傳記的閱讀

【技法指津】

考查“傳記”，主要考查我們篩選、整合、歸納、概括、探究等能力。我們一定要掌握關(guān)于傳記的文體知識，要特別關(guān)注“如何評價(jià)傳主的功過得失”“如何從選文中汲取有益的人生啟示”這類內(nèi)容。這就要求我們閱讀文章時(shí)善于從文中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。同時(shí)，我們還要掌握一些行之有效的閱讀技巧和答題方法。

一、整體感知，勾畫要點(diǎn)

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。它一般采用順敘的寫法，以時(shí)間為線索，從中勾勒傳主的基本生命歷程。閱讀時(shí)，首先要注重勾畫，要把顯示傳主生平重要事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動的時(shí)間、地點(diǎn)，重點(diǎn)勾畫出來，這樣就能迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生活歷程。其次，要關(guān)注選材，因?yàn)閭饔浀倪x材是與主題密切相關(guān)的。大凡那些對表達(dá)中心有用的、與主題關(guān)系特別密切的材料，都是主要內(nèi)容；與主題關(guān)系不是很密切的材料，就是次要內(nèi)容。因此，我們對文中的主要內(nèi)容要多加關(guān)注。最后，要關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。因?yàn)樽髡咭话愣紩ㄟ^傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，展現(xiàn)傳主的情感特征，使傳主的形象豐滿而鮮活。除此之外，還需要特別留意一些側(cè)面描寫，這些描寫看似與傳主無關(guān)，其實(shí)對刻畫傳主形象有著重要的作用。

二、還原形象，判斷分析

通過重點(diǎn)勾畫，把握好文章的思路后，就可以解題了。傳記的解題一般遵循“還原”的原則（探究題除外）。如歸納傳主形象（性格特征）時(shí)，可以從事件（細(xì)節(jié)描寫）中概括，可以從傳主與時(shí)代、傳主與他人的關(guān)系入手了解，也可以從作者對傳主的議論性描述中把握；還可以從引用他人對傳主的評價(jià)中探究形象。

解答手法題時(shí)，首先必須明確傳記的類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。傳記分兩類，一類是自傳，指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法。敘述時(shí)親切自然，能自由地表達(dá)思想感情。另一類是他傳，指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。它能展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間的限制。其次，還要了解傳記所采用的表現(xiàn)手法。傳記的表現(xiàn)手法，有首尾照應(yīng)、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托、襯托、對比、象征、先抑后揚(yáng)、巧用修辭等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的話，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。了解這些手法之后，才能判斷分析，正確作答。

三、條分縷析，整理答案

解答探究題時(shí)，應(yīng)像寫一篇小的議論文一樣，按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路論述。而且我們要在理解文本的基礎(chǔ)上大膽而明確地提出自己的見解，然后結(jié)合文中的事例、細(xì)節(jié)加以分析論證，最后再次表明觀點(diǎn)。答題思路可以概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。首先觀點(diǎn)一定要明白無誤，旗幟鮮明，因?yàn)檫@是第一個(gè)得分點(diǎn)。接著要恰當(dāng)?shù)匾谜摀?jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分地利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述時(shí)還要回扣觀點(diǎn)，簡要作結(jié)。

杜甫傳（節(jié)選）

◎馮 至

杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。

另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（《題桃樹》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?；ü麡淠局猓€向友人索要日用家什。可以想見，他當(dāng)時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。

這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險(xiǎn)山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時(shí)，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。

游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨(dú)步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的了解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到：在茫茫人世間，自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。

（選自《杜甫傳》，有刪改）

相關(guān)鏈接

草堂在暮春時(shí)節(jié)落成了……這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活，在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時(shí)期寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑姟Ｎ覀儼堰@類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的懸殊呀！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎？

1.下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時(shí)候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個(gè)棲身的處所——草堂。

B.建造草堂所需一切，有的是親友贈送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。

C.材料特意介紹杜甫寫的《江村》，表現(xiàn)杜甫定居草堂的初期，生活暫時(shí)安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。

D.杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落，被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應(yīng)代宗召補(bǔ)的深層原因。

2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A.在建造草堂時(shí)，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。

B.“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時(shí)候，審美觀也依然是現(xiàn)實(shí)主義的。

C.草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲身之所時(shí)的安適心境。

D.離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會也因此放棄了。

E.杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活，筆下的詩篇也大都如實(shí)地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。

3.草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎”？請結(jié)合材料簡要分析。

答：