空間的古典精神與設(shè)計(jì)的當(dāng)代意境

摘要：我國(guó)作為有著五千年傳承的文明古國(guó)，文化傳承內(nèi)容豐富，許多傳統(tǒng)的文化在現(xiàn)代都是很好的建筑設(shè)計(jì)元素。而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中人文元素要求越來(lái)越高，因此在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，能夠更好的體現(xiàn)我國(guó)的人文氣息。文章當(dāng)中便對(duì)于空間的古典精神與設(shè)計(jì)中的當(dāng)代意境進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間;古典精神;室內(nèi)設(shè)計(jì);當(dāng)代意境

引言

現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展迅速，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高，這使得人們對(duì)于現(xiàn)今的生活質(zhì)量提出了更多的要求。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，改革開(kāi)放的程度也在不斷加深，外國(guó)的思想文化也在不斷沖擊著我國(guó)的文化，再加上人們對(duì)于外國(guó)新來(lái)事物的新奇感，使得人們的審美也逐漸發(fā)生偏移。但是在近幾年，人們漸漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美感。我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳也得到了人們的重視，所以人們?cè)俅问捌鹆藗鹘y(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)其中更多的古典美，尤其是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用更加的頻繁，這也使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中散發(fā)出新的魅力。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的古典元素

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文化傳承的古國(guó)，在發(fā)展的過(guò)程中積累了無(wú)數(shù)的璀璨文化，在我國(guó)古代以儒家思想為中心，兼收各家學(xué)說(shuō)、思想文化，從而構(gòu)成了現(xiàn)今我國(guó)所知曉的文化體系。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展當(dāng)中，我國(guó)也在不斷地吸收外國(guó)的現(xiàn)今文化融入到我國(guó)的文化體系當(dāng)中，并將原有的一些糟粕剔除出去，使得我國(guó)的文化能夠富有魅力。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化的元素便化作一種古典美，蘊(yùn)含著豐富的古典精神。

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)當(dāng)中，較為常見(jiàn)如書(shū)法字畫(huà)、中國(guó)結(jié)、紫砂壺、屏風(fēng)等，都是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中常用的傳統(tǒng)文化元素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格便帶有濃濃的傳統(tǒng)文化的情懷，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)所獨(dú)有的古典美。

二、古典元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的體現(xiàn)

1.山水等自然元素

山水是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)更注重山水的結(jié)合統(tǒng)一，依山傍水是最佳的設(shè)計(jì)方案。山水融合的設(shè)計(jì)理念符合古代中國(guó)對(duì)天人合一的追求，居所與山水風(fēng)光相呼應(yīng)，達(dá)到了人與自然統(tǒng)一的設(shè)計(jì)要求，古代中國(guó)的設(shè)計(jì)理念也延伸到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不過(guò)表現(xiàn)手法更加貼合現(xiàn)代社會(huì)。在室內(nèi)裝飾中引用傳統(tǒng)裝飾是常見(jiàn)的方法，在室內(nèi)選用山水畫(huà)作為裝飾或者小型的室內(nèi)水池等，形式豐富多樣，除了山水畫(huà)作還有書(shū)法作品、青花瓷、屏風(fēng)等傳統(tǒng)文化結(jié)晶都可以表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的寄托。

2.虛實(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)用

古代建筑常見(jiàn)虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，特別是古代皇家建筑和園林。虛實(shí)結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)采取隔景和借景的手法，將景物利用不同的設(shè)計(jì)要素如屏風(fēng)、花窗等隔開(kāi)，著重表現(xiàn)景物的縱橫交錯(cuò)感，將人與自然的和諧展現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代社會(huì)中可以見(jiàn)到虛實(shí)結(jié)合建筑手法的是一些大型的且具有豐富文化氣息的公園，在具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上也完美繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中適當(dāng)引中國(guó)元素，對(duì)生活環(huán)境品質(zhì)是一個(gè)大提升。北京的大觀園和江蘇的蘇州園林都是建筑虛實(shí)結(jié)合的最佳設(shè)計(jì)，北京的大觀園全面展現(xiàn)了古人對(duì)建筑的精細(xì)講究——從前門要到后院，先經(jīng)過(guò)石屏風(fēng)到內(nèi)屋，進(jìn)內(nèi)屋門后再穿過(guò)屏風(fēng)到達(dá)客廳，客廳到臥室之間再經(jīng)一道門，臥室門后還有屏風(fēng)，屏風(fēng)等室內(nèi)裝飾將整個(gè)空間分隔成為好幾個(gè)部分，各部之間既是相連的也是互相獨(dú)立存在的。

