戲劇演員自身與角色塑造的共生關(guān)系初探

摘要：表演藝術(shù)的本質(zhì)就是人物扮演，因此，可以認(rèn)為所有戲劇表演藝術(shù)形式之中的所有表現(xiàn)因素都是為了角色扮演為服務(wù)的，對(duì)此，戲劇演員在進(jìn)行角色塑造的時(shí)候，必須要明確自己與扮演人物之間的共生關(guān)系，深刻感受人物的性格以及情感，實(shí)現(xiàn)更加真實(shí)的人物形象塑造。文章主要研究戲劇演員自身與角色塑造的共生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：戲劇表演；戲劇演員；角色塑造；共生關(guān)系

引言：

演員是進(jìn)行人物塑造的主體，也就是角色的創(chuàng)作者。而演員在進(jìn)行人物塑造的時(shí)候，一方面應(yīng)該讓自己的自我與塑造的形象盡量接近，但是其又必須要體現(xiàn)出演員的真我地位。也就是說(shuō)，戲劇演員與人物角色二者之間是一種共生的關(guān)系，而這一共生關(guān)系也正是戲劇演員在進(jìn)行角色塑造時(shí)應(yīng)該明確的實(shí)際問(wèn)題。

一、戲劇的角色塑造

角色是戲劇表演領(lǐng)域的一個(gè)特殊專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，其所代表的也就是演員在戲劇之中所扮演的人物形象[1]。因此，可以認(rèn)為角色是相對(duì)虛擬的，而不是現(xiàn)實(shí)生活之中的真實(shí)人物。因此，戲劇演員在進(jìn)行人物角色塑造的過(guò)程中，往往會(huì)在自我與角色之間產(chǎn)生一種矛盾。戲劇表演之中的人物塑造，也是一種藝術(shù)的創(chuàng)作形式，其來(lái)源于生活，但又必須要高于生活。這是因?yàn)?，人們?cè)谌粘Ｉ畹倪^(guò)程中，其真實(shí)的情感會(huì)在極大程度上被壓抑，因此，完全與生活中相似的人物形象往往并不能得到觀眾的認(rèn)同。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人物塑造并不是對(duì)生活中人物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是要使人物在一定的藝術(shù)氛圍之內(nèi)再現(xiàn)，也就是一種藝術(shù)上的升華。從這一方面進(jìn)行論述，戲劇演員的人物塑造，是能夠?qū)θ祟?lèi)的真正生活狀態(tài)進(jìn)行形象、系統(tǒng)的表現(xiàn)，并反映人與社會(huì)、人與自然之間沖突以及矛盾的藝術(shù)形式。

二、角色塑造的特點(diǎn)

角色塑造，就是戲劇演員在經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工之后，對(duì)一定生活形象在一定藝術(shù)氛圍之中的再現(xiàn)。其具有虛擬性、表現(xiàn)性、情節(jié)性的突出特點(diǎn)。

（一）虛擬性

在上述分析之中已經(jīng)明確論述，人物形象是戲劇演員在一定藝術(shù)創(chuàng)作之后塑造出來(lái)的虛擬形象，而不是真實(shí)生活中所存在的客觀形象。并且，拋開(kāi)演員所塑造的人物本身，其塑造角色所處的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、故事情節(jié)，全部都是虛擬的。因此，也可以說(shuō)角色就是戲劇演員在虛擬環(huán)境之中塑造出來(lái)的虛擬的人物形象。從角色的角度進(jìn)行分析，其塑造的目的就是為了滿足觀眾在情感心理上的需求。而從觀眾的角度分析，也正是因?yàn)榻巧翘摂M的，因此其才可以站在藝術(shù)的角度上對(duì)其進(jìn)行欣賞。與新聞不同，新聞之中的人物形象具有客觀的真實(shí)性，因此人們?cè)诳吹叫侣勅宋锏倪^(guò)程中，會(huì)站在社會(huì)的角度進(jìn)行思考，而不是審美的藝術(shù)角度。

（二）表現(xiàn)性

戲劇演員在進(jìn)行角色塑造的過(guò)程中，其所表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力與角色所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)魅力是存在一定差異性的。從原因上進(jìn)行分析，演員的角色塑造是直觀的、立體的、動(dòng)態(tài)的[2]。而這也就是為什么戲劇比繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等藝術(shù)形式更加具有沖擊力以及表現(xiàn)力的原因。同時(shí)，演員所表現(xiàn)出來(lái)的是一種其自身對(duì)角色的認(rèn)知以及理解，而角色所表現(xiàn)出來(lái)的是劇本之中人物本身的欲望。因此，演員在進(jìn)行人物塑造的時(shí)候，往往具有表現(xiàn)的雙重性，而這也就是演員人物塑造表現(xiàn)性的有機(jī)體現(xiàn)。

