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    社區(qū)支持農(nóng)業(yè)的研究進展

    2018-04-27 02:37:38朱明
    世界地理研究 2018年2期

    朱明

    摘 要:社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)作為一種新興的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,被認為是解決食品安全問題,重構城鄉(xiāng)關系,促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方法。文章首先使用文獻題錄信息統(tǒng)計分析工具SATI對收集到的147篇英文、248篇中文文獻繪制了關鍵詞共現(xiàn)圖譜,在此基礎上回顧了國內(nèi)外CSA的發(fā)展歷程、研究熱點,并對未來研究趨勢作了展望。通過分析本文發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外相關文獻主要集中于CSA的發(fā)展機制、運作方式、生產(chǎn)者和消費者的特征與關系、食品信任、社區(qū)構建、面臨的問題與挑戰(zhàn)等方面,研究內(nèi)容呈現(xiàn)出宏觀層面的“外擴”與微觀層面的“內(nèi)斂”趨勢。研究方法上,基于社會學、人類學、地理學、心理學、經(jīng)濟學及生態(tài)學等多個學科的理論基礎,采用實證主義、后現(xiàn)代主義、后結構主義等多種方法論范式是目前CSA研究的一大特點,隨著社會文化因素的重要性日益凸顯,定性研究與綜合性多元分析方法將被更廣泛地運用到CSA的研究中。

    關鍵詞:社區(qū)支持農(nóng)業(yè);文獻題錄信息統(tǒng)計分析;共現(xiàn)圖譜;食品信任;社區(qū)構建

    中圖分類號:K902 文獻標識碼:A

    隨著近年來層出不窮的食品安全事故,人們逐漸對工業(yè)化食品體系和全球化食品供應系統(tǒng)失去信任,加之國家對“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”及城鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的大力倡導,以社區(qū)支持農(nóng)業(yè)、農(nóng)夫集市、消費者合作社、觀光農(nóng)業(yè)、慢食運動等為代表的替代食品網(wǎng)絡(Alternative Food Networks, AFNs)體系,以其保障食品安全、強化生態(tài)環(huán)境保護、促進農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的作用,逐漸成為政府、企業(yè)、社區(qū)、學界等關注的焦點。“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”(Community Supported Agriculture,CSA)是此體系中最具代表性的有機農(nóng)業(yè)模式。

    CSA作為一種新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式,其核心在于重新建立人們與土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間自然、和諧的關系[1]。CSA最早出現(xiàn)于20世紀70年代,當時日本和西歐主要國家在快速工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的背景下出現(xiàn)了農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民的收入差距日益增大的現(xiàn)象。在這種情況下,一種以“風險共擔、收益共享”為核心理念的城鄉(xiāng)互助模式建立起來:消費者提前預付給農(nóng)民一年的生產(chǎn)費用,農(nóng)民不因氣候、市場的變化擔心生計,他們會更加細心地種植安全、可口的食品,而消費者可以吃到最新鮮、最健康的本地農(nóng)場生產(chǎn)的食物。1986年,美國首個此類農(nóng)場的建立者羅賓·范·恩將這種模式正式命名為社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)。目前,CSA是世界上主要發(fā)達國家使用最為廣泛的永續(xù)農(nóng)業(yè)運作方式之一。

    1 文獻分析

    筆者以“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”、“Community Supported Agriculture”、“CSA”為主題詞,將中國知網(wǎng)、Web of Science分別作為中、英文文獻來源數(shù)據(jù)庫進行檢索,截至2016年11月18日,獲得相關中文文獻248篇,英文文獻147篇。使用文獻題錄信息統(tǒng)計分析工具SATI分析后發(fā)現(xiàn),國外對CSA的研究始于20世紀90年代,相關成果數(shù)量趨于上升,且近年來尤為受到關注(圖1)。文獻主要發(fā)表在Agriculture and human values、HortTechnology、Journal of sustainable agriculture、American journal of agriculture economics、Appetite、Ecological economics等雜志上。通過繪制關鍵詞共現(xiàn)圖譜,發(fā)現(xiàn)研究主題主要集中于本地食品、可持續(xù)農(nóng)業(yè)、有機食品、消費動機與行為、產(chǎn)銷關系、減貧、休閑等方面,之間存在著復雜的聯(lián)系(圖2)。研究案例以CSA概念的發(fā)源地——美國受到的關注最多。

