淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)

摘 要：地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一大特點(diǎn)。主要是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)群體團(tuán)體或是個(gè)人的行為，是在一定的文化歷史背景下所衍生出來的內(nèi)容。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)保護(hù)，只是從當(dāng)?shù)厝胧志哂泻艽蟮碾y度，需要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的走出去和發(fā)展起來。因而需要更多的支持。在此背景下，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)正是擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理限制和時(shí)間限制的主要方式。本文正是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀入手，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；現(xiàn)狀；數(shù)字化保護(hù)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息存儲(chǔ)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，如博物館、圖書館等，數(shù)字化趨勢下的存儲(chǔ)使得信息使用率更好，使用更便利。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言同樣如此，數(shù)字化保護(hù)能夠使其宣傳范圍更廣，對非遺文化的精髓呈現(xiàn)更生動(dòng)形象，能夠吸引更多的人自覺展開非遺保護(hù)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意義

傳統(tǒng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要是通過對非物質(zhì)文化的申遺，并且在該文化所在地建立保護(hù)單位，對該文化的生存經(jīng)營進(jìn)行保護(hù)。這種保護(hù)方式對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有一定的短板。第一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性特點(diǎn)，而該方式展開對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍舊是限制了其發(fā)展，能夠接觸到非遺的人群有限，無法達(dá)到推動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)的目的，而實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)，則是將非遺實(shí)現(xiàn)了智能化、科技化發(fā)展，如對于南方的一些戲曲文化，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的管理，將戲曲文化的來源、表現(xiàn)形式、演變以及其所蘊(yùn)含著的文化精神通過視頻、語音等形式呈現(xiàn)出來，并且實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享，能夠在一定程度上擴(kuò)大戲曲文化的影響范圍，并且發(fā)動(dòng)更多的人進(jìn)行保護(hù)；第二是非遺需要有人傳承才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)，而當(dāng)前非遺面臨著市場小，需求小，發(fā)展空間不足，缺少繼承人的問題，實(shí)現(xiàn)非遺的數(shù)字化保護(hù)，擴(kuò)大了非遺的影響范圍，也為非遺的保護(hù)提供了新的方式，如通過對剪紙等技巧的視頻和文字資料的留存，一旦有人想要學(xué)習(xí)傳承時(shí)，及時(shí)找不到專家教授，也可以通過自學(xué)的方式進(jìn)行傳承。

總之，數(shù)字化保護(hù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新的生命，也為其發(fā)展帶來新的活力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的表現(xiàn)

（一）提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意識(shí)

實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)在于能夠帶動(dòng)全社會(huì)形成數(shù)字化保護(hù)的意識(shí)。當(dāng)前的一些非遺文化都是傳統(tǒng)文化留存下來的優(yōu)秀的精神文化，大多數(shù)手工藝人等對非遺采用的觀念都較為滯后，因而要求改變這些匠人們的思想，推動(dòng)其發(fā)現(xiàn)非遺數(shù)字化發(fā)展的優(yōu)勢，并且能夠主動(dòng)尋求數(shù)字化保護(hù)。只有提高社會(huì)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意識(shí)，才能夠在資金、技術(shù)、人才等方面提供有力的支持，最終達(dá)到非遺傳承保護(hù)的目的。

（二）實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)存

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要環(huán)節(jié)在于實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)存。在目前的技術(shù)手段中，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)存需要一定的資金政策支持，還需要有專門的人才進(jìn)行管理。一方面是要求相關(guān)部門能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)存提供資金和政策支持，如一些專人進(jìn)行非遺內(nèi)容的拍攝、錄入等，需要當(dāng)?shù)卣鹊呐浜?。在對剪紙藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)中，需要對民間的剪紙藝人進(jìn)行探尋，對剪紙文化的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，這都需要有一定的經(jīng)濟(jì)條件，從而保證該項(xiàng)任務(wù)的全面鋪展；另一方面是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)存的人才的需求，當(dāng)前很多人都是憑借著對非遺的熱愛展開一定的保護(hù)工作，但是實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化保護(hù)涉及到的專業(yè)知識(shí)，如對全國各地非遺內(nèi)容的初步掌握，對數(shù)字化技術(shù)的掌握等等，因而要求能夠?qū)崿F(xiàn)人才的培養(yǎng)，為非遺數(shù)字化保護(hù)提供充實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（三）建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息庫

建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息庫是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的最終目的。當(dāng)今社會(huì)是信息發(fā)展的社會(huì)，大數(shù)據(jù)時(shí)代下，參差不齊的信息給正常的工作生活帶來很大的困擾，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作同樣如此。如會(huì)出現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惡意的不良的信息出現(xiàn)，從而影響非遺的發(fā)展。因而要求能夠建立健全非遺信息庫，將所有的非遺信息進(jìn)行數(shù)字庫保護(hù)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字庫的安全性的保護(hù)。具體做法在于總結(jié)歸納收集到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息內(nèi)容，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)建立信息庫，嚴(yán)格信息庫中的非遺信息的進(jìn)入權(quán)限，即不讓不經(jīng)過審核的消極的信息進(jìn)入到信息庫中，放松對非遺信息的查詢限制，給予更多社會(huì)群體更多的自由讓其能夠了解掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。

結(jié)語

綜上所述，非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要面臨著保護(hù)手段單一，保護(hù)不及時(shí)以及保護(hù)的主體力量較為單薄等問題，而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是非遺文化保護(hù)提出的要求，也是信息技術(shù)發(fā)展下的必然趨勢，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，首先是要求進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理的意識(shí)，即對非遺文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，如對一些匠人的手工藝進(jìn)行拍攝，對作品進(jìn)行登記并且進(jìn)行講解，才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)奠定基礎(chǔ)；其次是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫的建立，通過數(shù)字系統(tǒng)的構(gòu)建，為非遺文化的查詢，保護(hù)提供技術(shù)支持，做好系統(tǒng)的維護(hù)和更新等等；最后是要求對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化系統(tǒng)進(jìn)行宣傳，從而達(dá)到智能保護(hù)和傳承的主要目的。

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（作者單位：甘肅省甘南藏族自治州文化館）