（三）情節(jié)性

角色是演員按照劇本的期望所塑造出來(lái)的虛擬的人物形象，而也正是因?yàn)橛袆”镜拇嬖?，才使得演員人物塑造的表現(xiàn)性能夠得到有效的發(fā)揮。從某種程度上進(jìn)行分析，也可以認(rèn)為演員的角色塑造，就是將劇本之中所描繪的形象具象化的呈現(xiàn)出來(lái)。如此一來(lái)，戲劇演員所塑造的人物形象必須要處于一定的場(chǎng)景之中，并且需要在特定的情景之中表現(xiàn)出一定的故事情節(jié)。并且，演員也必須要在這些戲劇情節(jié)的矛盾以及沖突之中，才能夠?qū)崿F(xiàn)自身表現(xiàn)力的體現(xiàn)。因此，可以說(shuō)演員的人物形象塑造是具有情節(jié)性的。

三、戲劇演員自身與角色塑造的共性研究

（一）真我與非我的矛盾關(guān)系

由于角色是由演員創(chuàng)造出來(lái)的，演員是角色的創(chuàng)造者。因此，可以認(rèn)為演員的自身應(yīng)該在角色塑造的過(guò)程中處于主導(dǎo)地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，演員在塑造一個(gè)人物之前，會(huì)按照自身的知識(shí)常識(shí)以及社會(huì)情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)角色進(jìn)行把握，進(jìn)而再通過(guò)一定的藝術(shù)手法去塑造角色。因此，演員在進(jìn)行角色塑造的過(guò)程中，自我本身是始終把握著角色塑造的整體方向的。從這一角度進(jìn)行分析，在塑造一個(gè)人物形象的過(guò)程中，演員的知識(shí)水平、人生經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)手法是非常重要的。而演員在塑造不同的角色時(shí)，就需要去不斷體會(huì)各個(gè)角色的內(nèi)心情感。對(duì)此，可以認(rèn)為演員的真我與角色的非我之間是具有一定的統(tǒng)一性的。從另一方面上進(jìn)行分析，劇本是演員進(jìn)行表演的范本，也就是說(shuō)，演員在進(jìn)行人物塑造的過(guò)程中，本身也受到了人物形象的限制，因此，角色與演員之間，真我與非我之間必然會(huì)存在一定的矛盾?？偟膩?lái)說(shuō)，戲劇演員自身與角色塑造之間，是一種對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。

（二）體驗(yàn)與表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合

首先，角色塑造必須要有一定的體驗(yàn)性，雖然說(shuō)，人物塑造具有表現(xiàn)性，但在表現(xiàn)之前，首先應(yīng)該落實(shí)體驗(yàn)性。也就是說(shuō)，在進(jìn)行角色的塑造之前，演員必須要設(shè)身處地的對(duì)角色進(jìn)行體驗(yàn)[3]。藝術(shù)來(lái)源于生活，要想塑造一個(gè)人物，就必須要體驗(yàn)生活之中的人物。如此，在進(jìn)行人物塑造的時(shí)候才能夠達(dá)到一種“發(fā)于內(nèi)，形于外”的表現(xiàn)效果。其次，演員的角色塑造要具有表現(xiàn)性。從根本上來(lái)說(shuō)，戲劇表演本身就是一門(mén)側(cè)重觀賞性的藝術(shù)形式。因此，演員在進(jìn)行人物塑造的過(guò)程中，就必須要從觀眾欣賞的角度出發(fā)，讓觀眾能看懂，能理解，有感受。而要實(shí)現(xiàn)觀賞性的效果，就必須要強(qiáng)調(diào)演員在人物塑造過(guò)程中的表現(xiàn)性。在我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)藝術(shù)之中，對(duì)人物性格以及心理的表現(xiàn)就集中體現(xiàn)在人物夸張的動(dòng)作上。例如：演員會(huì)通過(guò)左右來(lái)回踱步的方式來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng)。這就是一種人物塑造表現(xiàn)性的體現(xiàn)。而綜合這兩個(gè)方面進(jìn)行論述，演員的人物塑造就是體驗(yàn)與表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合。所有在戲劇舞臺(tái)上所塑造的人物形象，必然都具有體驗(yàn)以及表現(xiàn)的雙重性。沒(méi)有體驗(yàn)，演員的表現(xiàn)就失去了藝術(shù)性，而沒(méi)有表現(xiàn)，演員的體驗(yàn)也不能夠轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象。從另一個(gè)角度分析，演員在舞臺(tái)上的人物塑造，本身就必須要通過(guò)一定的真實(shí)體驗(yàn)，結(jié)合影響的表現(xiàn)方式才能夠?qū)崿F(xiàn)。例如：在戲劇舞臺(tái)上經(jīng)常能夠看到僅僅用兩個(gè)大樹(shù)道具就代表一片森林。而要想體現(xiàn)出這一片森林，就需要演員將體驗(yàn)與表現(xiàn)相結(jié)合，將自己在生活中的體驗(yàn)表現(xiàn)到舞臺(tái)上，如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)人物塑造的設(shè)計(jì)目的。