    國內(nèi)相關研究起步較晚(始于21世紀初),但文獻數(shù)量在2009年后有大幅增長,這與2009年頒布實施的《食品安全法》在時間上有一致性,體現(xiàn)出社會整體對食品安全問題的關注。研究內(nèi)容體系日趨成熟(圖3),既有涉及生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機食品、鄉(xiāng)村建設等對國家政策響應的實踐議題,也有針對生產(chǎn)者和消費者、產(chǎn)消互助關系、運作模式創(chuàng)新等理論層面的關注?!吨袊r(nóng)村經(jīng)濟》、《農(nóng)業(yè)技術經(jīng)濟》、《農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究》、《農(nóng)村經(jīng)濟》等農(nóng)業(yè)類期刊是相關成果發(fā)表的“主陣地”。研究機構較多,其中影響力最大的是中國人民大學。

    2 國外文獻中CSA的研究內(nèi)容

    2.1 驅動因素與理論基礎

    CSA理念的產(chǎn)生受到R. Steiner提出的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理念的啟發(fā)以及自然活力農(nóng)耕農(nóng)場實驗的影響[2],Ostrom認為它是一場社會運動[3],是歐美社會“田園理想”文化的組成部分[4]。一方面,工業(yè)化的農(nóng)業(yè)和食品體系導致的市場失靈、食品安全難以保障、農(nóng)產(chǎn)品利潤分配不均及社區(qū)割裂等問題使許多人開始脫離主流食品生產(chǎn)體系,轉而尋求另類農(nóng)業(yè)與食物網(wǎng)絡,而CSA被廣泛認為是一種有效的應對手段[5]。另一方面,土地資源隨著城市化日益稀缺,農(nóng)業(yè)無法同工業(yè)競爭土地,導致農(nóng)場規(guī)模縮小,許多農(nóng)戶被迫轉向能生產(chǎn)高附加值農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)企業(yè)和另類市場[6]。總體來看,國外CSA的興起與反抗傳統(tǒng)的工業(yè)化食品生產(chǎn)、維系本地農(nóng)業(yè)生存有很大關系。

    學者們也從不同的理論視角來解釋CSA的發(fā)展擴散。從社會運動和嵌入理論看,CSA是一種用來重塑本地產(chǎn)銷關系的、帶有社會嵌入性質(zhì)經(jīng)濟關系的社會運動[7],而CSA的“嵌入”特征使得它成了規(guī)避食品安全問題的替代食品來源[8,9]。不同于傳統(tǒng)的以自我為中心(利益最大化)的消費行為,現(xiàn)代行為經(jīng)濟學理論能夠解釋CSA消費體現(xiàn)出的多元性與利他性[10,11]。Galayda運用主觀幸福感理論闡釋了人們從事CSA生產(chǎn)是出于對健康生活、社區(qū)參與等方面的主觀幸福感的追求,而非單純地尋求經(jīng)濟效益[10]。Charles使用關懷實踐理論,指出生產(chǎn)者們正是受到對人際關系、動物福利、生態(tài)系統(tǒng)保護等方面關懷動機的驅使,才積極投身于CSA生產(chǎn)中,從而解釋了CSA蓬勃發(fā)展的原因[12]。

