新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化與大眾化的關(guān)系芻議

王曉明

[摘 要] 馬克思主義中國(guó)化與大眾化是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)和聯(lián)系的關(guān)系，并在中國(guó)革命和建設(shè)、改革實(shí)踐中統(tǒng)一。將兩者的關(guān)系厘清，對(duì)發(fā)展和豐富中國(guó)化的馬克思主義，促進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，無論是實(shí)踐意義還是理論意義，都是非常重要的。就馬克思主義中國(guó)化在大眾化進(jìn)程中的地位及作用分三點(diǎn)展開論述。深刻挖掘新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化與大眾化之間的關(guān)系。

[關(guān) 鍵 詞] 大眾化；中國(guó)化；關(guān)系；發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0071-01

黨的“十八大”對(duì)中國(guó)馬克思大眾化的要求再次進(jìn)行了明確，而大眾化是與中國(guó)化相隨相伴的，并不是孤立存在的。隨著馬克思主義不同的理論創(chuàng)新成果、不同的使命以及不同的發(fā)展時(shí)期，其客體內(nèi)容也是有所不同的。

一、馬克思主義中國(guó)化是大眾化的基礎(chǔ)和前提

馬克思主義結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)踐過程，首先是對(duì)理論的創(chuàng)新。它與人民群眾的愿望相符，能被廣大群眾所接受和理解，并在實(shí)踐中有效運(yùn)用。在中國(guó)實(shí)踐與運(yùn)用馬克思主義的創(chuàng)新理論成果，主要包括中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想。所謂的大眾化，是建立在中國(guó)化的基礎(chǔ)上的。

如果失去了馬克思中國(guó)化的主導(dǎo)，大眾化就失去了意義。在五四運(yùn)動(dòng)前后，如果中國(guó)沒有引入馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，則馬克思主義者深入群眾開展大眾化的過程將不會(huì)存在。而在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，如果沒有馬克思主義結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐，就不會(huì)形成馬克思主義中國(guó)化的第一大成果，即毛澤東思想。在社會(huì)主義建設(shè)初期，如果沒有結(jié)合中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)和馬克思主義，就不會(huì)產(chǎn)生馬克思主義中國(guó)化的最新成果，即中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，由此也不會(huì)形成在全社會(huì)范圍內(nèi)開展學(xué)習(xí)馬克思主義的熱烈氣氛。

二、馬克思主義大眾化是中國(guó)化的本質(zhì)要求

由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再進(jìn)一步走向?qū)嵺`，是認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過程。而新一輪的認(rèn)知在實(shí)踐中產(chǎn)生，并不斷獲得新的認(rèn)知。而在這個(gè)過程中，馬克思主義中國(guó)化發(fā)揮了巨大的作用，它使中國(guó)面貌得到了徹底改變。它既是中國(guó)化的內(nèi)在要求，同時(shí)也是大眾化的結(jié)果。這既是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)要求，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

三、馬克思主義中國(guó)化和大眾化在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中統(tǒng)一

關(guān)于中國(guó)實(shí)際國(guó)情需要，在發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的前提下，必須將馬克思主義中國(guó)化與大眾化有機(jī)結(jié)合。只有這樣，才能從根本上解決中國(guó)的實(shí)際問題。

毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思主義的中國(guó)化，注重將馬克思主義的基本理論在中國(guó)的具體實(shí)踐中去研究和應(yīng)用。

正是因?yàn)槊珴蓶|等革命先驅(qū)對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)深刻把握，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情和具體實(shí)踐，才推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，并從理論上更好地指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐。同時(shí)，在中國(guó)廣大人民群眾中深入宣傳和開展馬克思理論的學(xué)習(xí)，才使中國(guó)革命有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。正是因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化與大眾化共同發(fā)揮著作用，才取得了中國(guó)革命的徹底勝利。在新的歷史時(shí)期，我黨對(duì)馬克思主義依然堅(jiān)信，通過馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)我們發(fā)展的目標(biāo)，產(chǎn)生中國(guó)真正需要的馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)核，本就是中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義基本原理結(jié)合下的理論成果。它實(shí)現(xiàn)了我們發(fā)展的共同目標(biāo)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)行指引。在黨的“十八大”報(bào)告中，再次強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化，開展宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)。全國(guó)人民的共同理性，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)。提倡大眾化，應(yīng)將中國(guó)各族人民的聰明和才智充分發(fā)揮出來，積極參與這一偉大事業(yè)，使我們的發(fā)展目標(biāo)能更快、更好地實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義中國(guó)化和大眾化，是解決中國(guó)革命和建設(shè)問題的兩個(gè)方面，二者既存在著密切的聯(lián)系，同時(shí)在實(shí)現(xiàn)路徑和要求上又有著本質(zhì)區(qū)別，有著一致的目標(biāo)，同時(shí)又有著各自的側(cè)重點(diǎn)，在中國(guó)的革命和建設(shè)之間中互相促進(jìn)。在新的歷史時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展的共同目標(biāo)，既要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化，又要推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。只有二者有機(jī)統(tǒng)一，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)這一“發(fā)展目標(biāo)”早日實(shí)現(xiàn)。正是基于此，本文對(duì)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的關(guān)系進(jìn)行了探究，旨在發(fā)揮對(duì)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永貴.推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化戰(zhàn)略機(jī)制探析[J].馬克思主義研究，2009（7）.

[2]何毅亭.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化[J].中國(guó)黨政干部論壇，2012（10）.

[3]蔣均時(shí)，張博穎.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論淵源和科學(xué)內(nèi)涵[J].云南社會(huì)科學(xué)，2013（5）.

[4]齊衛(wèi)平.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究四題[J].社會(huì)科學(xué)研究，2011（5）.