“中國特色”國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相關(guān)分析

摘 要：本文首先分析了“中國特色”的國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，包括國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的國際性特征、“中國特色”與國際性的關(guān)系等，隨后文章介紹了“中國特色”的國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范式革新，包括重新反思國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的批判范式和研究國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的中國模式等，希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：中國特色；國際經(jīng)濟(jì)法；研究范式

引言

在我國開始改革開放之后，隨即引進(jìn)了國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)。中國既然開始了對外開放之路，那么就需要建立相應(yīng)的法律條文來管理經(jīng)濟(jì)往來中所能遇到的各種問題，為此我國開始正式研究國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，并且通過持續(xù)的研究，我們發(fā)展出了單一批判式的經(jīng)濟(jì)法學(xué)。隨著時代的發(fā)展，這種模式在使用過程中也逐漸顯露出各種問題，為此需要我們采取有效措施進(jìn)行解決，使我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)更加完善。

一、“中國特色”的國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)

（一）國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的國際性特征

如果將國際經(jīng)濟(jì)法定義為研究國際經(jīng)濟(jì)相關(guān)法律問題的學(xué)科，那么可以從以下三個方面體現(xiàn)出國際經(jīng)濟(jì)法中的國際性。第一點就是研究的視角具有國際性，研究者首先應(yīng)該立足于更好的視角，從更高的立場出發(fā)，所提出的問題也應(yīng)該具備一定的國際性視野。在研究法學(xué)相關(guān)問題時，還應(yīng)該有一個共同的利益基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)就直接體現(xiàn)出研究者的研究立場與研究視角。在研究國際經(jīng)濟(jì)法的過程中，研究視角具有重要的作用。由于國際經(jīng)濟(jì)法中具有個人-國家的這種雙層結(jié)構(gòu)，從而在研究過程中這種結(jié)構(gòu)也有所體現(xiàn)。在研究國際經(jīng)濟(jì)法時，可以從兩種角度出發(fā)，一種是中國利益視角，另一種就是國際視角。雖然進(jìn)行國際立法其實就是國家之間進(jìn)行利益協(xié)商，但是國際利益和國內(nèi)利益協(xié)調(diào)過程不是完全無緣的，但是卻留有一定的互動關(guān)系。在研究國際經(jīng)濟(jì)法中，大部分國家多少會帶有一定的本國利益視角。但是我們無法否認(rèn)的是，在制定相關(guān)國際制度時，那些所謂的大國擁有更多的話語權(quán)，為此也需要承擔(dān)一部分責(zé)任。但是在國際博弈過程中，要重視理念的作用。

第二點就是研究對象具有一定的國際性特征，這就意味著國際經(jīng)濟(jì)法相關(guān)研究工作不僅應(yīng)該關(guān)注我國涉外法制的發(fā)展，同時應(yīng)該遵循國際規(guī)則的研究趨勢。美國無可置疑的是世界上數(shù)一數(shù)二的強國，美國的國情研究委員會以十年為一個期限來研究各個國家的發(fā)展?fàn)顩r，同時對世界各國的未來發(fā)展趨勢進(jìn)行全面的預(yù)測，隨后在將相關(guān)預(yù)測結(jié)果提供給美國政府作為未來的發(fā)展參考。而在國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則建構(gòu)過程中，美國一些著名的法學(xué)家提出建立制度和理論，從而更好地保護(hù)美國軟實力。第三點就是研究成果就有一定的國際性。由于國際經(jīng)濟(jì)法的研究思路和研究對象都具有一定的國際特性，那么最終的研究成果當(dāng)然具有一定的國際性特征。首先研究成果方面的國際性需要我國的相關(guān)研究學(xué)者積極學(xué)習(xí)觀看各種國際刊物，增加和國際學(xué)者之間的交流溝通，隨后提高我國的國際影響力。研究成果中的國際性還體現(xiàn)在國際規(guī)則制定過程中，我國可以提出各種可行性建議。

（二）“中國特色”與國際性的關(guān)系

國際經(jīng)濟(jì)法中的國際性不代表不能建立具有中國特色的國際經(jīng)濟(jì)法。國際性其實只是我國在早期研究國際經(jīng)濟(jì)法時的一種輸入型研究方法的舍棄，并不意味著要和“中國特色”區(qū)別開來。“中國特色”和國際性之間需要進(jìn)行有效協(xié)調(diào)。第一，在國際性視角進(jìn)行研究，并不意味者要將“中國特色”排除出去。從國際性視角進(jìn)行研究要求我們立足于更高的視角研究國際經(jīng)濟(jì)法，并在國際社會的范圍內(nèi)進(jìn)行研究。但是同樣要求我國的研究學(xué)者在研究國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則時不能單純地從我國的利益角度出發(fā)進(jìn)行研究，應(yīng)該注重我國和國際立場之間的共性特征，從而提高研究立場。要想做到這一點，就需要從我國的利益訴求出發(fā)，在全面掌握我國立場的基礎(chǔ)上，更加深入地了解我國的短期利益和長久的戰(zhàn)略利益，假如將我國的利益訴求全部拋棄，僅研究人類共同利益，就會得到一個虛無的下場。為此需要相關(guān)研究學(xué)者處理好我國利益與國際利益之間的關(guān)系，從而促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)法的深入研究。

第二是研究對象以及相關(guān)問題的國際性同樣應(yīng)該在掌握我國國情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全面研究[1]。國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的建立就是為了解決各種實際問題的，因此無法脫離各種現(xiàn)實問題，而單純地討論國際性。為此我國相關(guān)研究學(xué)者應(yīng)該具備一定的問題意識。而中國特色意味著我國的研究學(xué)者應(yīng)該適應(yīng)中國模式，并從國際視角出發(fā)，充分驗證中國模式的科學(xué)性。

