當(dāng)代大學(xué)生思想意識傾向與指導(dǎo)分析

摘 要：本文以當(dāng)代大學(xué)生思想意識傾向與指導(dǎo)為重點，分析了當(dāng)代大學(xué)生思想意識的主要傾向，并提出針對性的指導(dǎo)策略，希望通過本文的寫作，為當(dāng)代大學(xué)生思想意識傾向朝向正確的方向發(fā)展提供方向性的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；思想意識；傾向

序言

當(dāng)代大學(xué)生的思想意識傾向?qū)Υ髮W(xué)生未來的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響，關(guān)系到大學(xué)生的前途和命運，關(guān)系到大學(xué)生的職業(yè)選擇和人生發(fā)展，因此，本文以當(dāng)代大學(xué)生思想意識傾向與指導(dǎo)分析為重點研究對象展開寫作，本文的寫作有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

1.當(dāng)代大學(xué)生思想意識傾向特征

1.1自我意識逐漸增強

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生年齡的增長以及接觸社會程度的加深，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識逐漸增強。他們開始在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中有了更多的自主選擇性，開始獨立承受和面對困難，在參加學(xué)校組織的活動和社會活動當(dāng)中，個性化逐漸突出出來。在面對社會上各種問題的時候，他們表現(xiàn)出個性化的處理手段，開始走向個性的成熟，但是，這種個性化和自我意識的發(fā)展，在各種價值選擇面前，也是有利有弊的，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突，社會利益和個人利益發(fā)生沖突，這種自我意識很容易表現(xiàn)為以自我為中心的價值主體意識。

1.2價值取向呈多元化

隨著當(dāng)代大學(xué)生自我意識的增強和社會的多元化發(fā)展的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生的生活環(huán)境和活動空間也發(fā)生了很大的變化，價值趨向呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。大學(xué)生群體開始對傳統(tǒng)的人生價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行綜合考量，他們不否定傳統(tǒng)的價值觀，但是，在現(xiàn)實當(dāng)中則會做出更多的選擇，價值的選擇開始偏離對錯的判斷上，而是一種符合主體判斷的取向。此外，由于受到個人成長環(huán)境、家教等因素影響，大學(xué)生的性格特征的不同也決定了價值取向的多元化。

1.3目標(biāo)趨向更功利性

隨著社會生活節(jié)奏的加快和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活壓力開始變大，需要更多的物質(zhì)條件做為基礎(chǔ)，這些因素導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的思想意識開始對傳統(tǒng)的“服務(wù)社會”、“報效國家”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”等進(jìn)行重新的考量，目標(biāo)趨向開始朝更加功利性的方向上發(fā)展，大學(xué)生開始把目標(biāo)定為“賺更多的錢”。當(dāng)然，追求利益并不一定完全是壞事，至少證明大學(xué)生積極上進(jìn)，但是，這種目標(biāo)趨向的功利性選擇會導(dǎo)致很多大學(xué)生無法進(jìn)行真正適合自身的選擇。

1.4道德意識逐漸淡薄

進(jìn)入大學(xué)校園之后，大學(xué)生接觸社會的頻率增加，課本上的道德教育和大學(xué)生接觸到的社會問題產(chǎn)生了矛盾沖突，導(dǎo)致大學(xué)生的道德意識逐漸淡薄。社會上發(fā)生的各種奇葩事件，對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了困擾，比如“好心人扶起老人送醫(yī)院反遭到訛詐”等，這樣的事件的增多，讓一些大學(xué)生不敢做一些傳統(tǒng)道德弘揚的事情，道德意識逐漸淡薄。

1.5享樂主義思想嚴(yán)重

隨著人們生活水平的提高，人們的消費水平也相應(yīng)提高，人們開始更加注重生活的質(zhì)量，社會上出現(xiàn)各種高檔的消費以及各種娛樂場所，時尚、高端、奢華、檔次、新潮等逐漸成為當(dāng)代一些大學(xué)生追求的內(nèi)容，大學(xué)生的活動也更加社會化，追求穿衣打扮、吃喝玩，享樂主義思想越發(fā)嚴(yán)重。一些大學(xué)生開始翹課、宿舍里打牌、上網(wǎng)打游戲、去臺球室、歌舞廳等各種享樂。

