都江堰青城洞經(jīng)古樂發(fā)掘與申遺調查紀實

[摘 要]都江堰青城洞經(jīng)古樂是四川地區(qū)最具代表性的民族民間音樂形式之一。2007年，青城洞經(jīng)古樂被列入四川省首批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。從申遺成功到今天，已有11年時間?？紤]到申遺時，傳承人及“青城洞經(jīng)古樂團”成員平均年齡在60歲以上，且近年來相關信息少有耳聞。筆者希望通過對都江堰青城洞經(jīng)古樂申遺團隊帶頭人蔣純勇老師及樂團進行采訪，還原、記錄下洞經(jīng)古樂發(fā)掘、申遺的歷史過程。

[關鍵詞]青城洞經(jīng)古樂；發(fā)掘；申遺

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）09-0146-03

[收稿日期]2018-05-22

[基金項目]四川省教育廳人文社會科學重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究項目；成都師范學院蜀地音樂研究所課題資助項目（17DFWH-015；SD1802）。

[作者簡介]白德靈（1989— ），男，四川成都人，碩士，成都師范學院音樂學院教師。（成都 611130）

都江堰青城洞經(jīng)古樂是四川地區(qū)最具代表性的民族民間音樂形式之一，其音樂內涵之豐富，涵蓋了自漢唐以來四川地區(qū)的道教音樂、佛教音樂、儒教音樂、宮廷音樂、民間音樂等多種民族民間音樂元素。在千年以來的傳承中，都江堰青城洞經(jīng)古樂不斷融合、創(chuàng)新，用音樂的方式將中國古代社會“儒、釋、道”三教合一的精神內涵淋漓盡致地傳達給世人，可以說是四川地區(qū)民族民間音樂的“活化石”。2007年，青城洞經(jīng)古樂作為四川省首批非物質文化遺產(chǎn)被列入保護名錄。今天，作為省級非遺項目的青城洞經(jīng)古樂已經(jīng)引起了學界的廣泛關注，并有眾多學者對其進行研究，然而其申遺前被發(fā)掘的過程卻少有記載。因此，出于對老一輩音樂工作者的敬仰和對歷史的尊重，筆者于2017年、2018年多次來到青城洞經(jīng)古樂申遺項目負責人及主要研究推動者蔣純勇老師家中，希望通過對其采訪還原并記錄下青城洞經(jīng)古樂發(fā)掘、申遺的歷史過程，并調查其傳承現(xiàn)狀。

一、都江堰青城洞經(jīng)古樂發(fā)掘過程

蔣純勇老師自1981年起就已經(jīng)開始了對青城洞經(jīng)古樂的收集整理工作。蔣老師1977年畢業(yè)于四川音樂學院民樂系揚琴專業(yè)，畢業(yè)后分配到都江堰從事民族音樂研究工作。在那個條件艱苦的年代，蔣老師硬是憑著一輛自行車，走遍了都江堰的每一個角落，收集整理散落在田間地頭的民族民間音樂。在某一次偶然的田野調查中，蔣老師找到了都江堰青城洞經(jīng)古樂現(xiàn)傳承人宋克文的父親宋瑞堯、梁志賢的父親梁直君以及王思成、王思琪等民間藝人，并對所聽到的青城洞經(jīng)古樂進行了初步的了解和記錄。