二、“中國特色”的國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范式革新

（一）重新反思國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的批判范式

建立具有“中國特色”的國際經(jīng)濟(jì)法，首先應(yīng)該了解經(jīng)濟(jì)法的研究基礎(chǔ)。從而立足于整體角度，我國主要從兩個方面來集中研究國際經(jīng)濟(jì)法，前期研究主要將研究重點放在國際經(jīng)濟(jì)法的研究范圍與獨立性方面，最近則是將研究重點放在重新構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序上來[2]。新秩序的建立也是國際經(jīng)濟(jì)法的研究基礎(chǔ)，缺少這一基礎(chǔ)的理論指導(dǎo)，我國的研究工作就會朝著利益主義以及規(guī)則主義的方向發(fā)展。在早期我國還是處于一種弱者地位的，因此在早期的經(jīng)濟(jì)秩序建立中，我國主要是以批判各種自由經(jīng)濟(jì)秩序作為主要工作，對我國經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展沒有太多的貢獻(xiàn)。

隨著時代的發(fā)展，國際之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也越來越密切，國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也有所加深，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也更為復(fù)雜。在這種大環(huán)境下，新秩序的理論基礎(chǔ)就是將問題找出來。但是在問題提出來后，沒有說出應(yīng)該怎樣去解決問題，怎樣去建立一個公正、公平的國際新秩序，帶有“中國特色”的新秩序又是以怎樣的理論為研究基礎(chǔ)的？例如在研究普惠制的過程中，普惠制是我國相關(guān)學(xué)者對于經(jīng)濟(jì)秩序的直接論述，但是卻對建構(gòu)性制度缺少清晰的研究。普惠制的實施也是以國際經(jīng)濟(jì)法憲章為基礎(chǔ)的。但是在規(guī)定中體現(xiàn)出來的更多的是一直宣示性特征，沒有較為清晰的制度建構(gòu)。由于國家之間的發(fā)展水平都存在較大的差異，因此不僅是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間存在著發(fā)展差異，甚至是發(fā)展中國家之間也存在著較大的發(fā)展差異。而導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)落后問題的原因也是各種各樣的，例如國家自然資源、思想觀念以及規(guī)定制度等方面的差異，都是造成經(jīng)濟(jì)落后的原因。從理念角度出發(fā)，建立國際經(jīng)濟(jì)的公平秩序，這一要求是十分合理的，但是忽視現(xiàn)有的國際經(jīng)濟(jì)制度，為了建立新的經(jīng)濟(jì)制度，是很難在目前國際社會中實現(xiàn)的。盡管可以建立這種制度，但是這種制度同樣會對整個國際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定的不良影響。

（二）研究國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的中國模式

國際經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展需要以相應(yīng)的制度為基礎(chǔ)，需要一定的理論依撐。我國研究學(xué)者在思考撿來國際經(jīng)濟(jì)新秩序的過程中，也需要思考一下理論基礎(chǔ)的相關(guān)問題。要在借鑒西方國家先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將“中國特色”融入進(jìn)去，這也是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)該研究的問題。而中國在建立國際經(jīng)濟(jì)法理論基礎(chǔ)時，應(yīng)該徹底擺脫傳統(tǒng)的批判范式，建立新的理論模型。第一，建設(shè)具有“中國特色”的經(jīng)濟(jì)文化。盡管我國的軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實力都比較強悍，但是我國的法制建設(shè)以及文化建設(shè)等軟實力還存在較大的不足。我國政府在發(fā)展過程中也逐漸意識到這一問題，并開始加強我國的軟實力建設(shè)。例如世界各國建立的孔子學(xué)院就是為了更好地傳播我國的傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)漢語普及率的有效提高。但是軟實力不僅保護(hù)我國的各種傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該包括我國的法制文化。在我國改革開放之后，我國的法制建設(shè)也取得了較大的進(jìn)展，我國也逐漸建立起來了具有“中國特色”的法制文化和法制理論體系。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要在國際上樹立一定的法制形象，從而促進(jìn)我國軟實力的不斷提高。

第二是要吸收具有“中國特色”的最新研究成果。我國市場經(jīng)濟(jì)理論也是“中國特色”和馬克思經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合的產(chǎn)物[3]。隨著時代的不斷變化，馬克思理論也需要進(jìn)行改變，積極學(xué)習(xí)吸收各種理論中的優(yōu)勢特點。在國際關(guān)系層面上，我國的研究學(xué)者也提出了“中國特色”理論。而研究國際經(jīng)濟(jì)法的專業(yè)學(xué)者，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒各種新的研究成果，從而在法學(xué)角度出發(fā)，建設(shè)具有“中國特色”的理論基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，法制的健全和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個國家發(fā)展實力的集中體現(xiàn)，在我國不斷發(fā)展過程中，逐漸意識到國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的重要性，并開始對國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)行了深入的研究。國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的完善與發(fā)展能夠?qū)σ粋€國家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生直接的影響，也是一個國家參與到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要媒介，能夠共同維護(hù)好世界和國家的利益，為此要對國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)行深入研究，從而促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的不斷完善。

參考文獻(xiàn)

[1]曾華群.中國特色國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理念與追求——《陳安論國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)》的學(xué)術(shù)創(chuàng)新與特色貢獻(xiàn)[J].西南政法大學(xué)學(xué)報，2012，14（02）：115-126.

[2]駱旭旭.“中國特色”國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的反思與構(gòu)建[J].華僑大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（01）：87-96.

[3]包晉.中國國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)會2012年年會暨學(xué)術(shù)研討會綜述[J].國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊，2012，19（04）：271-282.

作者簡介：

何敏君，女，籍貫：江蘇無錫，1990年4月出生，本科畢業(yè)，研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法方向。

（作者單位：宜興市人民法院）