試論文化旅游如何挖掘“古”字精髓

當(dāng)前，各地都在進(jìn)行如火如荼地文化旅游的開發(fā)和建設(shè)，要想在文旅興城的浪潮中突出重圍，成為各方焦點(diǎn)，必須要深刻挖掘當(dāng)?shù)氐摹肮拧弊志瑁蚝谩肮拧弊峙?，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣９P者深入湖南省永州市“零陵古城”項(xiàng)目走訪調(diào)研，深刻感受到“零陵古城”交出的“零陵答卷”，走出的“零陵路徑”，形成的“零陵模式”。“零陵模式”，是零陵區(qū)在文旅興城過(guò)程中形成的基于“大零陵古城”文化符號(hào)的挖掘凝練和宣傳推廣。

一、“零陵古城”歷史文化元素的深層次挖掘

零陵得名于舜葬九疑?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說(shuō)的零陵，實(shí)際上就是舜陵，或者說(shuō)是舜陵的別稱或美稱。

早在石器時(shí)代，零陵境內(nèi)就有人類居住。炎黃后期，舜起兵消滅長(zhǎng)沙一帶的三苗國(guó)，堯帝禪讓，舜帝即位，零陵屬于舜帝勢(shì)力范圍。根據(jù)北京大學(xué)《中國(guó)古代史教學(xué)參考地圖集》輯錄，零陵是中國(guó)夏朝以前出現(xiàn)的34處重要的古地名之一，已有4000多年的歷史。秦始皇二十六年（前221）統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行郡縣制，設(shè)長(zhǎng)沙郡，置零陵縣，零陵古城始建于公元前124年，其建城歷史在湖南僅次于長(zhǎng)沙。零陵又是西漢古郡。零陵自西漢建郡，與長(zhǎng)沙、武陵、桂陽(yáng)同為湖南四個(gè)漢代古郡。東漢末年，劉備奪取荊州，南征零陵郡，張飛為先鋒。隋文帝開皇九年，因郡西南有“永山永水”，于是置永州總管府，永州之名，始稱于世，永州總管府的府治為泉陵縣，同年更名零陵縣（今永州市零陵區(qū)），隸湘州。唐宋之時(shí)，零陵經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)水平較一般地區(qū)為高，時(shí)稱“湖南名郡，甲永（州）乙邵（州）”。零陵自漢代以來(lái)，一直是歷代州、郡、府、路專屬所在地，是一座有2000多年歷史的文化古城。

“零陵古城”的歷史文化可以追溯到石器時(shí)代，對(duì)“零陵古城”的歷史文化元素的挖掘，著重體現(xiàn)在“古”字上，在“古”字上下足了功夫。從石器時(shí)代人類文化遺址，到遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，到封建社會(huì)奇聞趣事，到近代革命斗爭(zhēng)。在文化旅游開發(fā)過(guò)程中，通過(guò)類似不同時(shí)期的歷史文化元素的深層次挖掘，形成了具有零陵特色的“零陵古城”歷史文化畫卷長(zhǎng)廊。

二、“零陵古城”古今人文符號(hào)的凝練與推廣

柳子文章，千古流傳。懷素書藝，名貫古今。零陵悠久的歷史淵源、發(fā)達(dá)的古代文學(xué)以及豐厚的人文資源，是“湖湘文化”和“瀟湘文化”的重要組成部分，也是中華民族文化中重要的一脈，歷來(lái)為世人所推崇。陸游有詩(shī)云：“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”，僅在《全唐詩(shī)》、《全宋詞》兩部詩(shī)集中“瀟湘”就出現(xiàn)了858次之多。

對(duì)“零陵古城”的古今人文符號(hào)的凝練與推廣，著重體現(xiàn)在“古”字上，體現(xiàn)零陵特色，突出零陵特點(diǎn)，展現(xiàn)零陵古韻。在文化旅游開發(fā)過(guò)程中，按照古今四類特色文化符號(hào)，凝練與推廣屬于零陵的四大文化核心競(jìng)爭(zhēng)力：

（1）以柳宗元為代表的唐宋詩(shī)詞瀟湘文化。編撰《唐宋詩(shī)詞瀟湘情》，將選題定位于古代瀟湘的遷謫文化，從文學(xué)的角度，尋訪在中國(guó)文學(xué)史上留下不朽足跡的千古名士與永州的淵源，從中探尋瀟湘文化的源流與精神內(nèi)核;舉辦“唐宋詩(shī)詞瀟湘情”系列活動(dòng)，冠以愚溪眺雪、朝陽(yáng)旭日、獨(dú)釣寒江雪、小石潭之名;以瀟湘為題，詩(shī)詞展覽，詩(shī)詞接龍、詩(shī)詞對(duì)賦，詩(shī)詞朗誦，展現(xiàn)零陵風(fēng)貌，弘揚(yáng)瀟湘文化。

