現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作的禪宗意境體現(xiàn)研究

摘要：在五千多年的中華文化傳承當(dāng)中，玉雕文化連綿不斷，它已經(jīng)深深的融入了中國傳統(tǒng)文化和禮儀當(dāng)中，其中蘊含著千余年來的社會風(fēng)俗、人倫道德、價值取向等諸多理念。從形式上來看，無數(shù)的能工巧匠對玉石進(jìn)行了精細(xì)的雕琢，這個過程當(dāng)中，特殊的工藝?yán)砟詈图记梢淮忠淮貍鞒邢聛?，形成一套獨具風(fēng)格的藝術(shù)審美系統(tǒng)和文化標(biāo)準(zhǔn)理念，使得玉器不僅僅是裝飾品，更是一種匠人精神的體現(xiàn)。從寓意上來看，玉雕早已突破了禮品、擺件的局限，它獨特的物質(zhì)和文化內(nèi)涵在經(jīng)過重加工之后得以體現(xiàn)，在歷代的統(tǒng)治階層和各類鑒賞名家的品味賦意之下，文化價值和禮儀內(nèi)涵被賦予了不同的玉雕類型，因此，在傳承過程當(dāng)中，廣大勞動人民的智慧和時代特征被不斷體現(xiàn)在玉雕身上。其中，禪宗意境和玉雕結(jié)合已經(jīng)有了很長時間的歷史，這是眾多手工藝人在不斷探索中向前發(fā)展的結(jié)果，時至今日，是當(dāng)代玉雕創(chuàng)作與禪宗意境聯(lián)系仍然廣泛密切，有許多值得研究的地方。

摘要：玉雕;禪宗;傳統(tǒng)文化;人物;畫像

玉雕創(chuàng)作既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要不拘一格，努力延續(xù)和提升傳統(tǒng)，賦予其符合時代潮流的價值和意義，對于玉雕來講，它已經(jīng)超越了單純的工藝品范疇，在匠人和社會的關(guān)照中被不斷詮釋美化，在生活中充當(dāng)著特殊角色，其中玉雕創(chuàng)作與禪宗意境是重要組成部分，因此，應(yīng)當(dāng)不斷理解當(dāng)代玉雕創(chuàng)作特色，探索當(dāng)代玉雕和禪宗意境相互結(jié)合的新特點新模式，從而進(jìn)一步滿足人民群眾的精神文化需求。

一、當(dāng)代玉雕創(chuàng)作與禪宗

玉雕藝術(shù)是中國工藝美術(shù)最重要的組成部分之一，當(dāng)前我們有著數(shù)千年的文化積累，多種多樣的玉雕構(gòu)思精妙、形狀優(yōu)美、端莊典雅，這些別具特色風(fēng)格都對于現(xiàn)代的玉雕創(chuàng)作有著積極影響意義。禪宗與玉雕藝術(shù)的結(jié)合歷史源遠(yuǎn)流長，凝聚著禪宗文化，象征著智慧，被公認(rèn)為是高貴美麗、純粹通靈藝術(shù)品的代表。

政治經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是促進(jìn)二者結(jié)合的重要因素，從宋代開始，在禪宗思想的傳播下，眾多文人藝術(shù)家廣泛參與，這就在很大層面上為促進(jìn)宋代禪宗和玉雕藝術(shù)相結(jié)合提供了非常適宜的條件。

禪宗與玉雕的相結(jié)合主要體現(xiàn)在創(chuàng)作思路和主題上，例如，禪宗人物精品畫在整個玉雕發(fā)展過程當(dāng)中占據(jù)著不可忽視的地位，玉雕通過其特有的形式語言和表達(dá)創(chuàng)意，將這些具有特色的傳統(tǒng)藝術(shù)文化當(dāng)中的經(jīng)典事物、經(jīng)典人物表達(dá)出來，反映了一個時代特征和人們生活物質(zhì)風(fēng)貌。

當(dāng)代玉雕創(chuàng)作不僅是繼承了傳統(tǒng)禪宗意境，并且結(jié)合時代特色進(jìn)行了創(chuàng)新，玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作思路被進(jìn)一步開拓，禪宗相關(guān)思想和玉雕的結(jié)合方式也有所突破，在這個過程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的碰撞交流中的新的火花值得玉雕師的注意。