四、戲劇演員自身與角色塑造共生關(guān)系的實(shí)現(xiàn)方式

演員對(duì)人物形象的塑造，就是按照劇作家提供的劇本，在導(dǎo)演的指揮之下，在舞臺(tái)上進(jìn)行的相應(yīng)人物塑造。而在進(jìn)行人物塑造的過(guò)程中，演員一定要利用自己真正的情感對(duì)角色進(jìn)行體驗(yàn)，讓真我不斷去接觸非我。并以表現(xiàn)的方式對(duì)人物形象進(jìn)行塑造。而這一人物塑造的過(guò)程，也就是演員體驗(yàn)以及表現(xiàn)有機(jī)融合的過(guò)程，其本質(zhì)上就是演員與角色共生關(guān)系的一種有機(jī)反應(yīng)。

（一）演員要認(rèn)識(shí)角色

首先，演員應(yīng)該在劇本中認(rèn)識(shí)角色。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，也就是演員要以劇作家創(chuàng)作的劇本作為范本，認(rèn)真研讀劇本之中的角色，不斷理解這個(gè)人物，揣摩這個(gè)人物。在這一基礎(chǔ)上，再通過(guò)自己的表演技巧將劇本中的人物鮮活化、生動(dòng)化的表現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行角色塑造的過(guò)程中，演員自身的情感就是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的工具以及材料，而演員就是藝術(shù)創(chuàng)作的主體以及客體，在角色塑造之后，演員的本身就可以看做是一件藝術(shù)品。對(duì)此，演員在拿到劇本之后，應(yīng)該通讀劇本，對(duì)故事的整體情節(jié)，背景、人物進(jìn)行全面的了解以及把握。在這一過(guò)程中，必須要重點(diǎn)感受故事背景下人物形象的整體特征，以此才能夠更好的實(shí)現(xiàn)角色塑造的內(nèi)外統(tǒng)一。其次，演員必須要精讀自己的臺(tái)詞，以此摸索出人物的情感線、人物性格、人物習(xí)慣等等。在這一基礎(chǔ)上，才能夠?qū)θ宋锏恼Z(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行有機(jī)的把握。再次，演員必須要把握好劇本之中的人物關(guān)系，以此形成全面的人物關(guān)系網(wǎng)。在這一基礎(chǔ)上，才能夠有機(jī)實(shí)現(xiàn)在特定情境下人物的特定反應(yīng)。

其次，演員必須要大量積累生活經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)來(lái)源于生活，因此，演員要想塑造一個(gè)角色，除了要對(duì)劇本中的人物進(jìn)行深入的研究之外，還應(yīng)該大量的體驗(yàn)生活，感受生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)以及情感經(jīng)驗(yàn)。很多優(yōu)秀的戲劇演員在表演時(shí)的情感表達(dá)就是基于自己的真實(shí)生活情感。這樣的表演方式，能夠使人物顯得更加真實(shí)、更加自然。例如：在《克萊默夫婦》之中，霍夫曼所扮演的分居父親角色就顯得非常逼真。他會(huì)在早上手忙腳亂的煮雞蛋。這看起來(lái)就是人們生活中的小情景，但是，卻將一個(gè)疏于家務(wù)的父親形象表現(xiàn)的淋漓盡致。我國(guó)著名戲劇表演藝術(shù)家王鐵成就曾經(jīng)談到過(guò)生活與表演之間的關(guān)系，其認(rèn)為一切表演藝術(shù)，回歸到最本質(zhì)的基礎(chǔ)就是生活。只有演員將生活的體驗(yàn)完美的帶入到舞臺(tái)之上，其所塑造的人物才能給達(dá)到一種在技巧之外，不著痕跡，發(fā)自?xún)?nèi)心的表演效果

（二）強(qiáng)化演員的體驗(yàn)