    2.2 內(nèi)涵與特征研究

    Lamb較早地將CSA定義為是生產(chǎn)者與消費者之間建立的以社區(qū)為導向的組織,消費者為生產(chǎn)他們所需食物的當?shù)厣a(chǎn)者提供直接和預先的支持,生產(chǎn)者則盡力提供足量和優(yōu)質(zhì)的食品以滿足消費者的需要和期望[5]。Robyn形象化地將其總結為“食品生產(chǎn)者+食品消費者+每一年度的彼此承諾=CSA 和無數(shù)的可能性”[1]。盡管目前CSA還未形成統(tǒng)一概念,但大多數(shù)機構和學者都從生產(chǎn)者和消費者的互惠關系,或者風險共擔等特征給CSA下定義[5-12]。總體來看,CSA沒有標準運作模式,各個國家和地區(qū)由于文化、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)特點的不同,CSA的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的形式,但都遵循合伙、當?shù)?、團結、(CSA相關主體)相互依存四項基本原則①。Galt通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),美國CSA農(nóng)場規(guī)模都相對較小——平均20英畝左右,會員規(guī)模中等;采用農(nóng)業(yè)生態(tài)種植方法;蔬菜種植品種多樣;生產(chǎn)標準通常達到或超過NOPS(美國國家有機標準);54%的CSA農(nóng)場處于盈利狀態(tài),單位土地面積的銷售總額比一般農(nóng)場高[13]。

    2.3 消費者與生產(chǎn)者研究

    針對消費者的研究是國外學者們較早關注的內(nèi)容,取得的成果也相對較多,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先在消費者特征方面。學者們普遍認為CSA的消費者具有收入高、受教育程度高、多居住在城市的特點。CSA女性參與者的比例較高,有學者甚至將CSA稱為是一種女性運動[14]。Oberholtzer發(fā)現(xiàn)66%的消費者年齡在30~49歲之間[15]。Bougherara等人采用二元回歸分析的結果表明,社會性關注及環(huán)境關注對他們加入CSA起重要作用[16]。第二,消費者動機方面。絕大多數(shù)研究結果認為CSA的消費者是一群關心食物質(zhì)量、關心環(huán)境健康、關心食物生產(chǎn)者的人[17,18]。Peterson發(fā)現(xiàn),不同國家受訪者參與CSA的動機存在差別[19];Pole 等將紐約州的CSA會員按動機分為經(jīng)濟型成員、食客型成員、冷漠型成員、典型成員四類,發(fā)現(xiàn)四類人群在人口統(tǒng)計學特征和心理特征方面有顯著差異[20]。第三,消費者行為及態(tài)度的轉變方面。在加入CSA后,消費者會食用更多、更新鮮以及更豐富品種的蔬菜,很少去超市購物并采用了更健康的飲食習慣[21]。Wharton采用計劃行為理論(Theory of Planned Behavior,TPB)框架,驗證了CSA項目在促進消費者的健康飲食及行為方面有積極作用[22]。第四,消費者的滿意度及消費意愿。Lang調(diào)查發(fā)現(xiàn)消費者對CSA模式的滿意度與參與農(nóng)場活動的程度等因素有正向關系,而且性別、年齡、飲食習慣等變量也會在一定程度上影響消費者的滿意度[23]。Zepeda發(fā)現(xiàn)愿意續(xù)約的成員認為,加入CSA提升了他們的自主性、能力和歸屬感;而沒有續(xù)約的成員則正好相反[24]。Chen發(fā)現(xiàn)消費者的CSA價值感知對忠誠度和滿意度分別產(chǎn)生積極的直接影響和間接影響[25];而消費者對CSA勞動份額的價值感知是由情感價值、功能價值、社會價值、認識價值,以及兒童教育價值五個維度構成的[26]。

