淺談歷史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)在人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有非常重要的地位，因此，努力為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，采取多樣的教學(xué)方式創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境從而激發(fā)學(xué)生的歷史問(wèn)題意識(shí)顯得尤為迫切。本文從歷史問(wèn)題意識(shí)的重要性入手，同時(shí)分析學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的原因，進(jìn)而對(duì)學(xué)生歷史問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：高中歷史；歷史問(wèn)題意識(shí)；培養(yǎng)

一、歷史問(wèn)題意識(shí)的重要性

歷史問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知?dú)v史活動(dòng)過(guò)程中遇到一些難以解決的、產(chǎn)生疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理可以驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出歷史問(wèn)題和積極解決歷史問(wèn)題，因而培養(yǎng)學(xué)生的歷史問(wèn)題意識(shí)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣，更能促使他們積極、主動(dòng)地參與歷史課堂教學(xué)，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)新性思維具有重要的作用。所以在歷史教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展其創(chuàng)新思維能力，是我們?cè)跉v史教學(xué)實(shí)踐中不斷探討的重要任務(wù)。

現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”新課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生由原來(lái)的“接受式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄渴綄W(xué)習(xí)”，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！疤骄渴綄W(xué)習(xí)”總是圍繞具體的問(wèn)題展開(kāi)的，這就要求學(xué)生具備較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)、提出有價(jià)值的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)重視的是知識(shí)的傳授，輕視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這就限制了學(xué)生的發(fā)展。為改變這種現(xiàn)狀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，我國(guó)重新編定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，代替了原有的教學(xué)大綱和教材。新《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)，這就離不開(kāi)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)揮。

二、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的原因

問(wèn)題意識(shí)的缺乏，制約著學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)的提高。在歷史教學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期存在的一個(gè)普通特征是教師“教”的活動(dòng)幾乎占據(jù)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，而學(xué)生作為主體，發(fā)起的提問(wèn)卻寥寥無(wú)幾。結(jié)合當(dāng)前歷史教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的原因，主要有以下兩個(gè)方面：

1、對(duì)教師而言。首先，大多教師只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而輕視思維的發(fā)展。傳統(tǒng)教育對(duì)于知識(shí)的理解就是對(duì)確定事實(shí)的描述，知識(shí)都為經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，教師和學(xué)生都把掌握知識(shí)理解為對(duì)大量經(jīng)驗(yàn)、定義和事實(shí)的記憶和復(fù)述，判斷學(xué)習(xí)者的答案的標(biāo)準(zhǔn)也是統(tǒng)一或單一的。因此在教學(xué)中教師的教學(xué)方法是以講授、灌輸為主。長(zhǎng)此以往，窒息了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。其次，我國(guó)傳統(tǒng)文化中過(guò)分強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，師道尊嚴(yán)的倫理思想，使教師處于一種近乎“神圣”的地位。以致造成課堂是老師顯示才能的舞臺(tái)，提問(wèn)是教師的專(zhuān)利的局面。

2、從學(xué)生方面看：第一，不敢提出問(wèn)題。盡管有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了疑惑，但由于害怕受到嘲弄、漠視，自尊心受到傷害，不敢向老師或同學(xué)提出問(wèn)題。第二，不必提出問(wèn)題。學(xué)生從不懷疑書(shū)本知識(shí)和老師傳授的知識(shí)，認(rèn)為它們就是真理，根本沒(méi)想去質(zhì)疑，推翻此觀點(diǎn)，或者提出新見(jiàn)解，沒(méi)有什么可想可問(wèn)的。第三，獨(dú)立思考的時(shí)間少，致使學(xué)生提不出問(wèn)題。學(xué)生每天把大量的時(shí)間花在完成作業(yè)上，而不是帶著滿(mǎn)腦子的疑問(wèn)去探究，去發(fā)現(xiàn)，這就是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思考的動(dòng)機(jī)。

三、歷史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

1、培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，產(chǎn)生新思維，就是要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)。學(xué)生提問(wèn)時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的情況，教師要針對(duì)不同情況加以解決。

歷史問(wèn)題的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，它既可以是歷史學(xué)科內(nèi)部的問(wèn)題，如：為什么既要肯定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，又要承認(rèn)其局限性，也可以是其他學(xué)科的有關(guān)問(wèn)題，如：從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移，看中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定規(guī)律，問(wèn)題可以是單一性的，如：怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的功過(guò)是非；問(wèn)題可以是綜合性的，如：中國(guó)古代文明對(duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程起過(guò)什么作用。問(wèn)題也可以是與當(dāng)前社會(huì)緊密聯(lián)系的，如：當(dāng)代青年，應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神；教師通過(guò)一系列問(wèn)題情境的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的興趣，全方位地培養(yǎng)了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。

2、創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境

第一、注重問(wèn)題設(shè)計(jì)：所設(shè)計(jì)的問(wèn)題難易要適當(dāng)，問(wèn)題的難易程度應(yīng)以多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后能正確答出為宜，課堂提問(wèn)應(yīng)盡量形成系列，環(huán)環(huán)緊扣教學(xué)內(nèi)容。要改變課堂提問(wèn)的隨意性，把問(wèn)題設(shè)計(jì)作為備課的重要內(nèi)容之一。

第二、準(zhǔn)確表達(dá)問(wèn)題：表達(dá)清楚的提問(wèn)，能夠提高學(xué)生正確回答的可能性。提問(wèn)的語(yǔ)言力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰，避免不規(guī)范、冗長(zhǎng)或模棱兩可的提問(wèn)。缺少思維性、創(chuàng)造性的提問(wèn)使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去了興趣與動(dòng)力，感到歷史學(xué)習(xí)枯燥乏味。

第三、做到因人施問(wèn)：因材施教應(yīng)用到課堂提問(wèn)上，就表現(xiàn)為因人施問(wèn)。不同學(xué)生基礎(chǔ)不同，理解能力不同，思維的方式也不同。教師在課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的差異性、層次性，從學(xué)生需要出發(fā)，最大限度地適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

3、讓問(wèn)題意識(shí)成為學(xué)生成功學(xué)習(xí)的推動(dòng)力

首先，要提供充分的時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)。給學(xué)生探究的時(shí)間是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵，如果在課堂上不能給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索、相互討論交流的時(shí)間，那么學(xué)生就來(lái)不及提出自己想要提出的問(wèn)題。其次，給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自由的活動(dòng)。學(xué)生只有在活動(dòng)的過(guò)程中才能感悟出學(xué)習(xí)的真諦，才能逐漸養(yǎng)成提出問(wèn)題的習(xí)慣和能力。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的活動(dòng)空間，給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生在這個(gè)自由空間中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去提問(wèn)。

綜上所述，歷史問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)無(wú)疑是學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的前提與關(guān)鍵，是學(xué)生思維創(chuàng)新的源泉。因此，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，問(wèn)題意識(shí)應(yīng)該成為基本意識(shí)。所謂歷史教學(xué)，說(shuō)到底，就是師生共同探討研究解決歷史問(wèn)題的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生如果學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，那么，教師的“教”才能見(jiàn)成效，學(xué)生的主體地位才能得到充分體現(xiàn)，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

（作者單位：廣東遂溪大成中學(xué)）