“校園四季”序列活動三維立體構(gòu)建策略

【摘 要】“校園四季”活動，將改變兒童學(xué)校生活的方式與習(xí)慣，提升兒童校園生活質(zhì)量。教育者應(yīng)通過研究兒童活動如何與自然世界關(guān)聯(lián)，建構(gòu)“人與自然、人與社會、人與自我”三維多元的校園活動，有機融合自然節(jié)氣、人文節(jié)慶、校園活動節(jié)點以及地方民俗等，使兒童校園生活在品質(zhì)與組織形態(tài)上呈現(xiàn)具有整體意義的重組。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生生活；自然智慧；傳統(tǒng)文化；生命成長

【中圖分類號】G416 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）55-0012-03

【作者簡介】楊玲，淮陰師范學(xué)院附屬小學(xué)（江蘇淮安，212000）學(xué)生工作責(zé)任人，一級教師。

生：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，二十四節(jié)氣歌到底在說什么？

生：“春夏秋冬又一春”，古人通過什么來界定四季的交替？

生：花好月圓賞中秋。老師，我們有多少傳統(tǒng)節(jié)日？餅干和月餅都是點心，為什么餅干天天吃，月餅一年才吃一次呢？

…………

關(guān)于“四季”，我們的孩子有許多的懵懂與未知。在學(xué)校抽樣調(diào)查的500份報告中顯示（統(tǒng)計結(jié)果見表1），孩子對于“二十四節(jié)氣”，對于“傳統(tǒng)節(jié)日”的認知度較低，周末及假期與自然接觸的機會也較少。

葉瀾教授提出：教育對生命的思考不能只局限于人，還應(yīng)包括整個天地自然?！靶@四季”活動就是回歸生命與教育的自然本源，是通過歷史的回溯與分析梳理，形成對古代中華民族自然之“道”的認識，找回且重新建構(gòu)教育和教育學(xué)中丟失已久的自然之維。

“校園四季”，改變兒童學(xué)校生活的方式與習(xí)慣，提升兒童校園生活質(zhì)量，研究兒童在?；顒尤绾闻c自然世界關(guān)聯(lián)，建構(gòu)“人與自然、人與社會、人與自我”三維多元的校園活動，有機融合自然節(jié)氣、人文節(jié)慶、校園活動以及地方民俗等，使兒童校園生活在品質(zhì)與組織形態(tài)上呈現(xiàn)具有整體意義的重組。

一、回歸自然——補白兒童自然感知的缺失

春風(fēng)一吹，滿地花草長勢正旺，這是大自然的饋贈，也是人與自然相生相伴的見證。我們鼓勵孩子調(diào)動多種感官，在萬物勃發(fā)的季節(jié)里充分感知自然變化的細微之處。

1.親近自然——打破傳統(tǒng)壁壘。

將孩子從校園引向校外，從課本引入自然，將書本知識化為可感可知的實物，需要教師打破傳統(tǒng)的壁壘——走馬觀花式的“春游”，嘗試新的路徑。其一，跟著《詩經(jīng)》認植物：借用家長資源，由一位大學(xué)老師帶著孩子們到生態(tài)園及野外認識各種植物。其二，跟著節(jié)氣讀詩詞：語文學(xué)科的經(jīng)典誦讀活動中的詩詞積累，有了實踐的認知，感悟更上一個臺階。其三，你繪美景我配詩：“大手拉小手”活動，由淮陰師院美術(shù)學(xué)院的大學(xué)生帶著孩子們一同游春，觀察自然中的美景，然后大學(xué)生創(chuàng)作油畫作品孩子們配上詩詞。在系列的活動后，孩子們感受到的就不只是以往一貫而為的帶著零食逛公園，而是直面自然，直觀感知季節(jié)更迭給大地帶來的變化。

2.感悟自然——開拓感官界域。

“走出去，帶進來”，如何把“自然”帶進校園？除了觀賞類的植物花草，食物也是感知季節(jié)的好方法。春天的春卷、青團、香椿、槐花、野菜，還有清明前后的茶，孩子們或跟隨父母去市集認識并購買這些物品，或在野外、在鄉(xiāng)間親自采摘新鮮的艾草、槐花、薺菜等，或在父母和同伴的共同協(xié)作下，動手制作美食……采摘、洗曬、腌制、烹飪，甚或觀看播種的場景，孩子們發(fā)現(xiàn)食物在自然中的真實面貌，感受其間的無窮樂趣，同時自身的能力也得到了提升。

3.悅納自然——提升審美志趣。

對于自然之美，可怕的不是看不到，而是視而不見。觀賞自然之景，品嘗自然之食，最終感悟自然的無限生機，是人與自然之間的善意和友好，投射在行動上和價值取向上的便是“精神的明亮”。畫一畫、貼一貼、唱一唱、舞一舞等不同形式的活動，就是孩子將親近自然而獲得的美的感受進行輸出和表達。