    CSA生產(chǎn)者方面的關注點集中于生產(chǎn)者的特征、動機、經(jīng)濟收益等方面。第一,在生產(chǎn)者特征與動機方面,已有研究表明CSA生產(chǎn)者有年輕化趨勢,女性參與性強,受教育程度高,熱愛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動且具有較強的環(huán)保意識[27,28]。Rozensher認為,生產(chǎn)季節(jié)開始前的預付資金是CSA維持穩(wěn)定生產(chǎn)的關鍵原因,環(huán)保道德感也是一個重要原因,也有很少一部分人把社區(qū)重建作為他們從事CSA生產(chǎn)的主要動機[6]。第二,經(jīng)濟收益方面,Oberholtzer發(fā)現(xiàn),超過一半的受訪生產(chǎn)者將CSA農(nóng)場的收入作為主要經(jīng)濟來源,除此之外還可以從農(nóng)夫集市、零售店和超市、飯店獲得經(jīng)濟收益[15]。盡管CSA農(nóng)場的經(jīng)濟收益高于一般農(nóng)場[29],但相當數(shù)量的CSA生產(chǎn)者對農(nóng)場收入不太滿意[19]。Lizio等認為人工成本是許多CSA農(nóng)場收益不理想的主要原因[30]。但有研究表明,擁有“核心小組”的農(nóng)場會獲得更多的份額數(shù)量和更高的份額價格,從而提高總體收入[31]。Connolly通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),高昂的認證費用會導致CSA沒有利潤空間[32],這也是大部分從事有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的CSA農(nóng)場沒有尋求官方有機認證的原因之一[33]。

    CSA具有密切生產(chǎn)者和消費者關系、縮短兩者購買距離的作用[34]。Timothy發(fā)現(xiàn),有時農(nóng)場為了維持農(nóng)場主與會員之間、會員與會員之間的熟悉程度和互動程度,不惜縮減會員數(shù)量[35]。而定期舉辦文化節(jié)慶活動有助于加強CSA生產(chǎn)者與消費者的聯(lián)系[36]。

    食品信任是CSA賴以生存的基石,消費者食品信任主要源于真實的信息以及特定組織(例如政府部門、食品供應商等)的認證和績效[37]。目前世界上的農(nóng)業(yè)食品系統(tǒng)主要存在去嵌入(dis-embedded,即傳統(tǒng)的常規(guī)農(nóng)業(yè)食品系統(tǒng))和再嵌入(re-embedded,即CSA、農(nóng)夫集市、巢狀市場等替代農(nóng)業(yè)食品體系)兩個類型[38]。CSA提供了明晰的食物來源,消費者也獲得了更多的食品知識和信息,因而對生產(chǎn)者的生產(chǎn)方式和提供的食品更加信任,從而減少了對認證體系的依賴[39]。Hinrichs甚至認為,這種“嵌入性”已成為CSA的重要特征和比較優(yōu)勢[40]。

    2.4 社區(qū)作用與農(nóng)業(yè)發(fā)展研究

    多數(shù)學者認為理解CSA的關鍵并非“支持(S)”而是“社區(qū)(C)”,它強調(diào)了建立消費者與生產(chǎn)者之間的責任與信任相掛鉤、共享收益等伙伴式的社區(qū)合作關系,是CSA實現(xiàn)多元功能目標的有效手段,也是CSA主要特征之一[3,7]。盡管如此,學者們對社區(qū)在CSA中起到的作用仍存在不同看法:持積極態(tài)度的學者們認為,通過建立生產(chǎn)者與消費者之間的聯(lián)結,CSA不僅提高了消費者的農(nóng)業(yè)素養(yǎng)和社會責任感,還推動了地方經(jīng)濟發(fā)展[41]。持悲觀態(tài)度的學者認為,從實際效果來看,CSA并未建立起如其理念中所闡釋的社區(qū)關系,“共擔風險”在很多會員協(xié)議中已經(jīng)消失,某種程度上它已淪為一種商業(yè)模式,會員們大多“關心自己而非共同的目標”,并將CSA看成一種農(nóng)業(yè)主題公園[14]。還有一部分中立態(tài)度的學者也發(fā)現(xiàn),CSA中社區(qū)的重要性開始下降,如何建立生產(chǎn)者與會員、會員與會員之間的緊密關系都是一個難題[15]。許多情況下,CSA被理解成一種向消費者直接配送生鮮食材的銷售方式,而忽視了社區(qū)整合作用[6]。如果缺少一個積極的社區(qū)作為核心,CSA的生產(chǎn)重擔經(jīng)常會落在農(nóng)民身上,這會壓垮小農(nóng)場的運作,迫使CSA分化成兩種不同的模式:一種采用“社區(qū)模式”,強調(diào)社區(qū)重構;另一種使用“訂單模式”,強調(diào)CSA的經(jīng)濟效益[42]。Pole等通過調(diào)查印證了這一點:紐約的CSA會員偏好強調(diào)經(jīng)濟和功能意義的普通配送模式,而不是對整合社區(qū)更有利的勞動份額模式[43]。社區(qū)重要性的下降還體現(xiàn)在成員參與農(nóng)場活動的積極性不高[42]:大部分會員都保持較低的參與度,而且無論參與度如何,社區(qū)都不是CSA成員的首要考慮因素。但是從客觀角度來看,會員活動還是改變了他們的生活方式和飲食習慣并促使他們續(xù)約,說明CSA可以創(chuàng)造“共同利益的社區(qū)”[7],仍是一個將社會價值轉化為實際行動的有效途徑[44]。

