探訪南漫駝

位于太行東麓的涉縣更樂(lè)鎮(zhèn)，有一個(gè)叫南漫駝的古老小山村。村口，矗立著千古文人心目中的鄉(xiāng)關(guān)；山頂，隱藏著千年歲月無(wú)法湮滅的懸崖兵寨；門樓，懸掛著55位科舉子弟合伙贈(zèng)送的金匾；石巷，掩隱著山碾一體的“大噸位”石碾……

我們一行六人，曾先后五次結(jié)伴前往南漫駝探秘，每次都有新發(fā)現(xiàn)。

一

驅(qū)車穿越一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，再曲里拐彎穿過(guò)被稱為“十里畫廊”的張家莊，眼前出現(xiàn)一個(gè)駱駝形的山峰，南漫駝村就依山就勢(shì)呈“V”字形擠在這個(gè)山旮旯里。卡在村口的是一座酷似城門樓的建筑，把這個(gè)小山村封閉成了一座立體城堡。千姿百態(tài)的群山，是這座城堡的底座，也是背景……

起初，我感覺(jué)這個(gè)“城門樓”應(yīng)該是冷兵器時(shí)代的一座保存完好的“關(guān)口”，走近才發(fā)現(xiàn)它明顯分上下兩部分：上半部分是飛檐斗拱石墻木柱的“三教堂”；下半部是一個(gè)石塊壘筑的弧形券洞。石券兩拱頂中間石刻“昌遐”“岫拱”四字，與石樓、石閣、石券、石壁組成了一座“天安門城樓”。這是進(jìn)村出村的唯一通道。

村里人稱這里為“券上”。與眾不同的是，此券洞建在山坡上，券底上坡，券頂平整，把兩座山“鎖”在了一起，把兩座山坡上的村落“鏈”成了一體。

如果此關(guān)建在漫道上，那它肯定是“雄關(guān)”無(wú)疑，但“圍繞”著它，形成了一個(gè)村莊，那這樣的關(guān)，也許就成了文人墨客口中的“鄉(xiāng)關(guān)”吧。

據(jù)了解，這里曾是接通秦晉的運(yùn)糧馱道古關(guān)口，元朝時(shí)有人鑿山置地，才形成了村落。據(jù)券上閣樓墻壁鑲嵌的石碑所載，上世紀(jì)五十年代，村里有個(gè)叫張五女的工匠，為了維修閣樓根基的石券，曾經(jīng)把券上的閣樓用麻繩木杠懸吊到空中，很“逆天”地讓空中樓閣存在了一個(gè)多月。然后，奮戰(zhàn)月余，把提前制作好的“勾頭石”，將石券口牢牢勾住，修好了石券，也使這道“鄉(xiāng)關(guān)”增添了更多傳奇色彩。

二

南漫駝村山神廟里的六棱石柱上有《題香亭記》載“洪武以來(lái)遺地留名，此山名曰南漫駝。隸大明國(guó)河南彰德府磁州涉縣龍山社第四谷圖賈二崗（涉縣南崗村的別稱）……先在隅北……蓋山神廟一座……后于隆慶三年……今萬(wàn)歷五年……”大段文字。

從這些文字可知，南漫駝在明萬(wàn)歷五年（1577）屬“磁州涉縣龍山社第四谷圖”，本人認(rèn)為所謂的谷圖，就是“胡同”，亦作“衚衕”（hú dòng），蒙古人建立元朝以后，就按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后演化為“胡同”。至少說(shuō)明元朝時(shí)期的南漫駝是隸屬于南崗村的一個(gè)“胡同”，還不是建制村。南漫駝的山神廟是在明朝隆慶三年（1569）重建的。這些文字明確記載南漫駝村在獨(dú)立成村之前，有很長(zhǎng)的“史前”歷史：它是南崗村一戶人家開(kāi)辟的，從明朝洪武年間以來(lái)，一直存在，但不是一個(gè)獨(dú)立的村，附屬南崗村，是南崗村的一部分，這種情況，一直延續(xù)到清嘉慶之后。

三

“自古華山一條路”，南漫駝村的“寨崖”也是獨(dú)路一條。在該村支書的帶領(lǐng)下，我們上山探古寨，好多地方需要手腳并用才能攀上。石頭寨墻像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，呈東西走向蜿蜒在兩層山脊上，用毛石頭“干壘”的寨門就橫在其中。

