徽州竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：徽州文化內(nèi)涵豐富，并且徽州地域資源豐富，這為徽州竹雕工藝發(fā)展提供了良好條件，徽州竹雕工藝品是藝人勞動(dòng)的成果以及智慧的結(jié)晶。多元文化背景下，竹雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路過(guò)于狹窄，并且產(chǎn)品缺乏新意，這在一定程度上會(huì)降低這類工藝品關(guān)注度，為優(yōu)秀文化傳承增加阻力。本文首先進(jìn)行現(xiàn)狀介紹和問(wèn)題總結(jié)，然后重點(diǎn)分析徽州竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：徽州竹雕工藝;產(chǎn)品設(shè)計(jì);運(yùn)用分析

前言：當(dāng)前徽州文化保護(hù)工作逐步推進(jìn)，人們保護(hù)優(yōu)秀文化的意識(shí)不斷增強(qiáng)，這為竹雕工藝產(chǎn)品文化內(nèi)涵彰顯提供了機(jī)會(huì)，基于此，應(yīng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用竹雕工藝，將竹雕工藝大范圍傳播，提高竹雕工藝品市場(chǎng)銷量，這對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平帶動(dòng)、旅游業(yè)發(fā)展有重要影響。由此可見(jiàn)，本文探究“徽州竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”這一論題，具有必要性和重要性，論題探究如下。

1徽州竹雕工藝產(chǎn)品基本現(xiàn)狀及問(wèn)題

徽州竹雕將先秦儒學(xué)精神內(nèi)涵滲透到構(gòu)思、內(nèi)容、手法等各個(gè)階段，一般來(lái)講，竹雕有兩種類型，分別為圓雕和面雕，根據(jù)雕刻對(duì)象的差異，雕刻方法不盡相同。此外，竹雕有深淺之別，這其中蘊(yùn)含藝人濃厚的情感，以及多樣的創(chuàng)作思路。

1.1現(xiàn)狀

徽州竹雕作為徽州四雕重要組成部分，雕刻工藝具有多樣性特點(diǎn)，有較高的收藏價(jià)值以及獨(dú)特的裝飾作用?，F(xiàn)如今，徽州區(qū)從事徽州竹雕生產(chǎn)的企業(yè)超過(guò)兩百家，流向市場(chǎng)的竹雕產(chǎn)品得到了消費(fèi)者的認(rèn)可和支持。隨著文化需求的不斷變化，竹雕工藝技術(shù)隨之改進(jìn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出種類豐富、樣式別致的竹雕工藝品。從中能夠看出，徽州竹雕工藝水平取得了較大進(jìn)展，這對(duì)徽州傳統(tǒng)文化傳承起到了推動(dòng)作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，當(dāng)前徽州竹雕工藝運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)不斷創(chuàng)新思路，堅(jiān)持創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則[1]。

1.2問(wèn)題

首先，竹雕生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模整體較小，徽州區(qū)大規(guī)模、具備影響力的竹雕生產(chǎn)企業(yè)少之又少，多數(shù)生產(chǎn)模式為家庭作坊式，并且生產(chǎn)工藝水平存在高低之別，產(chǎn)品設(shè)備落后。其次，竹雕產(chǎn)品類型相對(duì)單一，多數(shù)生產(chǎn)者注重模仿，并且產(chǎn)品與文化、旅游資源結(jié)合甚少，導(dǎo)致竹雕產(chǎn)品市場(chǎng)空間逐漸縮小，這對(duì)徽州文化傳播有不利影響。最后，產(chǎn)品價(jià)格居高不下，多數(shù)企業(yè)集中精力研發(fā)精致竹雕藝術(shù)品，相對(duì)來(lái)講，低檔次竹雕藝術(shù)產(chǎn)品研發(fā)力度不強(qiáng)，長(zhǎng)此以往，竹雕藝術(shù)產(chǎn)品受眾失衡，并且受眾群體越來(lái)越少，導(dǎo)致竹雕工藝產(chǎn)品創(chuàng)新意義降低。

從當(dāng)前竹雕工藝產(chǎn)品現(xiàn)狀以及問(wèn)題中能夠看出，竹雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有必要性和迫切性，因此，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，大力培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，這對(duì)優(yōu)秀文化傳承有重要意義。

2徽州竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)掌握竹雕工藝應(yīng)用技巧，并遵循一定原則，最終實(shí)現(xiàn)竹雕工藝品個(gè)性化設(shè)計(jì)目的，確保迎合消費(fèi)者文化需要，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，為徽州經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。本文主要從增加外界助力和增強(qiáng)自身創(chuàng)造力兩個(gè)方面探究竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

2.1加強(qiáng)組織、制定規(guī)劃

竹雕產(chǎn)品兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間，應(yīng)合理組織竹雕工藝活動(dòng)，全面了解產(chǎn)品特征以及用途，在工藝種類、技法、人員等方面細(xì)致配備，同時(shí)，加強(qiáng)竹業(yè)與相關(guān)行業(yè)間的聯(lián)系。此外，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)指導(dǎo)作用，盡可能發(fā)揮竹雕工藝應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)竹雕生產(chǎn)工業(yè)持續(xù)、穩(wěn)健發(fā)展。政府應(yīng)該給予一定的規(guī)劃資金支持，并凈化竹雕產(chǎn)品市場(chǎng)環(huán)境，全面彰顯竹雕工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值，最終能夠加快產(chǎn)品研發(fā)速度，調(diào)動(dòng)產(chǎn)品研發(fā)人員熱情。