首先，演員的體驗(yàn)要投入情感。演員的本身與塑造的角色之間是存在著必然的矛盾以及沖突的，而演員只有將自身與角色二者之間的矛盾消解，才能夠?qū)崿F(xiàn)角色塑造的真實(shí)性以及典型性[4]。因此，演員在對(duì)角色進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程中，必須要滲透自身的情感，如此，在戲劇表演的過(guò)程中才能夠?qū)崿F(xiàn)情感的爆發(fā)。從某種角度上來(lái)說(shuō)，戲劇表演本身就是一種對(duì)人類(lèi)情感進(jìn)行傳播的過(guò)程。戲劇的角色塑造是具有幻覺(jué)性的。也就是說(shuō)，劇作家在劇本之中已經(jīng)對(duì)角色的生活情境進(jìn)行了限定。這種限定本身是虛假的，但是，演員在表演的過(guò)程中，卻不能表現(xiàn)出情境的虛假性。而要想實(shí)現(xiàn)虛假性與真實(shí)感受之間的有機(jī)轉(zhuǎn)換，就必須要演員具有真實(shí)的情感投入。演員在進(jìn)行戲劇表演的過(guò)程中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“走心”，而所謂的“走心”，就是指演員在進(jìn)行角色塑造的過(guò)程中首先在自己的內(nèi)心有所觸動(dòng)，在這一基礎(chǔ)上，才能夠賦予人物真實(shí)的情感。總的來(lái)說(shuō)，演員在舞臺(tái)上塑造的人物是虛假的，演員所處的環(huán)境是虛假的，但是，演員的情感必須是真實(shí)的。只有如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)人物塑造的生動(dòng)性、典型性、真實(shí)性。

其次，應(yīng)該盡量消除演員自身與角色之間的沖突。一方面，演員在進(jìn)行角色塑造的過(guò)程中，不能將自身的性格愛(ài)好以及情感傳達(dá)給觀眾。也就是說(shuō)，演員在表演的過(guò)程中，不能僅僅沉浸在自我的內(nèi)心情感之中，而在表演上裝腔作勢(shì)。如此的表演方式會(huì)顯得人物情緒化非常嚴(yán)重。在表演的過(guò)程中，最好的狀態(tài)就是實(shí)現(xiàn)演員自身與角色在內(nèi)心情感上的一致性。也就是說(shuō)，當(dāng)演員感到“我”就是“他”的時(shí)候，就能夠?qū)崿F(xiàn)一種由內(nèi)而外的人物塑造效果。另一方面，演員在體驗(yàn)的過(guò)程中應(yīng)該不斷尋找自身與角色之間的差距，這一差距是包含在自我與非我的全部方面的，包括神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言、愛(ài)好、形象等等。進(jìn)而在塑造人物的過(guò)程中不斷縮短自己本身與角色之間的距離，由內(nèi)而外的對(duì)自身進(jìn)行審視，如此，才能夠?qū)⑷宋锴榫w更加飽滿的傳達(dá)給觀眾。

（三）優(yōu)化演員的表現(xiàn)

演員的表現(xiàn)是在對(duì)角色進(jìn)行深入體驗(yàn)之后的成果，而演員塑造角色的過(guò)程中，也就是對(duì)演員表現(xiàn)人物修養(yǎng)的展現(xiàn)過(guò)程。人物塑造不是簡(jiǎn)單的對(duì)生活的再現(xiàn)，只有通過(guò)一定的藝術(shù)加工手段，才能夠?qū)⒁粋€(gè)人物形象完美的表現(xiàn)出來(lái)。而戲劇演員塑造人物形象的技術(shù)，就是通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)眼神等等，突出人物的表現(xiàn)性[5]。也及時(shí)說(shuō)，演員在變現(xiàn)的過(guò)程中，必須要不斷對(duì)人物體驗(yàn)進(jìn)行整理，不斷縮小自身與人物之間的差異性，追求人物形象與自身的統(tǒng)一共存。如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)體驗(yàn)與表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)一種立體化的人物表現(xiàn)效果。演員的表現(xiàn)，主要就是體現(xiàn)在形體動(dòng)作、語(yǔ)言聲音、非一般化三個(gè)方面。所謂的動(dòng)作形體，就是包括演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)、眼神、表情對(duì)人物的性格以及情感進(jìn)行塑造。而聲音語(yǔ)言，主要就是指演員的臺(tái)詞。演員在說(shuō)臺(tái)詞的過(guò)程中，絕對(duì)不能裝腔作勢(shì)，而是要發(fā)自?xún)?nèi)心，由內(nèi)而外的通過(guò)臺(tái)詞表現(xiàn)人物的情感以及性格特征。而非一般化就是演員在動(dòng)作以及語(yǔ)言之外的個(gè)性化發(fā)展空間。不同的演員在進(jìn)行同一人物形象塑造的過(guò)程中，往往具有不同的表現(xiàn)效果，這就是非一般化給演員帶來(lái)的個(gè)性化效果。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，戲劇演員的自身與塑造角色二者之間是一種對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系，而演員要想更好的對(duì)人物形象進(jìn)行塑造，就必須要深刻認(rèn)識(shí)到自我本身與角色之間的共生關(guān)系。只有如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)角色塑造的經(jīng)典性以及表現(xiàn)性。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王韻佳（1994-）女，遼寧省大連市人，民族：漢，職稱(chēng)：學(xué)員，學(xué)歷：在讀研究生。研究方向：軍旅戲劇影視表演，單位：國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院。