基于影視動畫藝術(shù)的原型意識以及角色創(chuàng)造分析

摘要：對于動畫表現(xiàn)來說，是通過運(yùn)動進(jìn)而產(chǎn)生的一種影響，在表現(xiàn)上回融合一定的夸張和變形藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，在表現(xiàn)當(dāng)中具有極為豐富的表現(xiàn)內(nèi)容以及多樣化的表現(xiàn)手段。影視動畫作為整個表現(xiàn)當(dāng)中最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是超現(xiàn)實(shí)的一種影視表現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)建了具有虛擬形式的自由時候，帶給人以全新的視覺體驗(yàn)，促使影視動畫藝術(shù)煥發(fā)出極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而在動畫藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，角色又是動畫成功與否的關(guān)鍵內(nèi)容，集中展現(xiàn)著原型意識，并且能夠在整個設(shè)計與創(chuàng)作當(dāng)中遵循特定的規(guī)律，凸顯影視動畫藝術(shù)的獨(dú)特之處，為影視表現(xiàn)提供保障。

關(guān)鍵詞：影視動畫" 原型意識" 角色創(chuàng)造" 藝術(shù)表現(xiàn)

一、影視動畫角色當(dāng)中的原型滲透

1.1原型的基本概況

原型，又被人們稱之為原始意向，是集體而且無意識的主要內(nèi)容在心靈當(dāng)中予以表現(xiàn)。所有的原型都集合構(gòu)成了一種集體無意識的表現(xiàn)。

這種集體無意識的概念主要是由瑞士著名的心理學(xué)家——卡爾·榮格提出的。他對這一概念解釋為“并未通過個人獲取由遺傳所保留下來的一種具有普遍性的精神技能，也是通過遺傳性的腦結(jié)構(gòu)進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)容，并以此進(jìn)行聯(lián)想，促使每一個地方展現(xiàn)出動機(jī)與意向”。

原型還是一種“本能行為的模式”，是一種獨(dú)具特殊性的能力，其本身就是一種具有空洞的而且純形式的。但是在原型當(dāng)中又必須將此進(jìn)行外化，進(jìn)而呈現(xiàn)出一種特殊的“原始意象”，在遠(yuǎn)古時代當(dāng)中，展現(xiàn)出特殊的神話形象，在各不相同的歷史時代通過特殊的藝術(shù)表現(xiàn)在五一當(dāng)中演變成特殊的藝術(shù)形象。

1.2原型意識與其中的影視動畫

原型在表演當(dāng)中經(jīng)常會出現(xiàn)在深化、幻覺以及夢境當(dāng)中，同事也會出現(xiàn)在一些偉大的影視作品當(dāng)中。除此之外，在許多經(jīng)典的文學(xué)以及影視作品當(dāng)中，我們經(jīng)常會看到許多原型的身影，而作為具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的視聽藝術(shù)——影視動畫來說，更多的集中展現(xiàn)了一種原型的意識。因而動畫在虛擬表現(xiàn)當(dāng)中展現(xiàn)出一種特殊的創(chuàng)意性隨意特點(diǎn)，因而，動畫創(chuàng)作可以充分發(fā)揮想象，隨意進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)造，并且不局限于生活當(dāng)中的敘事情節(jié)以及人物內(nèi)容。動畫大師往往將自身所獨(dú)有的本能將其中理想中的人物、故事編排到動畫藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，進(jìn)而促使動畫成為原型意識的最佳載體。

二、影視動畫角色當(dāng)中的原型歸納

2.1“英雄”

曹操曾經(jīng)說過這樣一句話：“夫英雄，應(yīng)當(dāng)具有胸懷大志，腹隱良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吐沖天之志，方可為英雄也”。英雄作為一部影視動畫當(dāng)中的主要角色，他們所演繹的故事就是觀眾所關(guān)心和期待的一些事情，英雄往往具有一種善良而且勇敢的個性特點(diǎn)，為了一個目標(biāo)鍥而不舍，同事海經(jīng)受著許多難以忍受的孤獨(dú)與困難的磨練，將自己的善良、堅強(qiáng)以及執(zhí)著的精神傳授給受眾，讓受眾真正感受到英雄的本原特點(diǎn)。

