淺析戲劇表演的人物性格特征塑造

摘要：戲劇表演在當(dāng)今時代是一種綜合性的藝術(shù)方式，它融會了許多藝術(shù)的表現(xiàn)手段，如文學(xué)（劇本）、造型藝術(shù)（布景、燈光、道具、服裝、化妝），在戲劇藝術(shù)的構(gòu)成中，有四個方面的要素，它們是：劇本、演員、觀眾和劇場，而在這四個要素演員與觀眾依存是最為重要。本課題從幾個角度來進行探討，深入研究在戲劇表演中的關(guān)于人物特性的塑造，以期待能夠給戲劇發(fā)展做出一些貢獻。

關(guān)鍵詞：戲劇;表演;藝術(shù)特性;人物性格;塑造

前言：

戲劇表演同其它藝術(shù)之間相比，有著很大的差異性。很多人認為戲劇表演是一種自然性的藝術(shù)，這是由于其依據(jù)身體或者情緒的表達來呈現(xiàn)出表演效果，形體控制在表演中有著很重要的作用，若是不能充分利用身體和內(nèi)心，那么表演就不夠?qū)Ｗ?。所以有一些人會把它等同于影視表演藝術(shù)，歸屬于影視領(lǐng)域的一大類。本課題認為，戲劇表演有著其獨特的藝術(shù)性，它跟影視藝術(shù)有所區(qū)別，自然不等同于其它藝術(shù)，它有著自身的獨特性，應(yīng)該在藝術(shù)門類中有所地位。戲劇表演的特性是其自身獨有的，也是不可能被復(fù)制的，本課題從下面這幾個角度進行研究。

1演員自我和角色的完美融合

法國的著名導(dǎo)演讓.雷若阿曾經(jīng)指出：理想的情況指的是把角色給那些在現(xiàn)實生活中與影視主人公有著相同的經(jīng)歷、相同的外貌的人去表演。影視表演中，最重要的特點就是一種自我的表現(xiàn)，當(dāng)然，這種表現(xiàn)指的不是表現(xiàn)演員自己，而且對劇本中的人物加以揣摩和表現(xiàn)，從而塑造出一種真實的特性。例如在話劇《霓虹下的哨兵》中，我擔(dān)任的是曲曼麗這個角色，曲曼麗是一個國民黨非常厲害的女特工，但是我在現(xiàn)實生活中卻比較溫和可愛，所以，若是他把自己的現(xiàn)實性格帶入到飾演的人物當(dāng)中，那么這部劇就毀了。表演最重要的就是要學(xué)會模仿，這是為了給觀眾呈現(xiàn)出一種真實的視覺效果，以取得良好的反響。很多觀眾都會對戲劇作品存在一種比較特殊的心理，這種心理會在整個戲劇表演中都有所體現(xiàn)，會得到一場視覺的盛宴。戲劇的表演從一開始一直到結(jié)束都會存在比較驚人的元素，然而通常也會解決危險，這是一種表現(xiàn)技術(shù)的手段。利用一些道具、肢體動作或者是作品的編排等等，完美的展示了戲劇的審美效果。通常情況下，可能會存在一定的矛盾，然而由于表演的不斷深入，最后也會很好的解決矛盾。觀眾的心理壓力也會隨之消散，從而更好的欣賞戲劇作品。例如話劇《霓虹下的哨兵》中，趙大大非常不喜歡資本主義那些人氣質(zhì)，總是費勁心機想要改掉這些人的對解放軍的看法，而讓解放軍在這些人心理有個良好形象，這時，飾演趙大大的演員就把他此時的心境表演的很好，利用自己的特性展現(xiàn)出一種自信，使得觀眾深深地進入角色。最后這部話劇的反響也是非常好的，這就體現(xiàn)了戲劇表演藝術(shù)的真實特性。

2演員通過語言對白突出角色

戲劇表演是一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)存在著濃厚的生活氣息以及文化特點。當(dāng)前的戲劇作品中，主要有嚴肅性作品、當(dāng)代性作品等幾大類類別。這些類別都展現(xiàn)了一些時代的文化特點以及某一個時段的人一種特性。戲劇表演中還會突出一個時代語言的魅力。戲劇表演中會比較著重的對劇中人物的生活特色進行語言反映，與當(dāng)今的現(xiàn)實生活相同，能夠很好的使觀眾產(chǎn)生共鳴。例如《霓虹燈下的哨兵 》中，所表演出的語言特性比較符合那個時代人的特點，在戲劇表演中展現(xiàn)了那個時代人的生活特色。戲劇表演是一門藝術(shù)種類，藝術(shù)來源于生活并高于生活。戲劇作品的素材是從民間生活中所選取的，再進行相應(yīng)的修改和加工等工作，從而形成比較具有藝術(shù)魅力的種類。人們在欣賞戲劇作品時，會體味到很親切的生活特性。