    許多學者認為CSA是未來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。從微觀角度看,學者們普遍認為大部分CSA農(nóng)戶的收入高于行業(yè)的平均水平[29]。宏觀上看,CSA在減少貧困、改善農(nóng)民生活上的作用毋庸置疑,但仍然離不開政策的支持[45]。美國政府通過制定農(nóng)業(yè)補貼政策和補充營養(yǎng)援助計劃(SNAP),制度化地扶持CSA,并將其作為保障糧食安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的長期有效措施[46]。甚至有些國家的教育機構和高校已經(jīng)感受到由于CSA迅速發(fā)展所帶來的人才需求壓力,在開設CSA相關專業(yè)和實踐課程方面做了很多嘗試[47]。此外,CSA在保護和恢復本地農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)和相關農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面也起到重要作用[48]。

    2.5 發(fā)展中存在的問題

    CSA的公益性理念在實踐中會出現(xiàn)種種矛盾,影響其發(fā)展的問題主要有以下幾個方面:首先在適用性方面,由于CSA起源于擁有強大社會力量的歐美發(fā)達國家,NGO和消費者組織在CSA機制構建方面發(fā)揮了相當大的作用,對于發(fā)展中國家來說,如何與本國國情結合是個巨大的挑戰(zhàn)[49]。運營管理方面,許多學者都在關注CSA成員消費意愿的穩(wěn)定性問題。DeLind認為除此之外,主要問題是資金短缺,農(nóng)戶報酬不足,消費者自愿投入太少和生產(chǎn)者缺少真正分擔風險的意愿[14]。Lea指出,CSA模式的長期經(jīng)濟可行性、農(nóng)產(chǎn)品可選擇性低、時間及交通等問題限制了CSA當前與未來的發(fā)展[50]。收益方面,農(nóng)場運營者既想實現(xiàn)社區(qū)和環(huán)境友好型農(nóng)業(yè),又必須獲得經(jīng)濟收益以維持農(nóng)場的運營[31]。因此有相當數(shù)量的CSA農(nóng)戶除從事相關農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,還通過多種形式(如農(nóng)業(yè)觀光、節(jié)事活動)拓展收入來源[15]。此外,有學者在研究中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的CSA由于缺少共同的體驗和經(jīng)歷,會員與農(nóng)戶、會員與會員之間的聯(lián)系已變得非常脆弱;“中產(chǎn)特供”、“中產(chǎn)偏見”問題導致低收入成員收到排擠[33]。Caldwell通過對密爾沃基CSA配送站點的空間分布調(diào)查發(fā)現(xiàn),CSA配送站點主要分布在中高收入水平、受教育程度高、白人聚居的地區(qū),而低收入、少數(shù)族裔社區(qū)則很少有配送站[51]。