傳統(tǒng)禪宗人物與玉雕相結(jié)合進(jìn)行題材創(chuàng)新，這是當(dāng)代玉雕創(chuàng)作的一個重要趨勢，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，人物玉雕本就是非常常見的題材，中國人向來具有拿美玉來比喻人的傳統(tǒng)，這種寓意吉祥的傳統(tǒng)形式綿延千年，并且在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展、社會生活方式不斷改變的今天，這種傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到人們歡迎、愈發(fā)受到市場重視，栩栩如生的禪宗人物體現(xiàn)在各種玉雕上，禪宗相關(guān)的人物氣質(zhì)和韻味意境就通過預(yù)期可以得到較好的呈現(xiàn)和抒發(fā)，各種各樣的立體雕刻使得禪宗意境得到更好的塑造。

二、現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作與禪宗意境相融合的多種可借鑒方式

（一）從傳統(tǒng)禪宗相關(guān)玉雕作品當(dāng)中汲取營養(yǎng)，與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合

由于禪宗文化和玉雕藝術(shù)相互結(jié)合歷史悠久，與當(dāng)代玉雕藝術(shù)有著一脈相承的關(guān)系，從各種各樣的玉雕作品來看，各朝各代的玉雕師都是從各種禪宗材料當(dāng)中汲取營養(yǎng)、尋找靈感，并結(jié)合玉器特點進(jìn)行有針對性的創(chuàng)造，例如宋代的玉雕師，都對各種各樣的禪宗人物畫像和飾物畫像進(jìn)行賞析鑒賞，把握其工藝、文化對應(yīng)因素，從中找出適合于玉雕作品創(chuàng)造的部分，然后融入時代特征、自身思想，最終創(chuàng)造出了多種多樣的優(yōu)秀的玉雕作品。

不過必須要注意，在對傳統(tǒng)作品和禪宗材料進(jìn)行借鑒，必須要有辯證的態(tài)度，對于其中符合現(xiàn)當(dāng)代社會價值和鑒賞習(xí)慣的因素，應(yīng)當(dāng)極力保存和借鑒，對于其中部分的體現(xiàn)出封建殘余思想應(yīng)該予以摒棄，要充分尊重、理解、總結(jié)傳統(tǒng)文化，只有將它們其中優(yōu)質(zhì)部分、適用于現(xiàn)代社會發(fā)展的部分注入到作品當(dāng)中，才能使玉雕作品具有靈魂，才是對玉雕傳統(tǒng)文化的最好傳承和發(fā)展。

（二）注重與禪宗各種材料形式相結(jié)合，結(jié)合時代特征進(jìn)行開創(chuàng)性創(chuàng)作

當(dāng)代玉雕創(chuàng)作除了對禪宗人物的相關(guān)內(nèi)容借鑒，禪宗的相關(guān)文字材料和畫像材料也是非常重要的借鑒元素來源地，應(yīng)該對相關(guān)優(yōu)秀材料進(jìn)行細(xì)致研究。例如相關(guān)畫像中當(dāng)中的道具很多也能成為玉雕元素，他們也有著非常豐富的禪宗內(nèi)涵，也能營造出濃厚的禪宗氣息，可以帶給人們例如肅穆凝重的感覺，同樣的它們也是相關(guān)歷史的寫照，通過一個或者多個為主題的系列玉雕產(chǎn)品可以還原禪宗的經(jīng)典故事場景，從而進(jìn)一步推動玉雕創(chuàng)作和禪宗意境的融合，推動玉雕藝術(shù)多元化、民族化。

三、結(jié)束語

作為一項歷史悠久的工藝美術(shù)作品，玉雕憑借著它底蘊深厚的傳統(tǒng)文化，在歷史長河當(dāng)中表現(xiàn)出了特有的工藝形式和獨特的文化內(nèi)涵，禪宗意境作為其中不可忽視的一個表現(xiàn)部分，在現(xiàn)代玉雕生產(chǎn)過程當(dāng)中，既要傳承傳統(tǒng)的禪宗文化氣息，也要結(jié)合時代對其進(jìn)行具有創(chuàng)造力的改造，在這個過程當(dāng)中，可以發(fā)揚更多具有傳承性的更加豐富的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式，從而進(jìn)一步符合時代審美、滿足人民群眾需求。

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