3演員通過體驗生活創(chuàng)造人物性格

表演藝術(shù)也被叫做是一種“感覺的藝術(shù)”，斯琴高娃曾經(jīng)指出，“要是有人問我，表演是有著怎樣的秘密的呢？我就會跟他說，秘密就是要貼近生活、貼近人物，去弄清楚人物的心理活動，而后自己去體驗一番，最后就會進入到狀態(tài)中。這是我的表演方式，但凡我能夠感覺到的，我就會去想辦法把它去生動形象的展示出來”。斯琴高娃的話其實也不難理解，這是一個很淺顯的道理，同時也是一個很難的道理，那就是去體驗生活。在話劇《白鹿原》中，飾演白嘉軒角色的吳京安，為了能夠找到白嘉軒在鄉(xiāng)下生活的感覺，在排練時，他在嚴寒的氣候中堅決不穿秋褲，他說想要真正了解白嘉軒的感受，這樣才能夠在以后的戲份中真正進入角色，真正把白嘉軒生動的呈現(xiàn)出來。性格通常是由于環(huán)境的影響，每個人的性格都多多少少的會受到環(huán)境變化的改變。對于白嘉軒來說，這種影響和變化更加的明顯。吳京安老師也知道表演的核心所在，他在小事上慢慢的積累，去慢慢的體會白嘉軒的內(nèi)心感覺，最終把這個角色飾演的活靈活現(xiàn)。戲劇表演其實也存在著一定的趣味性，這種趣味性是觀眾所發(fā)自內(nèi)心的感受，并且可以有所感染、互相傳遞。這也被當(dāng)做是戲劇表演的精髓所在。表演同機械的模仿不同，在人物性格的表現(xiàn)上，可能不會絕對的真實，如果真的達到了一種絕對的真實，那么這種真實也只是一種呆板的復(fù)制粘貼。優(yōu)秀的表演，呈現(xiàn)出的效果是“七分真、三分演”。這個三分演才是能夠表現(xiàn)七分真的核心。若是沒有三分演，那么就無法呈現(xiàn)七分真。演員們能夠很好的把握一個度，知道如果來突顯三分演，使得戲劇作品更為優(yōu)秀。吳京安所演繹的白嘉軒，也多多少少有著他自己的演繹，但是這種演繹會使得人物形象更加的突出。

4演員要通過自身展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

戲劇表演這門藝術(shù)，需要語言和身體共同演繹。這是一種傳統(tǒng)的看法，當(dāng)然也是業(yè)界所公認的理論。演員在表演時，利用說話和表情來演繹劇情，以呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界。在展現(xiàn)人物的內(nèi)心時，通常會使用語言和表情來演繹。同其它的藝術(shù)方式有著差異性。戲劇表演是動態(tài)的，具有時空延續(xù)的特點。而小說等文學(xué)藝術(shù)就不相同，文學(xué)是用想象力來表現(xiàn)的，但是戲劇表演就不行。這是由于觀眾們在欣賞戲劇表演時，更多的是想要看人物的語言和動作。人物如果想要把自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)在觀眾面前，就必須通過語言和動作來表現(xiàn)。一般的影視作品就是這種形式。

由于戲劇表演的觀念在不停的變幻，我們慢慢發(fā)覺，除了傳統(tǒng)的使用語言和動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心感受的方式之外，還存在著其它的形式可以用來介紹人物?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)當(dāng)前的發(fā)展是非常迅速的，同時也給戲劇表演帶來了新的技術(shù)支持。

結(jié)語

綜上所訴，戲劇表演的藝術(shù)的發(fā)展是一個很漫長的狀態(tài)，在之前的發(fā)展中，戲劇藝術(shù)同很多技術(shù)手段和表演藝術(shù)等都有所融合，是觀眾心理最喜歡的藝術(shù)種類，能夠使得人們的娛樂生活更加充實。戲劇作品不是一個比較熱門的藝術(shù)表演種類，但當(dāng)前我們可以知道很多有著發(fā)揚戲劇藝術(shù)志向的人都在不斷的努力。戲劇作品的受歡迎就是由于它具有創(chuàng)新性，不循規(guī)蹈矩，才可以倍受大眾喜愛。戲劇表演的未來發(fā)展，也需要堅持創(chuàng)新，這當(dāng)然不是一件容易的事情，更不是一個短的時期就可以實現(xiàn)的，它需要不斷的進行探索，才可以保證符合時代的發(fā)展要求。同時，由于當(dāng)今經(jīng)濟市場的不斷發(fā)展，戲劇表演的內(nèi)容也應(yīng)該隨著市場化的特點而有所提升，要重視相關(guān)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，以保證戲劇表演藝術(shù)能夠進一步的發(fā)展。

戲劇表演藝術(shù)是現(xiàn)代文化中的一個很重要的內(nèi)容，戲劇表演藝術(shù)可以呈現(xiàn)出中國文化的特點，我們要保證戲劇文化藝術(shù)能夠不斷的發(fā)展，保證其發(fā)展勢頭越來越好，以滿足人們的娛樂生活的需求。只有真正有著表演上的創(chuàng)新，堅持發(fā)展方向，才能夠保證戲劇藝術(shù)經(jīng)久不衰，不斷向前發(fā)展。

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