    針對這些問題,有學者提出應當建立非正式農(nóng)戶網(wǎng)絡組織,把當?shù)谻SA小農(nóng)聯(lián)合起來,進行份額配送和共享基礎設施、市場,發(fā)揮規(guī)模效益[15]。而農(nóng)戶們在決定進入CSA之前,應認真評估自己的農(nóng)場有無成功經(jīng)營CSA的潛力[52]。政府應該逐漸減少對工業(yè)化農(nóng)業(yè)的補貼,轉而支持可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展,并認為會員數(shù)量的增加并不能給農(nóng)戶帶來收益,只有提高份額定價,CSA才是真正經(jīng)濟可行的[53]。學者們應利用PAR(Participatory Action Research,參與式行動研究)使 CSA在理想主義與現(xiàn)實主義之間找到一個平衡點,打破學術研究與社區(qū)間的障礙,從而使CSA的研究更能接近現(xiàn)實[12]。Timothy呼吁要充分發(fā)揮網(wǎng)絡技術在CSA經(jīng)營管理中的作用[35]。

    3 國內(nèi)文獻中CSA的研究內(nèi)容

    自2008年國內(nèi)第一家真正意義上的CSA項目——北京“小毛驢”市民農(nóng)園建立以來,已有超過80個CSA項目正在為10000多戶中國家庭供應新鮮安全的農(nóng)產(chǎn)品[54],各類CSA農(nóng)場和機構由過去的“星星之火”漸成“燎原之勢”。盡管國內(nèi)對CSA的實踐和研究起步均晚于國外,但近年來涉及相關領域的研究成果正呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢。2015年,第六屆國際社區(qū)支持農(nóng)業(yè)大會“落地”北京,反映出中國已成為世界上研究實踐CSA理念的重要國家。

    3.1 驅動因素及運作模式研究

    與國外CSA興起的背景不同,中國的CSA是在人們對食品安全問題日益重視的背景下發(fā)展起來的,而日益壯大的中等收入群體是CSA的潛在消費者[55,56]。作為一種社會運動,中國的CSA雖然不像西方發(fā)達國家一樣,擁有強大的NGO和消費者社團組織支持,但依靠CSA本身的話語動員力,吸引有“文化共鳴”的人加入,實現(xiàn)了CSA的發(fā)展[57]。

    每個國家和地區(qū)依據(jù)自身在農(nóng)業(yè)基礎、地方文化和社會結構等方面的差異,形成了不同的CSA運作模式[54]。一些學者試圖通過比較國外CSA的運作方式揭示其中的發(fā)展規(guī)律,但也都認為必須結合本地區(qū)的實際情況,不能直接照搬任何案例經(jīng)驗[58]。學者們對我國多個省區(qū)市的CSA項目的運作模式進行了比較分析[59,60],陳衛(wèi)平將中國的CSA分為預定型、認種型、混合型、共同購買型和眾籌型五種模式[54]。李長欽探討了CSA、小農(nóng)戶集體(ICS)、參與式保障體系(PGS)三種小農(nóng)組織形式有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的根源、定義和特征[61];劉飛比較了傳統(tǒng)食品系統(tǒng)、現(xiàn)代食品系統(tǒng)、社區(qū)支持農(nóng)業(yè)系統(tǒng)與制度嵌入性的關系,認為CSA將脫嵌性的市場又重新嵌入到具體的情境結構當中,最大限度地減少了食品生產(chǎn)過程中的不確定性[62]。

    3.2 消費者與生產(chǎn)者研究

    與國外類似,國內(nèi)學者最先關注CSA的消費者群體,對CSA參與成員特征、消費意愿及滿意度進行了調(diào)查分析[63,64]。國內(nèi)CSA消費者大多具有與國外研究文獻中類似的人口統(tǒng)計特征:以30~50周歲的中青年為主;女性多于男性;以中高收入家庭居多,單身者較少;受教育程度高,大多為本科以上學歷。消費動機和意愿方面,對食品質(zhì)量和安全等從自身角度考慮的因素是參與CSA項目的主要動機,高于熱心環(huán)保事業(yè)、支持本地農(nóng)業(yè)發(fā)展等公益因素。林文聲等構建了CSA消費者忠誠模型,發(fā)現(xiàn)服務質(zhì)量、服務公平對消費者的滿意度產(chǎn)生正向的直接效應,服務質(zhì)量對不同類型的消費者忠誠同時存在正向的直接效應和間接效應[65]。