由于那個年代物資極其匱乏，研究工作條件惡劣，民間音樂的采集和整理工作可謂困難重重：第一，由于錄音設備匱乏，音樂工作者往往只能通過“現(xiàn)聽現(xiàn)記”的方法進行工作，而這需要耗費采集者及民間藝人大量的時間和精力。據(jù)蔣老師回憶，當時整個都江堰市只有文化館有一臺鋼絲錄音機，因此在洞經(jīng)古樂采集過程中，他不得不多次往返于工作單位和民間藝人家中，直到完成樂曲記譜工作。那時幾位傳承人分別居住于都江堰市中興鎮(zhèn)和翠月湖鎮(zhèn)，兩地與都江堰市區(qū)相隔較遠，加上交通不便，其工作難度可想而知。第二，民間藝人從小以口傳心授的方式學習音樂，缺乏專業(yè)的音樂訓練和音樂理論知識。且演奏者大多沒有校音的習慣，基本是拿起來樂器隨感覺定個調就開始演奏，造成了樂曲演奏過程中出現(xiàn)調式不明確、音準節(jié)奏混亂等一系列問題，給記譜帶來了極大的難度。第三，由于演奏水平較低，缺乏專業(yè)器樂演奏技法訓練，民間藝人在演奏過程中往往對樂曲進行隨意增減變化，且演奏過程中無法完成的技術難點進行隨意敷衍，導致每一次演奏都有些許區(qū)別。因此這就要求記錄者必須具備深厚的音樂理論知識和器樂演奏知識，在記錄過程中需要記錄者不斷地去偽存真，對所記錄的音樂進行辯證的保留和推敲，甚至在某些情況下幫助民間藝人解決存在的技術問題。如蔣老師在對洞經(jīng)古樂竹笛聲部進行記譜時，常遇到樂句中出現(xiàn)不符合音樂規(guī)律的休止符及換氣點，并伴有雜音。在詢問演奏者的過程中，演奏者亦無法解釋，只是稱老師這么教的，一直就這樣演奏。后經(jīng)蔣老師研究發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的根源在于民間藝人的演奏水平較低，氣息不足以支撐長樂句的演奏，因此在氣息缺乏的時候會隨意換氣，導致樂句在不合理的位置出現(xiàn)了休止和換氣，甚至出現(xiàn)因換氣方法有問題而出現(xiàn)的噪音。經(jīng)過蔣老師的指導，演奏者解決了這一問題，并對蔣老師的推斷表示認同。第四，樂曲劃分不明也是洞經(jīng)古樂采集過程中一個非常棘手的問題。由于洞經(jīng)古樂在歷史上大部分時間被用于宗教祭祀以及民間娛樂活動，一般都是連續(xù)演奏幾個小時以上中間沒有休息。因此演奏者一般將多首樂曲進行合并后循環(huán)演奏，由領奏者決定樂曲走向，樂隊其他成員根據(jù)領奏者給出的提示進行變化。因此，在傳承過程中，樂曲間的劃分逐漸模糊，沒有明確的開始和結尾，且變化極快，有時甚至連演奏者自己也沒有意識到樂曲的轉變。為此，蔣老師憑借深厚的音樂功底，通過與演奏者進行了無數(shù)次的交流，在保障樂曲原始音樂風格和征得傳承人的同意后，為幾十首洞經(jīng)古樂增加了引子、尾聲，使其成為具有完整獨立結構的樂曲。第五，由于歷史原因，到八十年代初，大量民間藝人對所謂“封建傳統(tǒng)”的民族民間音樂依然抱著諱莫如深的態(tài)度。且加上傳統(tǒng)意識中對“手藝”“秘訣”等技術的保守封閉，多數(shù)民間藝人不敢也不愿意將自己的“看家本領”顯露給外人。蔣老師回憶，曾經(jīng)為了采集洞經(jīng)古樂，他多次前往傳承人家中拜訪，進行疏導和溝通工作，最后是他的真誠打動了幾位傳承人，才讓他有機會記錄下這些珍貴的音樂文獻。即使是這樣，依然有部分樂曲因傳承人守舊的觀念，不愿將樂曲進行分享，導致至今已失傳。

在三十多年的研究過程中，經(jīng)蔣老師記錄整理的樂曲數(shù)量多達八十余首。蔣老師分別在1994年整理出版曲集《<都江堰市>洞經(jīng)音韻》（簡譜十三首），發(fā)表論文《都江堰市洞經(jīng)音樂》；1995年發(fā)表論文《都江堰市“洞經(jīng)音樂”初考》。筆者在采訪蔣老師的過程中，尚有多首樂譜已經(jīng)整理完畢預計將于今年內以曲集的形式出版。