2.2大力扶持、積極培植

國(guó)家積極鼓勵(lì)竹雕工藝項(xiàng)目上報(bào)行為，不僅有利于優(yōu)秀文化傳播還能吸引投資主體，盡可能挖掘徽州文化資源優(yōu)勢(shì)，為竹雕工藝生產(chǎn)者和產(chǎn)品設(shè)計(jì)者提供才能施展空間。除此之外，國(guó)家針對(duì)發(fā)展前景良好的生產(chǎn)企業(yè)積極培育，為其提供政策支持和技術(shù)支持，參與內(nèi)涵豐富、實(shí)用性、特色化工藝產(chǎn)品打造，實(shí)現(xiàn)中高檔、低檔工藝產(chǎn)品結(jié)合發(fā)展的設(shè)計(jì)目的，盡可能滿足消費(fèi)者欣賞需求以及購(gòu)買需要。這對(duì)竹雕工藝產(chǎn)品知名品牌打造有重要意義，將竹雕工藝產(chǎn)品推廣于國(guó)際市場(chǎng)對(duì)我國(guó)國(guó)家形象良好樹(shù)立有著積極影響。

2.3培養(yǎng)人才、繼承工藝

竹雕工藝?yán)^承者的數(shù)量逐年減少，然而竹雕工藝傳承工作迫在眉睫，因此，應(yīng)注重培養(yǎng)優(yōu)秀人才，通過(guò)組織專業(yè)培訓(xùn)等方式建立專業(yè)的工業(yè)隊(duì)伍。人才培養(yǎng)的過(guò)程中，聘請(qǐng)工藝精湛、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅，將竹雕工藝產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及注意事項(xiàng)全面?zhèn)魇?，進(jìn)而竹雕工藝產(chǎn)品生產(chǎn)能夠得到優(yōu)秀人才支持，能為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供思路和指導(dǎo)。在校學(xué)生應(yīng)在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下參觀相關(guān)優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)展覽和參與實(shí)際操作的學(xué)科實(shí)習(xí)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分考慮到竹子的材料屬性、產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和實(shí)用性，做滿足消費(fèi)者需要的情感設(shè)計(jì)。

2.4創(chuàng)新產(chǎn)品、傳達(dá)理念

竹雕工藝在筆筒、書(shū)簽、臂擱、香筒、擺件、杯、盒、家居裝飾等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用，其中，筆筒將竹雕技法淋漓盡致的彰顯，在不影響筆筒于文房實(shí)用性的基礎(chǔ)上，與文房氛圍相一致，呈現(xiàn)良好的表現(xiàn)意境。竹雕擺件具備一股親切的生活氣息，并且趣味十足，工藝師傅技巧精湛、手法獨(dú)到，這也是竹雕擺件大量銷售的主要原因。竹雕杯、竹雕盒既具備實(shí)用性，又呈現(xiàn)栩栩如生的設(shè)計(jì)效果，能夠滿足使用者首飾收納的基本需要。還有現(xiàn)在家居裝飾上運(yùn)用竹子材料進(jìn)行裝飾，簡(jiǎn)單雕飾符合“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，給人以清新細(xì)膩、返璞歸真的自然感又具備簡(jiǎn)約大方、干凈純粹的時(shí)尚感。這類竹雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠?yàn)槲幕瘋鞑テ鸬捷d體作用，同時(shí)，這也是竹精神傳承的必然要求[2]。

結(jié)論：綜上所述，徽州竹雕工藝巧妙運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這對(duì)歷史文化傳承有積極作用，同時(shí)能為竹雕工藝者提供才能施展空間，有利于調(diào)動(dòng)竹雕工藝者積極性和自信心，將文化傳承工作落實(shí)于實(shí)際。竹雕工藝產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外銷售，這對(duì)我國(guó)國(guó)家形象樹(shù)立、民族精神傳播有積極影響。竹雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作循序漸進(jìn)的推進(jìn)，這對(duì)竹雕藝術(shù)水平整體提升、徽州城市形象打造有重要意義，因此，竹雕工藝文化保護(hù)和創(chuàng)新工作應(yīng)逐步落實(shí)，取得竹雕工藝產(chǎn)品銷售的良好效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳嬋華. 國(guó)畫(huà)線描教學(xué)引入徽州竹雕工藝的必要性探究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015，31（23）：33-34.

[2]邵玉光，何進(jìn)，郭慧. 傳統(tǒng)刺繡工藝在徽州竹編產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用[J]. 科教文匯（中旬刊），2016（09）：160-161.

作者簡(jiǎn)介：

徐夏雨（1997.01-），女，漢族，籍貫：安徽安慶，單位：北京化工大學(xué)，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。