2.2“母親”

母親可以說是一個具有超文化以及超民族的概念表現(xiàn)形式，同人類自身所需求的保護(hù)特征并且得到養(yǎng)育的特征進(jìn)行有效的鏈接。在影視動畫表現(xiàn)當(dāng)中，我們可以經(jīng)常看到母親這一偉大的形象，他們往往具有所有母親優(yōu)良的特點(diǎn)，就是“善良、博愛”。例如：《獅子王》當(dāng)中辛巴的母親;“花木蘭”當(dāng)中花木蘭的母親等等，都是一些母親形象的融合體，是勤勞與善良、慈愛、養(yǎng)育與奉獻(xiàn)的化身。

2.3“導(dǎo)師”

對于英雄而言，在成長的過程當(dāng)中，往往會受到許多的磨難，在最為重要的關(guān)口當(dāng)中，總會有一些關(guān)鍵的人物出現(xiàn)，進(jìn)而指導(dǎo)英雄去完成相應(yīng)的使命。而這一角色，就是英雄的引導(dǎo)者，是英雄修煉當(dāng)中睿智的師長。例如：《哪吒鬧?！樊?dāng)中的太乙真人等等。導(dǎo)師這一形象在許多游戲當(dāng)中出現(xiàn)過，這些導(dǎo)師最為關(guān)鍵的時刻就是對英雄予以拯救，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)游戲的局面。

2.4“朋友”

在影視動畫的主角當(dāng)中，往往會有許多的配角，英雄在奮斗的發(fā)展歷程當(dāng)中，會有許多的朋友為伴。朋友在這一影視表現(xiàn)當(dāng)中不分國界、不分身份、不分地位，在任何的背景之下，都會展現(xiàn)出朋友這一角色。例如：在《白雪公主》當(dāng)中，七個小矮人就是公主最為忠實(shí)的朋友;《賽車總動員》當(dāng)中的賽車馬昆，在流落小鎮(zhèn)的時候，也遇到過許多性格各異而且有非常善良的朋友。對于朋友來說，大多心地善良、真誠，所謂“君子之交淡如水”，朋友相交不在乎其出身以及長相，在困難的時候，都能夠帶給主人公精神上的鼓勵。并且通過朋友身上這種樂觀的精神熏陶到主人公，進(jìn)而促使朋友的價值逐漸得到升華。

參考文獻(xiàn)

[1]《淺談色彩在動畫藝術(shù)中的應(yīng)用》[J]. 于瀟瀅，葉琳." 電腦迷. 2018（05）

[2]新媒體時代動畫藝術(shù)創(chuàng)作與審美的嬗變[J]. 胡媛媛." 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計）. 2017（01）

[3]影視動畫藝術(shù)中的角色創(chuàng)造技巧思考[J]. 張琪." 西部廣播電視. 2015（10）

[4]新媒體時代動畫藝術(shù)敘事與審美的改變[J]. 胡媛媛." 電影文學(xué). 2017（10）

[5]我國動畫藝術(shù)教育現(xiàn)狀及調(diào)整方向[J]. 趙銳." 藝術(shù)教育. 2014（08）

[6]美學(xué)視域下動畫藝術(shù)解析[J]. 代振，李子凡." 西部皮革. 2018（10）

[7]新媒體技術(shù)對蒙古族動畫藝術(shù)的延展性探析[J]. 李亞楠." 內(nèi)蒙古教育. 2017（10）

作者簡介：

于璇莉（1981.1），男，籍貫（甘肅省酒泉市），單位（焦作大學(xué)），職稱：講師。