村支書說(shuō)：“寨崖”也叫“虎頭崖”，兩邊山峰直豎如虎耳，中間凹處是虎頭，惟妙惟肖。整個(gè)寨子，三面是數(shù)十丈高的懸崖陡壁，一面是山脊上丈把。

高的石頭寨墻和寨門，形成了一個(gè)全封閉的環(huán)境，方圓大概有半公里。站在寨崖的“虎頭”和“虎耳”上，可俯視周圍何家象山、大洼孔子峰及南漫駝村的金斗山。

在“虎頭”和兩“虎耳”上，遍布毛石壘成的“營(yíng)房”三十多處。據(jù)說(shuō)，這應(yīng)該就是當(dāng)年山寨里的“兵營(yíng)”。這些“營(yíng)房”的墻壁和屋頂雖比寨墻薄了許多，卻依然密不透風(fēng)。由此可以看出古人壘石墻的高超工藝。

當(dāng)我們要按原路下山時(shí)，村支書卻說(shuō)不走回頭路了，要帶我們通過(guò)“秘道”下山。我們攀上了南“虎耳”，又急轉(zhuǎn)直下，順著一條比較隱蔽的小路，繞到了山下。村支書說(shuō)：“這個(gè)山寨絕路一條，完全不怕有人能攻到山頂。就算有神兵天降，攻克了寨子，寨子里的所有人，還可能通過(guò)這個(gè)密道，神秘消失?！边@也是古寨的神奇之處。

四

據(jù)村里八十二歲的張同生講，他家的大門門楣上，曾經(jīng)掛過(guò)一塊光緒年間的匾額，藍(lán)底金字，上書“彤管書貞”。

張同生祖上曾有人中過(guò)武舉，這塊匾額是他老奶奶的，他的老奶奶被村里人稱為“女善人”。根據(jù)匾上的字跡可知“女善人”姓張，讀書識(shí)字，有一定文化。她持家有方，育有四子，年輕時(shí)喪夫，未曾改嫁，養(yǎng)騾馬多頭，做“馱腳”生意，家業(yè)興旺。據(jù)傳，當(dāng)?shù)嘏e人、貢生等學(xué)子，常租用她家馬匹上京趕考，遇到窮書生，她不僅給免租金，還資助其現(xiàn)金去趕考。在“女善人”七十壽誕時(shí)，有當(dāng)時(shí)縣內(nèi)外的五位官員、二十位貢生、十八位監(jiān)生、十二位增生案元等，共五十五人聯(lián)名給老太太贈(zèng)匾祝壽。曰：恭賀大淑德張氏七旬榮壽之喜；正文四個(gè)燙金大字：彤管書貞。落款：光緒三十四年菊月吉日穀旦，鄉(xiāng)眷仝立。

五

每年元宵節(jié)，南漫駝村都要辦燈山，烤燈山火。這是一項(xiàng)獨(dú)特的、很有原始味道的活動(dòng)。元宵節(jié)前，村里要搭建燈山棚，展示各家的花燈、燈謎、書畫等。除敬天地外，村里各家各戶的當(dāng)家人，都要自帶“硬柴”和“生食”到指定地點(diǎn)集合，將硬柴攏在一起點(diǎn)燃。這堆火晝夜添柴不滅，大家圍攏柴火堆，烤火取暖，談笑風(fēng)生。他們把自帶的“生食”烤熟，一邊吃，一邊天南海北地聊著一年來(lái)各自收集來(lái)的笑話、故事和奇聞?shì)W事，開(kāi)心無(wú)比。當(dāng)然，如果鄰里間有矛盾的，也一定要抖落抖落，經(jīng)過(guò)大家說(shuō)和說(shuō)和，互相原諒，就把矛盾解決了。燈山火烤出了南漫駝溫暖和諧的生活。

我深感南漫駝像它的村名一樣美好而神奇。

作者簡(jiǎn)介： 楊振國(guó)，男，漢語(yǔ)言文學(xué)?？飘厴I(yè)，河北省作協(xié)會(huì)員、邯鄲市作協(xié)理事、涉縣作協(xié)主席，《清漳》期刊創(chuàng)始人之一、副主編。在國(guó)內(nèi)數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)文五百多篇（首），有作品被《特別文摘》選發(fā)、被《寫作》選作范例。著有詩(shī)文集《年輕遭遇》、長(zhǎng)篇傳記《鄧小平與河北》（前半部）等六本，編撰文學(xué)作品集、地方風(fēng)物書籍十?dāng)?shù)冊(cè)。