（2）以懷素為代表的古代書法藝術(shù)文化?；诰G天蕉影、千字文碑刻、筆冢的懷素遺跡，打造“草書”圣地，開設(shè)“懷素狂草”書法藝術(shù)陳列館，以狂草為特色，筆冢為吸引力，芭蕉建筑和物品為特點(diǎn)，展覽展出懷素事跡畫卷、書法作品拓本。同時(shí)正籌備以“狂草書圣”之名，面向全球征集狂草作品投稿，舉辦“中國(guó)零陵·狂草書法藝術(shù)節(jié)”。

（3）以文廟、周家大院為代表的國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)賢家訓(xùn)文化。以零陵文廟為課堂，開展“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，品味中華文化”系列活動(dòng)，組織中小學(xué)生沐浴焚香，著漢服，拜孔子，尊國(guó)學(xué)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;澗巖頭周家大院的始祖名叫周佐，系理學(xué)開山鼻祖周敦頤的第十七世孫，“一等人忠誠(chéng)孝子，兩件事讀書耕田”集中反應(yīng)了周家人的十六條鄉(xiāng)賢家訓(xùn)，從中提煉出忠、誠(chéng)、禮、義、孝、信、務(wù)實(shí)、勤勞、奮進(jìn)、求知等等具有零陵特色的鄉(xiāng)賢文化。

（4）以張浚、李達(dá)為代表的愛(ài)國(guó)精神文化。張浚是兩宋重臣，是力主抗金的愛(ài)國(guó)英雄，先后三次謫居永州，筑“三省堂”。張浚故居具有十分重要的歷史意義，是永州進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)教育的重要文物實(shí)證資料。李達(dá)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，也是革命理論研究和宣傳的大師，宣傳李達(dá)事跡、弘揚(yáng)李達(dá)精神，對(duì)于零陵的愛(ài)國(guó)主義精神文化的塑造和宣傳具有十分重要的意義。

三、“零陵古城”文化旅游工作的探索與實(shí)踐

零陵立足實(shí)際，推進(jìn)文旅興城，以點(diǎn)帶面，推進(jìn)“一城、二翼、多示范”建設(shè)。

“一城”，即打造大零陵古城。

“二翼”，即建設(shè)“永州之野”鄉(xiāng)村旅游精品線路和“永連公路沿線”特色產(chǎn)業(yè)兩個(gè)示范片?！坝乐葜啊编l(xiāng)村旅游精品線路示范片，規(guī)劃“一線、八景、百店”，“一線”即“永州之野”鄉(xiāng)村旅游精品線路，“八景”即恢復(fù)重建大仙觀、周家大院3A景區(qū)、荷塘月色、仙姑森林公園、水上大世界、淡巖、永州異蛇科技文化園、自在香零，“百店”即依托農(nóng)家小院，發(fā)展100家特色民宿（餐飲）店;另一翼“永連公路沿線”特色產(chǎn)業(yè)示范片，規(guī)劃內(nèi)容為“一帶、十園、千家”，“一帶”即“百里花果帶”，“十園”即甸尾頭梨園、雨田生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園、大潤(rùn)農(nóng)牧示范園、小河江有機(jī)蔬菜采摘體驗(yàn)園、福田龍蝦養(yǎng)殖垂釣園、大木源娃娃魚繁殖種苗園等，“千家”即依托沿線特色種養(yǎng)業(yè)，發(fā)展“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式，帶動(dòng)千家致富。

“多示范”，即指全區(qū)其他面上每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）辦1-2個(gè)鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)示范村。全區(qū)共確定47個(gè)村開展辦點(diǎn)示范，重點(diǎn)在富家橋鎮(zhèn)、郵亭圩鎮(zhèn)創(chuàng)建國(guó)家級(jí)田園綜合體，在接履橋街道打造永州零陵農(nóng)業(yè)嘉年華。

“零陵古城”的文化旅游開發(fā)進(jìn)行了許多創(chuàng)新的探索和實(shí)踐，“古”字體現(xiàn)的尤為明顯。從“零陵古城”的開發(fā)，到東山風(fēng)景區(qū)的改造，從柳子街的翻修，到賢水河風(fēng)光帶的打造，從永州八景的升級(jí)到異蛇生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，從鄉(xiāng)村旅游民宿農(nóng)家樂(lè)到萬(wàn)畝花海田園風(fēng)光，從古城戲臺(tái)搭建到中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，從古村生態(tài)園到紅色旅游路線等等，無(wú)不展示著“零陵古城”的創(chuàng)新性探索與實(shí)踐。