二、都江堰青城洞經(jīng)古樂申遺過程

為調查都江堰青城洞經(jīng)古樂的傳承現(xiàn)狀，筆者采訪了蔣純勇老師及現(xiàn)青城洞經(jīng)古樂團副團長王周貴老師。據(jù)兩位老師敘述，都江堰青城洞經(jīng)古樂申遺的起源是從2002年開始的，當時云南麗江納西古樂推動者宣科先生（宣科，男，音樂民族學家，1930 年生，藏裔納西族，云南省麗江人，教會學校畢業(yè)?，F(xiàn)已從麗江地區(qū)實驗中學退休，從事音樂研究）到都江堰尋找納西古樂的發(fā)源，彼時納西古樂已經(jīng)是云南麗江地區(qū)極負盛名的非物質文化遺產(chǎn)和民族音樂文化名片，在國內外音樂學界具有較大的影響力。因此宣科先生提出“納西古樂來源于四川”的觀點以及此次“音樂尋根”的來訪引起了都江堰市文化部門的高度重視。都江堰市文化相關部門組織人力物力對都江堰本地音樂資源進行了全面的調查，經(jīng)過層層梳理后，找到了時任都江堰市文化館黨支部副書記的蔣純勇老師，并正式確認了都江堰青城洞經(jīng)古樂的存在。在政府相關部門的支持下，2002年由都江堰市宣傳部長張武萌負責組建“大道演藝團”并擔任團長，時任都江堰市文化館黨支部副書記蔣純勇和文化館副館長蔣永志擔任樂隊隊長?！按蟮姥菟噲F”的主要人員構成為傳承人，文化館科研人員及具有一定器樂功底的退休教師、干部等。當時由都江堰市政府負責置辦采購樂器，傳承人負責洞經(jīng)古樂打擊樂和演唱部分的教學和排練。樂團在都江堰體育中心經(jīng)歷了近半年的辛苦訓練，最后在成都唱片公司進行了采樣錄音，并于年底在錦城藝術宮進行專場演出。在當時的音樂界引起了轟動，收到了極好的反響。在那次演出后，樂團受到了多方演出邀請，并有公司希望對樂團進行了商業(yè)包裝和推廣。隨后，樂團多次在黃龍溪管理方的邀請下在黃龍溪文化旅游節(jié)上演出，節(jié)假日樂團還作為青城山特邀駐場嘉賓進行演出，受到了群眾的熱烈歡迎，并引起了國際友人及臺灣同胞的強烈反響，有臺灣同胞自發(fā)組團專程前往青城山觀看樂團演出，并邀請樂團前往臺灣進行訪問。2002年—2004年間，可以說是樂團發(fā)展的黃金時代。然而好景不長，由于各種原因，從2005年開始，樂團財務方面失去了支持并逐漸進入了自給自足的狀態(tài)，狀態(tài)每況愈下。2005年下半年在完成青城山演出任務后，蔣純勇老師提議由都江堰市文化館接管這支隊伍，并為申請非遺做準備。2006年西南民族大學及成都幾家文化公司準備再次合作打造該樂團，并在成都錄音，制作光盤，拍攝紀錄片。但由于各方未協(xié)調好，最后告吹，隊伍舉步維艱。隨后在都江堰市文化館領導的支持下，樂團更名為“青城洞經(jīng)古樂團”。時任文化館館長的何翔負責主持工作，副館長蔣永志、副書記蔣純勇負責申遺申報紀錄片的拍攝，蔣純勇?lián)螛穲F團長，與傳承人羅著良、樂團骨干王周貴、郭明錫等人共同訓練樂團。樂團最后在成都電視臺唱片公司、四川省電視臺分別完成錄音，并先后完成了成都市級和四川省級非遺項目的申報工作。2007年都江堰青城洞經(jīng)古樂正式進入第二批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。2008年5月12日，發(fā)生了震驚世界的5·12汶川大地震。都江堰因距汶川縣較近，城市損毀嚴重，此次地震對樂團造成的損失更是災難性的：排練場地成為危樓，樂器多數(shù)在地震中損毀，樂譜資料也在地震中多有損壞和遺失。后經(jīng)市文化館幫助，各項損失得以逐漸恢復。經(jīng)歷過5·12大地震后的樂團如鳳凰涅槃，歷久彌堅，在災后重建中多次前往都江堰各學校、工廠、企業(yè)進行慰問演出。在2009年樂團還參加了上海世博會，并代表四川文化團進行演出。從2009年至今，樂團多次前往各地包括澳門、臺灣地區(qū)訪問演出，參加中國國際非遺節(jié)、中國西部青年音樂節(jié)、世界聯(lián)合國旅游第22次代表大會等各類重大演出活動。2013年2月，樂團還受到中央電視臺國際頻道邀請，進行了現(xiàn)場直播；2016年8月受中央電視臺《醉美鄉(xiāng)音》節(jié)目組邀請，錄制了專題紀錄片。

結 語

筆者在對都江堰青城洞經(jīng)古樂發(fā)掘和申遺歷史過程的采訪和記錄過程中，為老一輩音樂工作者執(zhí)著的精神品質所折服。然而，一個不爭的事實也顯露無遺，現(xiàn)能夠演奏青城洞經(jīng)古樂的樂團僅此一家，樂團在慢慢地衰老，且后繼無人。據(jù)蔣純勇老師給出的數(shù)據(jù)，2017年9月統(tǒng)計，樂團現(xiàn)有30名成員，平均年齡已達70歲以上，最年長者已達80歲。雖然能夠保證每周進行一到兩次訓練的頻率，且節(jié)假日也有演出任務，但這樣一支隊伍還能維持多久，令筆者頗為擔心。筆者將通過此次申請立項的《都江堰青城洞經(jīng)古樂傳承現(xiàn)狀調查與分析》科研項目，對青城洞經(jīng)古樂的傳承現(xiàn)狀做進一步詳細調查，并以此為基礎提出傳承保護方案。為洞經(jīng)古樂的傳承與發(fā)展，奉獻自己的綿薄之力。

[參 考 文 獻]

[1]黃 莉.青城洞經(jīng)古樂保護面臨的困境與應對機制[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2013（03）.

[2] 侯 光.淺說洞經(jīng)古樂源流[J].文史雜志，2007（02）.

[3] 甘紹成.洞經(jīng)音樂產(chǎn)生的淵源[J].星海音樂學院學報，2010（03）.

（責任編輯：崔曉光）