關(guān)于開展小學(xué)古詩文吟誦教學(xué)的可行性探究

摘 要：新一輪的教育改革中，教育部從高考指揮棒的層面提出了“一體四翼”的指導(dǎo)思想，其中有一個(gè)“面”就是傳統(tǒng)文化。而對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視，最直接的體現(xiàn)就是新的部編本小學(xué)語文教材中，古詩文的篇目從原來的75篇陡然增加到135篇，由此可見，小學(xué)古詩文的教學(xué)已不容忽視。本文嘗試從回歸古詩文吟誦的本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：吟誦；傳統(tǒng)；格律；音樂美

當(dāng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，要么是“填鴨式”的機(jī)械式“灌輸”，老師只顧自己講的痛快；要么是播放名家朗誦錄音，模仿式的朗誦學(xué)習(xí)；要么是找到現(xiàn)成的歌曲，教孩子唱會(huì)了，就算是完成教學(xué)任務(wù)。針對(duì)以上現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為把“吟誦”引入小學(xué)語文課堂，無疑是解決此現(xiàn)狀的一劑良方。

1、吟誦教學(xué)符合兒童的年齡特征和心理特點(diǎn)

小學(xué)生的表現(xiàn)欲望極強(qiáng)。他們渴望得到肯定，得到肯定之后又會(huì)激發(fā)他們繼續(xù)探索這件事情。所以我們應(yīng)該利用好孩子們這種心理，積極引導(dǎo)，讓他們能夠充分的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

1.1情感是吟誦的靈魂

筆者見過一些朗誦比賽，孩子們上臺(tái)之后，舉手投足真的是受到了“規(guī)范”的指導(dǎo)。報(bào)幕時(shí)，要么左手一攥，拳頭一豎：“我一定會(huì)成功的！”要么賣萌裝可愛：“希望大家支持我，喜歡我！”這本也沒什么，但是仔細(xì)聽他們的聲音，仔細(xì)留意孩子們的表情，都是特別僵硬，包括朗誦時(shí)的肢體動(dòng)作，都顯得很到位卻又像是少了靈魂。這靈魂便是感情，也就是說，孩子們只是記住了老師教給的動(dòng)作，卻沒有體察到作品背后的情感。于是情感和實(shí)際，表演和內(nèi)容都是“兩張皮”。

每首詩都是自己的個(gè)性化表達(dá)，在吟誦規(guī)則的指引下，每個(gè)孩子都是“作曲者”。這無疑激發(fā)了孩子們的表現(xiàn)欲，倒逼孩子們關(guān)注文本，理解感情。如果我們及時(shí)的給予孩子們正面積極地評(píng)價(jià)，孩子們就會(huì)把這種源于生活的感情，變成自己最真實(shí)而根本的情感。甚至，學(xué)生長期吟詠，逐漸就形成了詩歌的語感，慢慢的就學(xué)會(huì)了詩歌的創(chuàng)作。這種現(xiàn)象，其實(shí)早就在先期開展吟誦教育的學(xué)校里得到了證實(shí)。

1.2吟誦對(duì)兒童身心發(fā)展的正向作用

小學(xué)生的另一個(gè)特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，有探索欲望。而我們現(xiàn)在大多數(shù)的教育，卻是要求孩子們上身坐直，雙手背后，乖乖聽講。凡是安靜、聽話、能坐得住的孩子，在我們眼里都是好孩子。這其實(shí)是有違孩子的天性的。美國著名教育家杜威就認(rèn)為，我們的課程應(yīng)該以兒童為中心，充分尊重他們，不能忽略孩子們的訴求和身心發(fā)展特點(diǎn)。而吟誦在這方面就具有不可比擬的優(yōu)勢。

吟誦需要孩子們在吟誦規(guī)則的指引下，認(rèn)真揣摩，不停地用手按照聲調(diào)比劃旋律線，甚至搖頭晃腦，來個(gè)性化的表現(xiàn)詩歌。孩子們要吟詠好這首詩歌，就必須不斷地揣摩，不斷地比劃。這樣他們的手腳就自然地動(dòng)了起來，動(dòng)起來又是為了學(xué)習(xí)揣摩，手眼身法步互相配合，全方位的統(tǒng)一，很難想象這樣的孩子，上課還會(huì)走神。所以，符合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的我們眼里的“不良”習(xí)慣，其實(shí)在“疏”不在“堵”。吟誦就是一種積極正向的疏導(dǎo)手段和方法。

