淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題

摘 要：在浩如煙海的中華文明寶庫(kù)中，有著許許多多獨(dú)特而又富有魅力的文化財(cái)富，讓中華文化得以在世界舞臺(tái)中永遠(yuǎn)保持旺盛的生機(jī)與活力，綻放出屬于自己的光輝，尤其是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，類型多元而且藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，具有極強(qiáng)的審美感受和藝術(shù)吸引力，也因此形成了以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈，但是由于缺少政策的指導(dǎo)以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺少方向，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、損傷文化形象等問(wèn)題，因此有必要加強(qiáng)該方面的研究。本文首先點(diǎn)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的意義和作用，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)實(shí)指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與不足，最后提出相對(duì)應(yīng)的改進(jìn)建議和措施。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)化；問(wèn)題研究

中國(guó)的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，濃郁的地域特色和民族風(fēng)格吸引了許多國(guó)內(nèi)外人士慕名學(xué)習(xí)和欣賞，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由此形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，這種產(chǎn)業(yè)化本應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)有積極影響和幫助，但是由于產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中缺少引導(dǎo)和思想糾正，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)殚_發(fā)過(guò)度遭到破壞，正逐漸喪失藝術(shù)魅力和價(jià)值，因此有必要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題研究，加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。本文首先點(diǎn)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的意義和作用，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)實(shí)指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與不足，最后提出相對(duì)應(yīng)的改進(jìn)建議和措施，希望能在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)又能盡量的實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助力國(guó)家文化發(fā)展與繁榮。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的意義和作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年文明發(fā)展歷程中逐漸形成的寶貴的文化財(cái)富，具有較高的藝術(shù)魅力和民族風(fēng)格，蘊(yùn)藏極大的美學(xué)價(jià)值，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能獨(dú)立地存在，它必須依附于某個(gè)特定的載體方能顯示、傳播、儲(chǔ)存與傳承。市場(chǎng)作為文化產(chǎn)業(yè)化的有效載體[1]，因此圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，一方面有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面也有助于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，得以將更多的資金投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與內(nèi)容創(chuàng)新當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的問(wèn)題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的初衷是為了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，但是在產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中，因?yàn)槿鄙僬闹笇?dǎo)以及相應(yīng)的管控，導(dǎo)致部分一味尋求經(jīng)濟(jì)利益的開發(fā)商盲目進(jìn)行開發(fā)，破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)型，變得商業(yè)性十足，不僅降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)吸引力，也破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，讓“文化遺產(chǎn)”變得不倫不類，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)徹底走上對(duì)立面。

（二）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展損傷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象的問(wèn)題

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)往往是言傳身教來(lái)繼承，因此藝術(shù)的獨(dú)特性和民族性較高[2]，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有經(jīng)潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的核心和關(guān)鍵，但是在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，并沒(méi)有將這種精益求精的態(tài)度貫徹下來(lái)，許多圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而出現(xiàn)的紀(jì)念品、藝術(shù)品工業(yè)化痕跡嚴(yán)重，一味追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)而盲目縮減成本，粗制濫造，這在無(wú)形中也損傷了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象。

三、引導(dǎo)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的建議和措施

（一）政府應(yīng)加強(qiáng)政策指引，“保護(hù)為主，合理利用”

要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化之間的良性循環(huán)，需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)，提供政策保障，創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之產(chǎn)業(yè)化的良好氛圍。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多數(shù)分布在公共服務(wù)體系極其薄弱的邊遠(yuǎn)地區(qū)，因此，政府的責(zé)任也就更為重大。政府要有意識(shí)地利用各種條件，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，準(zhǔn)確把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的辯證關(guān)系，在科學(xué)的思想指導(dǎo)下進(jìn)行適度的開發(fā)利用[3]。另外，政府也要變管理者為監(jiān)督者，對(duì)開發(fā)過(guò)程中的破壞現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲制止和懲處，確保在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極作用。

（二）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)持“匠心”的傳承與發(fā)揚(yáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化建立在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)之上，因此產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化創(chuàng)新的過(guò)程，為此要秉承精益求精的“匠心”態(tài)度與精神，在產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)也要做到精品化，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代創(chuàng)新和多元拓展，最終以質(zhì)量奠定市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，形成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌”，如此既能長(zhǎng)效穩(wěn)定的將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，有能在品牌吸引下吸引和聚攏一批具有創(chuàng)新意識(shí)和傳承意識(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接班人，真正實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只要運(yùn)用科學(xué)的思想、正確的方法進(jìn)行開發(fā)，遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化之間就能夠形成良性循環(huán)的生態(tài)關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既得以在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新，也能夠有效實(shí)現(xiàn)文化資源向經(jīng)濟(jì)資源的合理轉(zhuǎn)化，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上，政府要堅(jiān)持政策指引，秉承“保護(hù)為主，合理利用”的觀念；開發(fā)商們也應(yīng)堅(jiān)持“匠心”的傳承與發(fā)揚(yáng)，樹立以質(zhì)量求生存的態(tài)度和觀念，如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作必然再上一個(gè)新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)

[1]孔華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與利用的支撐要素分析——以安徽池州為例[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（06）.

[2]李海倫.縱觀美國(guó)獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)———以史密森尼民俗節(jié)為例[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2012（02）.

[3]周松偉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新方向——以《魅力湘西》為個(gè)案[J].文學(xué)界（理論版），2012（02）.

（作者單位：甘肅省甘南藏族自治州文化館）