3.地方文化特色

在傳統(tǒng)文化要素的形成過(guò)程中不同地區(qū)的文化開(kāi)始出現(xiàn)差異，這種差異也投射到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多民族地區(qū)的室內(nèi)居住環(huán)境是現(xiàn)代化風(fēng)格，但仍保留了很多帶有民族文化特征的設(shè)計(jì)要素。比如內(nèi)蒙古地區(qū)的草原要素，現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)的很多居住環(huán)境中并沒(méi)有草原，但草原依舊是內(nèi)蒙古地區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的要素，看到草原就會(huì)想到內(nèi)蒙古，想到廣闊的天地，對(duì)居住人來(lái)說(shuō)是一種心靈上的放松。

三、古典精神元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)文化傳承了幾千年，在傳承發(fā)展中早已形成獨(dú)特的審美觀念與表現(xiàn)手法，這些傳統(tǒng)意象應(yīng)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中時(shí)，逐漸體現(xiàn)在不同的家居擺設(shè)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)要素可以應(yīng)用在空間布局上，比如傳統(tǒng)古風(fēng)的隔窗門扇等，擴(kuò)展室內(nèi)空間，古風(fēng)的雕花紋飾塑造獨(dú)特的個(gè)性和品味，在室內(nèi)裝飾物品方面可以直接引用有美好寓意的視覺(jué)圖案，比如代表品性高潔的“四君子”——梅蘭竹菊，將其應(yīng)用在門窗家具的設(shè)計(jì)裝飾上，美觀的同時(shí)彰顯了居住者的文化修養(yǎng)。除此之外山水畫(huà)作、文房四寶、瓷器古玩都可以融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，中式古典家具的布置與其他傳統(tǒng)元素的結(jié)合再經(jīng)過(guò)獨(dú)特的位置設(shè)計(jì)之后，展現(xiàn)出獨(dú)特的錯(cuò)落擺放，營(yíng)造一種古典韻味，有益于居住者陶冶性情，提升修養(yǎng)。

1.剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，房屋構(gòu)造比較復(fù)雜，需要具有隔窗、屏風(fēng)一系列的建筑設(shè)計(jì)?，F(xiàn)階段，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，相關(guān)設(shè)計(jì)工作者省去了很多步驟，房屋構(gòu)造十分簡(jiǎn)單。在現(xiàn)有的簡(jiǎn)單建筑設(shè)計(jì)中也可以找到相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素。一些窗戶的設(shè)計(jì)形式傳承著傳統(tǒng)元素內(nèi)涵，圖案設(shè)計(jì)沿襲了傳統(tǒng)的剪紙?jiān)?，這些剪紙?jiān)匾部梢詰?yīng)用在墻面設(shè)計(jì)中，也可以體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的家具中。目前室內(nèi)家具的表面，含有不同形式的剪紙圖案，對(duì)室內(nèi)裝飾起到了一些作用，帶給室內(nèi)生活一些活力。

2.竹編在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有延續(xù)性，傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有一定的相似性，也有著明顯的區(qū)別?，F(xiàn)階段，竹編具有裝飾性，也具長(zhǎng)時(shí)間的使用價(jià)值，屬于具有一定效益的工藝品，適用于室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)所擺放的花籃，可以運(yùn)用竹編的形式，為室內(nèi)增添一些生機(jī)，使室環(huán)境轉(zhuǎn)變的更具有活力，相關(guān)設(shè)計(jì)工作者也可以編制一些燈具，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，展現(xiàn)出新形式的特點(diǎn)。除此之外，也可以編織一些具有裝飾性的手工制品，從現(xiàn)代工藝中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。例如室內(nèi)建筑中所懸掛的風(fēng)鈴，其中包含手工制作與機(jī)器制作這兩種形式，都具有手工元素?；ɑ@是最為常見(jiàn)的，座椅墊子也是十分常見(jiàn)的。在傳統(tǒng)的古建筑中，部分家具人們會(huì)以竹編的形式完成，竹編的墊子可以起到降溫的作用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，相關(guān)設(shè)計(jì)工作者可以將草席元素運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素更加全面的應(yīng)用。這一形式是傳統(tǒng)文化的嫁接，在傳統(tǒng)文化元素中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及思想理念，很大程度的使傳統(tǒng)的事物賦予新的審美觀念。

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作者簡(jiǎn)介：

1.呂康慶（1996-），男，漢族，安徽省淮南市人，沈陽(yáng)化工大學(xué)工業(yè)與設(shè)計(jì)系環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)，專業(yè)在讀本科生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì);

2.陳英杰：遼寧省沈陽(yáng)市人，職務(wù)：沈陽(yáng)化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授，職稱：副教授，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。