    相較于對消費者的關注,從生產(chǎn)者的角度探查CSA的文獻較少。國內(nèi)學者們關注的焦點主要集中于如何使CSA項目成功運營。戴君玲通過對臺灣地區(qū)的有機農(nóng)場研究發(fā)現(xiàn),生產(chǎn)者的人際網(wǎng)絡關系(社會資本)是CSA招募消費者的重要來源[66]。陳衛(wèi)平采用層次分析法,發(fā)現(xiàn)CSA成功的關鍵因素由生產(chǎn)者特征、消費者特征、農(nóng)產(chǎn)品提供、社區(qū)建立及農(nóng)場經(jīng)營管理5個維度構成,其中生產(chǎn)者個人特征與品質(zhì)是最重要的因素[54]。

    3.3 面臨的問題與挑戰(zhàn)

    盡管學者們對于CSA在環(huán)境、社會、經(jīng)濟方面發(fā)揮的效益普遍持肯定態(tài)度[67,68],但作為興起于西方發(fā)達國家的新鮮事物,CSA在“本土化”的過程中,也面臨一些亟待解決的問題和特殊國情的挑戰(zhàn)。付會洋指出,由于受到依賴資本投入和以自然資源消耗為基礎的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所衍生出的現(xiàn)代市場的“擠壓”,國內(nèi)CSA發(fā)展面臨管理、人才、生產(chǎn)、消費、土地五個方面的困境,并提出CSA獨辟蹊徑的運作方式是對現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的“超越”而非“嵌入”[69]。從消費者角度看,如何建立食品信任是第一要務[70]。石嫣采用參與式行動研究方法探討了CSA的信任建立機制[56],陳衛(wèi)平認為生產(chǎn)者必須通過關懷理念、開放的生產(chǎn)方式、與消費者的頻繁互動、共享的第三方關系以及高質(zhì)量食品的供應五種途徑建立消費者食品信任[71]。另外,建立合理的監(jiān)督機制也是十分有必要的,何宇飛認為NGO能夠作為第三方實行監(jiān)督[72],程存旺等呼吁應當構建多元監(jiān)管體系應對食品安全[73]。從生產(chǎn)者的角度來說,國內(nèi)的CSA生產(chǎn)普遍存在有機種植技術匱乏、供給種類單一、農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量的不確定性、單向定價缺乏產(chǎn)銷溝通、市場受眾面狹窄等問題[55]。有學者指出,出現(xiàn)食品安全危機、公眾信任缺失、市場監(jiān)管缺乏等問題是政府監(jiān)管失靈的體現(xiàn),政府應當在CSA的發(fā)展中擔負相應責任,在政策制定、市場與社會氛圍引導、有機生產(chǎn)配套設施等方面起到積極推動作用[74]。

    3.4 模式創(chuàng)新研究

    對于CSA模式的創(chuàng)新亦是國內(nèi)學者熱衷討論的領域。例如上海的“青藍耕讀合作社”不僅按照CSA理念進行運作,而且還非常注重文化內(nèi)涵建設,通過定期或不定期組織社員交流、專家講座、藝術展覽等活動,再現(xiàn)傳統(tǒng)的“耕讀”文化氛圍[75]。很多學者也從不同視角提出了對CSA的創(chuàng)新改造策略[76,77],相較于國外而言,國內(nèi)學者對CSA的休閑旅游模式的探討較多[78,79],邵雋等還通過案例質(zhì)性研究,結合休閑理論提出了都市農(nóng)夫休閑“EARTH”模式,并闡述了其基本內(nèi)涵和構想[80]。總體來看,對CSA模式創(chuàng)新的研究仍需要結合區(qū)域自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會文化等要素,對內(nèi)在機理及可行性方面展開更深入的工作。