1.3培養(yǎng)良好的吟誦閱讀習(xí)慣

小學(xué)階段是兒童閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，而且是人生記憶力最好的時(shí)期。但是小學(xué)語文教學(xué)最大的問題，筆者覺得就是沒有養(yǎng)成孩子們愛讀書的習(xí)慣，也很少能為孩子們儲(chǔ)備下一生受益知識(shí)能量。讀書是一件終生受益的事。而我們現(xiàn)在的語文課很多時(shí)候就是安安靜靜地“閱”書，失去了校園里原來的朗朗書聲。這樣培養(yǎng)出來的孩子，聽話卻缺乏創(chuàng)造力。

吟誦是有節(jié)奏有旋律的，所以就具有音樂性。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：小時(shí)候聽過的歌，多少年不聽，當(dāng)音樂響起，我們也會(huì)馬上回憶起它的歌詞。而如果是我們的課文，又有幾個(gè)人能回憶得起來呢？這就是說，音樂是有助于我們保持記憶的。我們?nèi)绻軌蚶煤⒆觽冇洃浟Φ狞S金時(shí)期，讓孩子們多背誦記憶一些有用的東西，相信他們一定會(huì)終生受益的。而且當(dāng)孩子們的吟誦熱情和創(chuàng)造性被激發(fā)出來的時(shí)候，課本上的這些詩歌，就不能滿足他們的閱讀需求了，于是便帶動(dòng)了孩子們課外閱讀，而且是自發(fā)的。

2、吟誦教學(xué)符合語文的學(xué)科特點(diǎn)和國家的大政方針

我們古代的教育，從開始就是吟誦的。我們的經(jīng)典都是通過師生之間口耳相傳，流傳至今的。所以即使是秦始皇“焚書坑儒”，也沒有斷絕中華的文脈。而且歷代文人、學(xué)者、教育家都非常關(guān)注吟誦教育這件重要的事情。

2.1吟誦的古今概論

白居易《讀李杜詩集因題卷后》中說：“吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷。文場供秀句，樂府待新詞。”

朱熹《讀書法》說：“學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己體察。讀得通貫后，義理自出?！?/p>

況周頤《蕙風(fēng)詞話·卷二》：“一再吟誦，輒沁入心脾，畢生不能忘?！?/p>

葉圣陶《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！?/p>

“部編本”語文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏先生，在談到小學(xué)教師教學(xué)上需要多注意什么時(shí)也說：“讓學(xué)生多誦讀，多吟誦。激發(fā)孩子們的想象力，讓孩子們放開去想象，不要把課文分析搞得那么瑣碎、程式化。”

2.2吟誦教學(xué)的重視及探索

近年以葉嘉瑩先生為首的一些專家學(xué)者，聯(lián)名上書國務(wù)院，呼吁把吟誦重新納入語文教育系統(tǒng)，已經(jīng)得到了李克強(qiáng)總理的親筆批示。從國家教育部提出的“一體四翼”，到部編本教材古詩文篇目的大幅度增加，都顯示了國家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。而吟誦又是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最正當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄?。再者，安徽省合肥市?2中學(xué)小學(xué)部薛瑞萍老師，已經(jīng)作為吟誦教學(xué)的先鋒，做出了大膽的嘗試和探索，并獲得很大的成功。這又為小學(xué)古詩文吟誦教學(xué)的普遍開展提供了寶貴的可借鑒的范本。

隨著部編本語文教材的推出，由人教數(shù)字出版有限公司、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心、北京歌行天下文化傳播有限公司等單位，針對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教學(xué)要求，全面提升中小學(xué)語文古詩文教學(xué)水平，聯(lián)合研發(fā)推出了“語文吟誦數(shù)字平臺(tái)”，更是為吟誦教學(xué)的開展提供了有力地保障，讓沒有吟誦基礎(chǔ)的老師，也可以順利完成吟誦教學(xué)。

總之，面對(duì)當(dāng)前諸多教育問題和國家對(duì)于傳統(tǒng)文化日益重視的現(xiàn)實(shí)，把吟誦引入小學(xué)課堂教學(xué)，不能不說是一種便捷有效的方法。讓我們一起努力，用古人的方法讀古人的書，讓迷失的教育早日回歸正途。

參考文獻(xiàn)

[1]任正霞.小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)研究[J].太原：小學(xué)語文教學(xué)，2009.

[2]陳少松.古詩詞文吟誦導(dǎo)論[M].北京：中華書局，2017.

（作者單位：無為縣襄安鎮(zhèn)陳崗小學(xué)）