音樂教育對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的作用

摘 要：新世紀需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，新的社會形態(tài)更需要具有創(chuàng)造性思維的應(yīng)用型人才。作為國家最重要和最具活力的行為，它在整個社會的發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用。公共音樂教育在活躍學(xué)生們的課余生活方面施展著重要功能；在培育學(xué)生創(chuàng)造性思維方面，也有著其余課程所無法相比的優(yōu)勢。由于創(chuàng)造性思維與音樂思維在思維的本質(zhì)、思維的內(nèi)在思想和思維的特質(zhì)上都有著驚人的相似之處。挖掘創(chuàng)造性思維與音樂思維的內(nèi)在聯(lián)系與外在延續(xù)，將有利于建設(shè)和提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：音樂教育；音樂思維；創(chuàng)造性思維

前言

中國的教育模式正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確表明：\"智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式……培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣?！盵1]作為高等公共音樂教育，在完善學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)展品德方面，有著突出的優(yōu)勢，起著潛移默化的作用。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

（一）創(chuàng)造性思維的含義

通常我們所指的創(chuàng)造性思維是用創(chuàng)造性的方法來解決問題的一種思維方式，創(chuàng)造性思維能發(fā)生新的思維結(jié)果具備必然的的獨創(chuàng)性。而與之相對的通例的思維，則是依照常規(guī)的舉措來處理問題的思維。兩者相比，創(chuàng)造性思維有著明顯的優(yōu)勢。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

就社會發(fā)展而言，創(chuàng)造性是人類勇敢向前的本質(zhì)。正如江澤民同志所說：\"創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林?！盵2]而從教育角度而言，為適應(yīng)當今激烈的國際競爭，在高等院校中積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要意義。

二、創(chuàng)造性思維與音樂思維的相似性

創(chuàng)造性思維與音樂思維在思維的本質(zhì)、思維的內(nèi)在思想和思維的特點上都有著驚人的類似之處。探索創(chuàng)造性思維與音樂思維的潛在聯(lián)系和互動關(guān)系，將有助于合理的地培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。[3]

（一）兩種思維都具有多元內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維和音樂思維都具有多元內(nèi)涵。[4]

創(chuàng)造性思維的整體特點是它的復(fù)雜性和多樣性，當前心理學(xué)界對它的構(gòu)造大都有著兩個共識：其一，創(chuàng)造性思維是一種高級的精神活動，使人與其他動物區(qū)別開來；其二，創(chuàng)造性思維具備多元化的內(nèi)在思想，不一樣的活動內(nèi)容如科學(xué)探究、藝術(shù)創(chuàng)造思想也不完全相同。創(chuàng)造性思維所包含的直觀性思維、貼切性思維、條理性思維、散發(fā)性思維、聚集性思維、靈性思維等，表現(xiàn)出綜合的有機結(jié)合狀況，性質(zhì)不同的創(chuàng)造性活動有著不一樣的偏重構(gòu)造。創(chuàng)造性思維在音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的不同階段有著重點。

（二）兩種思維具有相似的特征

創(chuàng)造性思維和音樂思維具有相似的特征。[5]

我們先來看創(chuàng)造性思維的特點。首先，思想目標的求異性。即從別人習(xí)慣的地方看出問題，在別人認為沒有路的時候走出路來。其次，思維構(gòu)造的靈活性。這是指思維構(gòu)造變化多樣且靈活，多維度考慮的品質(zhì)。第三，思維進程的突發(fā)性。即思想在時間上用一種忽然來臨的方式，代表某個突破的到來，我們也叫它靈感思維。它是創(chuàng)造性思維的緊要組成部分，它具備突發(fā)、無意、首創(chuàng)和含糊等特征。第四，思維成效的整體性。即思維成果的快速擴展，以及更新的整體價值。第五，思維表述的新穎性。