二、回望傳統(tǒng)——傳承古人認知自然的智慧

季節(jié)更迭，隨天地變化而衍生出的節(jié)日，蘊含著濃濃的人情味兒，是自然賜予我們的溫情和愛意。我們要做的是引導(dǎo)孩子們在玩中了解四季，在玩中傳承文化，在玩中生長智慧！

1.自然科學(xué)知識的知曉。

如二十四節(jié)氣中的“春分”，我們嘗試著讓孩子帶著自己的問題主動發(fā)現(xiàn)古人的智慧。太陽運行到什么位置，晝夜會平分？古人如何得知晝夜長短隨季節(jié)變化這一宇宙奧秘的？春分這天和別的日子有什么不同？為什么在這一天玩“豎蛋”的游戲？孩子們帶著自己的問題，走進“春分”。他們訪問家里的老人或者走進鄉(xiāng)間田野，有些年級利用社會資源走進了中醫(yī)院，了解到相關(guān)的節(jié)氣知識，同時也搜集到不少書本中所沒有的資料（見圖1）。

2.人文風(fēng)俗的品悟。

與“二十四節(jié)氣”對比，孩子們對于“傳統(tǒng)節(jié)日”的認知要多一些。但是對于傳統(tǒng)節(jié)日中能夠促進孩子成長的文化資源我們需要進一步研究和梳理。傳統(tǒng)文化中應(yīng)該傳承的精神是什么？哪些習(xí)俗是在現(xiàn)當代不適合應(yīng)摒棄的？農(nóng)耕時期的文化與現(xiàn)代科技文化如何更好地融合？我們帶著對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的研究和思考，有機融合淮安地方特色，調(diào)查、了解孩子們對于傳統(tǒng)節(jié)日認知的現(xiàn)狀以及發(fā)展意愿，形成了以下這樣一份學(xué)生參與、年級主辦、校級統(tǒng)整的整體活動設(shè)計（見圖2）：

三、回溯自我——成就自我生命成長的蛻變

“回溯”，是指從結(jié)果來找原因，回溯我們的活動對孩子生命成長的影響。“校園四季”遵循著“生命·實踐”學(xué)派的兩大傳統(tǒng)：一是回到原點的溯源式思考方法，包括回到概念的原點，回到歷史的原點，回到傳統(tǒng)文化的原點；二是成事成人的思考方式，回歸溯源的考察，不只是學(xué)問之事，也與學(xué)問之人有關(guān)，是我們對自然本身的再認識，對中國古代文化中自然觀的再認識。

1.親密的自然接觸。

在一系列浸潤式的與自然接觸之后，孩子的各種感官更加敏銳：習(xí)作中的視角更多元，周末時的活動方式更豐富，對待生命的認知更有溫度。在孩子們的成長故事中，一位家長寫過這樣一段話：“我的女兒是個挑食、古怪、執(zhí)拗的孩子，不知道老師用了什么樣的魔法，讓她變得如此乖巧和優(yōu)秀，真心感謝您！”（教師節(jié)家長給老師的一封信里的話）其實，我們致力做的就是找回城市孩子的自然之心，因為與自然親密接觸的孩子，她會平和、從容、樂觀、獨立。

2.濃厚的文化熏染。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊涵著一個民族的道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣?！爸星锕?jié)”，傳遞著和睦的親情觀；“重陽節(jié)”，表達了“老吾老以及人之老”的敬老之心；“端午節(jié)”，蘊含“愛國如家、先憂后樂”的家國情懷；“清明節(jié)”，今天的幸福不忘感恩先人恩澤……這些都在潛移默化中熏陶著孩子，使他們擁有一顆仁厚、寬容、謙和、善意的心。

3.詩意的校園生活。

“不必刻意尋找海，教育本身就是海?！比~瀾老師一直提倡營造詩意的校園生活，讓教師和學(xué)生都能在校園中得到生命的綻放。

“學(xué)生的潛能被激發(fā)了，我們的校園就被激活了。一個被激活的校園，將在學(xué)生心中留下一?；鸱N。它也許微弱，但必能驅(qū)趕黑暗；它也許渺小，但必能溫暖人心；它也許不足以讓生命偉大燦爛，但完全可以照亮人生，助人平坦前行。學(xué)校教育若此，積德無限也！”

一位他校同仁觀看我校開展的“樹葉創(chuàng)意畫”之后發(fā)于公眾號上的感慨。

“這個冬瓜真大呀！”“這邊幾個真圓??！”“我的力氣大，我來摘”……同學(xué)們看著自己一手種植的冬瓜豐收了，一個個興奮不已，歡呼雀躍！誰說“秋風(fēng)秋雨愁煞人”？迎著秋天午后的陽光，伴隨著同學(xué)間純真開懷的笑聲，豐收的喜悅當然要和大家一同分享。

這是孩子們在趣味科學(xué)趙老師、歐老師的帶領(lǐng)下，來到“農(nóng)耕種植園”里進行的幸福的豐收之旅。

【參考文獻】

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