻出來(lái)的物品具有很大的色差，能夠充分展現(xiàn)雕刻的特點(diǎn)和藝術(shù)特征。

2.2重點(diǎn)突出雕刻線條

在民間雕刻造型中一般采用線條為主進(jìn)行，一般民間的雕刻藝術(shù)是浮雕和鏤空雕等手法，主要展現(xiàn)在建筑中?，F(xiàn)在民間雕刻藝術(shù)比較簡(jiǎn)單，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的方法展現(xiàn)自身對(duì)雕刻作品的情感，隨意將人物和花草等結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用線條進(jìn)行[3]。所以，線條在雕刻作品中，能夠有效的繼承藝術(shù)的文化特征，最大限度的展現(xiàn)雕刻藝術(shù)中的線條美。

2.3雕刻藝術(shù)手法自由

不管是在建筑中、石雕刻還是工藝品中，所有雕刻藝術(shù)都是創(chuàng)作者自身情感和思想的體現(xiàn)，具有靈活、自由的特點(diǎn)。比如：古代閨房中的花窗、門(mén)上等都結(jié)合了不同的手法和圖畫(huà)，創(chuàng)作者大膽的根據(jù)自身想象進(jìn)行雕刻。民間雕刻藝術(shù)充分展現(xiàn)了創(chuàng)作者的情感，比較注重自身思想，和對(duì)雕刻的細(xì)節(jié)創(chuàng)作，對(duì)雕刻的比例等不夠注重的特點(diǎn)。傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)更加具體和形象，不受限制，手法比較隨意，可以根據(jù)雕刻人員的想法自由雕刻和設(shè)計(jì)，使得雕刻藝術(shù)思維藝術(shù)更加廣泛和形象，通過(guò)不同藝術(shù)家的自由發(fā)揮使得雕刻藝術(shù)更加全面。

3結(jié)束語(yǔ)

總而言之，民間雕刻藝術(shù)是一種存在的具有一定特點(diǎn)的藝術(shù)形式，在雕刻過(guò)程中能夠有效體現(xiàn)雕刻藝術(shù)自身的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，雕刻的表現(xiàn)形式在隨著社會(huì)的變化不斷變化，能夠不斷推動(dòng)雕刻藝術(shù)的發(fā)展。民間雕刻具有一定的特點(diǎn)，可以雕刻手法自由，大量的運(yùn)用線條，雕刻藝術(shù)比較簡(jiǎn)練等。雕刻人員在雕刻期間可以自由發(fā)揮，而且，通過(guò)對(duì)雕刻藝術(shù)的研究能夠有效的掌握藝術(shù)的文化，為該項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展提供有利條件。

參考文獻(xiàn)

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[2]潘晴. 植根于傳統(tǒng)中的自由——美國(guó)民間雕塑藝術(shù)[J]. 早期教育（美術(shù)版）， 2013（12）：34-35.

[3]范雄峰. 淺談民間雕刻家范慶云生平[J]. 商， 2015（50）.

作者簡(jiǎn)介：

朱紹兵（1982—），男，福建省羅源人，民族：漢，職稱(chēng)：無(wú)，學(xué)歷：中專(zhuān)學(xué)歷，單位：福建省福州市玉言堂，研究方向：福建壽山石雕刻。