音樂思維的特征與創(chuàng)造性思維十分相似。首先，思維方向的求異性在音樂作品的創(chuàng)作中隨處可見。其次，思維構(gòu)造的靈活性在音樂家們創(chuàng)作音樂作品時常用的手法上有所表現(xiàn)。第三，思維過程的突發(fā)性在作曲家構(gòu)思音樂作品時有所表現(xiàn)，它常常會忽然從內(nèi)心深處迸發(fā)出格外有藝術(shù)魅力的全新音樂中心或旋律，這便是靈感思維的表現(xiàn)與成果。第四，思維效果的整體性在音樂創(chuàng)作與欣賞中也有體現(xiàn)。第五，思想抒發(fā)的新穎性在音樂作品的創(chuàng)作過程中是必須的。一首好的音樂作品，它的表達方式一定是新穎獨特的。

三、音樂教育對學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)

（一）音樂欣賞課對學(xué)生直覺性思維、形象性思維、發(fā)散性思維的培養(yǎng)

在欣賞樂曲時，我們往往有這樣的體會：放一首《二泉映月》給從來沒有聽過的人聽，不告訴他們樂曲名稱，絕大多數(shù)人都會覺得這首曲子好聽，這是直覺思維在起作用。因為能為多數(shù)人接受的好的作品，必定是聽眾的直覺思維與作曲家的直覺思維產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。如果問聽的人，這首樂曲表達的是什么情緒，則會有不同的答案，這是每個人的形象思維起了不同的作用。如果只告訴他們《二泉映月》的名字，那么大部分人感覺到的仍是月光下靜謐的美景。如果我們再告訴他們，《二泉映月》是瞎子阿炳創(chuàng)作的，樂曲介紹了阿炳一生坎坷的經(jīng)歷，再告訴他們此曲是阿炳“信手拉來，久而久之，就變成今天這個模樣”，樂曲名字是后來的音樂家為阿炳錄音整理時經(jīng)他同意才加上的。若給聽者介紹了這些背景后再讓他們聽這首樂曲，這時就會覺得這首《二泉映月》是阿炳對人生體味的自然流露，從中聽出的就是酸甜苦辣的人生百味了。

同樣是欣賞，同一個人不同背景下的體味相差甚遠。欣賞一首音樂作品，一個人要經(jīng)歷直覺思維、形象思維、發(fā)散思維的過程。因此，我們認為音樂欣賞課是培養(yǎng)學(xué)生直覺思維、形象思維、發(fā)散思維的很好的課程。

（二）音樂技能型課程對學(xué)生直覺性思維、形象性思維、邏輯性思維的培養(yǎng)

在學(xué)習(xí)器樂演奏時，直覺性思維、形象性思維指揮我們模仿老師的樣子，動用十指去完成規(guī)定動作。我們的大腦既要指派十指完成規(guī)定琴鍵（弦）上的行動，又要指導(dǎo)眼睛識別樂譜。在識別樂譜時，是用直覺性思維和邏輯性思維在幫忙，看到音符在樂譜里哪個位置，手必然在琴鍵（弦）的相應(yīng)地方，這種用大腦指導(dǎo)眼睛識別樂譜，同時指揮雙手準確彈奏的訓(xùn)練，同時鍛煉了人的左右腦。

在學(xué)習(xí)聲樂時，要發(fā)出悅耳的聲音，首先要運用直覺性思維、形象性思維去模仿老師的聲音和狀態(tài)；進而要運用邏輯性思維了解聲學(xué)原理、人體發(fā)聲構(gòu)造等。在歌唱練習(xí)中，三種思維不斷轉(zhuǎn)換，大腦用發(fā)聲方法指揮全身的歌唱器官、呼吸肌肉群，加上情感協(xié)調(diào)一致地工作。這種身、手、眼、嘴、腦并用的技能練習(xí)課程，對學(xué)生各種思維的培養(yǎng)大有益處。

參考文獻

[1]中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定[N].中國教育報，1999-06-17.

[2]江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的講話[N].人民日報，2002-11-18（1）.

[3][5]程建平.論音樂思維與創(chuàng)造性思維的同一性[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（4）：144-147.

[4]廖家驊.音樂欣賞與創(chuàng)造性思維[EB/OL].http：//www.hongxiao.com/dy/Article/zhuanjia/liaojiahua/200602/1873.

（作者單位：河南大學(xué)）