2.當(dāng)代大學(xué)生思想意識指導(dǎo)分析

2.1引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的自我意識

正確的意識對事物的發(fā)展具有正確的引導(dǎo)作用。大學(xué)教師對當(dāng)代大學(xué)生思想意識進(jìn)行指導(dǎo)的時候，針對大學(xué)生自我意識日益增強的傾向，應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的自我意識。引導(dǎo)大學(xué)生既不要失去自我，又要正確的面對問題和困難，讓大學(xué)生認(rèn)識到自我意識的發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢。引導(dǎo)大學(xué)生更加成熟地看待周圍的事物，幫助大學(xué)生樹立集體主義意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的自我意識。

2.2引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值取向

幫助大學(xué)生樹立牢固的社會主義價值觀，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義核心價值觀等武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值取向。積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐和社會公益活動，增強大學(xué)生對自身正確價值取向的堅定性。及時合理的和大學(xué)生進(jìn)行溝通，做好心理輔導(dǎo)工作，充分了解大學(xué)生的訴求，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值取向，強化大學(xué)生的是非觀、善惡觀，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷，從而為樹立正確價值取向掃清障礙。

2.3引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的目標(biāo)選擇

加強就業(yè)指導(dǎo)，了解大學(xué)生的目標(biāo)選擇，根據(jù)大學(xué)生的實際情況和自身特點，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的目標(biāo)選擇。通過及時的溝通和輔導(dǎo)，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行符合社會價值標(biāo)準(zhǔn)和大學(xué)生意愿的目標(biāo)選擇。大學(xué)生在進(jìn)行目標(biāo)選擇的時候，由于受到社會思潮的影響，目標(biāo)選擇往往更加功利化，作為一名教師更應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生考慮自身的條件和具體情況，即使選擇回報率更高的行業(yè)也不要偏離自己的內(nèi)心，通過正當(dāng)?shù)氖侄魏头绞剑瑺幦€人的價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，做一個對社會和對人民有益的人，為社會做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)。

2.4大力加強大學(xué)生的思想道德教育

針對當(dāng)代大學(xué)生道德意識逐漸淡薄的傾向，應(yīng)該大力加強大學(xué)生的思想道德教育。解決大學(xué)生思想意識上的沖突，讓大學(xué)生樹立傳統(tǒng)的道德意識的同時，通過更謹(jǐn)慎的態(tài)度和理智的方式參與到社會活動當(dāng)中。只有不斷加強大學(xué)生素質(zhì)教育，弘揚傳統(tǒng)文化，進(jìn)行校園文化的塑造和宣傳，才能引導(dǎo)大學(xué)生，增強自身的社會責(zé)任感，從而為社會奉獻(xiàn)自己。

2.5幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念

針對當(dāng)代大學(xué)生享樂主義思想嚴(yán)重的傾向，應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念。應(yīng)從以下幾個方面入手，第一，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，推動和諧、積極向上的校園學(xué)習(xí)氛圍。第二，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀念，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。第三，在規(guī)范、嚴(yán)格學(xué)校管理的情況下，糾正大學(xué)生的享樂主義思想，通過播放宣傳片、心理輔導(dǎo)等手段，對一些大學(xué)生進(jìn)行針對性的價值重塑，爭取幫助大學(xué)生回到正確的思想軌道上來。

3.結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生就像一顆自然生長的小樹，需要將荒枝錯節(jié)清理掉，才能夠更加茁壯健康的成長。這就需要大學(xué)教師繼續(xù)充當(dāng)園丁的角色，在大學(xué)生思想意識傾向的發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮積極的正面的引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生成長為身心健康發(fā)展的人才。

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作者簡介：

李璐（1987.09-），女，籍貫：四川沐川，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：專職輔導(dǎo)員（思政類），職稱：助教。

（作者單位：西昌學(xué)院）