    4 國內(nèi)外文獻比較

    宏觀上看國內(nèi)外相關研究工作的關注焦點較接近,主要涉及CSA的內(nèi)涵特點、驅動因素、運作方式、生產(chǎn)者和消費者的特征與關系、食品信任、社區(qū)構建、面臨的問題與挑戰(zhàn)等方面,既表現(xiàn)出CSA對傳統(tǒng)社會和市場結構的影響、在后工業(yè)化大背景下的發(fā)展方向、如何結合區(qū)域性與嵌入性實現(xiàn)等宏觀層面研究的“外擴”趨勢;又表現(xiàn)出對流通渠道、地域范圍和產(chǎn)品種類的拓展、社區(qū)構建的作用等微觀層面探討的“內(nèi)斂”傾向。這體現(xiàn)出較早開展CSA研究的國外學者們?nèi)〉玫某晒麨槲覈愃乒ぷ魈峁┝讼鄬Τ墒斓?、有參考價值的研究范式,并在此基礎上初步形成了國內(nèi)CSA研究體系。但由于國情及社會經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境差異,在具體的研究側重及觀點上出現(xiàn)較大不同。

    由表1可知,首先從對CSA的理念理解來看,國外學者已經(jīng)注意到CSA的多元功能內(nèi)涵,而國內(nèi)研究大多只關注CSA的貿(mào)易經(jīng)濟屬性和應對食品安全問題方面的價值,在我國政府強調(diào)農(nóng)業(yè)多功能屬性的背景下②,挖掘CSA的多元內(nèi)涵是未來的重要研究方向。其二,在特定的社會環(huán)境(尤其是缺少強大的NGO和消費者組織)條件下,依靠CSA理念本身的號召力,如何走出有中國特色的CSA之路、各級政府可以扮演何種角色是亟待回答的問題。其三,在實證研究方面,由于我國的CSA仍處在概念引入和市場需求挖掘階段,對生產(chǎn)者的關注遠遠少于消費者,這在國外研究成果中已被證明是出現(xiàn)CSA項目不可持續(xù)的重要原因。其四,從研究階段及發(fā)展趨勢看,國外(主要是發(fā)達國家)學者們的工作已進入對CSA本真內(nèi)涵和理念的反思階段,而國內(nèi)還是在針對如何使CSA“本土化”作案例實證研究,缺少抽象的理論歸納和總結。

    5 小結與展望

    總體來看,CSA不僅順應了當今全球化背景下的諸如可持續(xù)發(fā)展、糧食安全、社區(qū)建構等全球性議題;也契合當下國內(nèi)對城鄉(xiāng)二元結構矛盾、三農(nóng)問題、農(nóng)業(yè)供給側改革等社會熱點問題,因而成為當前國內(nèi)外學界關注的焦點。從研究內(nèi)容上看,國內(nèi)外相關文獻主要集中于CSA的發(fā)展機制、運作方式、生產(chǎn)者和消費者的特征與關系、食品信任、社區(qū)構建、面臨的問題與挑戰(zhàn)等方面,未來在研究尺度上呈現(xiàn)出CSA對傳統(tǒng)社會和市場結構的影響、在后工業(yè)化大背景下的發(fā)展方向、如何結合區(qū)域性與嵌入性實現(xiàn)“本土化”等宏觀層面上的“外擴”傾向;以及流通渠道與運營方式的創(chuàng)新、地域范圍和產(chǎn)品種類的拓展、社區(qū)構建的作用等微觀層面的趨勢。由于社會經(jīng)濟發(fā)展差異,我國相關研究在具體研究焦點與觀點上與國外成果相比表現(xiàn)出一定差異和滯后性,這也為我國未來的CSA研究指明了方向。研究方法上,基于社會學、人類學、地理學、心理學、經(jīng)濟學及生態(tài)學等多個學科的理論基礎,采用實證主義、后現(xiàn)代主義、后結構主義等多種方法論范式是目前CSA研究的一大特點,隨著社會文化因素的重要性日益凸顯,定性研究與綜合性多元分析方法將被更廣泛地運用到CSA的研究中。

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