《尋夢(mèng)環(huán)游記》的敘事策略分析

摘 要：《尋夢(mèng)環(huán)游記》的成功一方面得益于美國(guó)動(dòng)畫電影先進(jìn)的制作技術(shù)水平，整部影片場(chǎng)面制作精良，美輪美奐，給觀眾提供了一場(chǎng)視覺盛宴；另一方面則在于影片的敘事策略，暖心的敘事主題、兩個(gè)交匯的敘事空間還有融入民俗的敘事風(fēng)格，這些敘事策略的運(yùn)用使這部電影獲得了巨大的成功。本文將從這三個(gè)方面淺要分析電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》的敘事策略。

關(guān)鍵詞：家人；愛；敘事策略

作者簡(jiǎn)介：秦垣，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09--01

一、敘事主題

電影的制作人在拍攝電影時(shí)總會(huì)向觀眾傳達(dá)一些內(nèi)容，期望觀眾在觀賞影片之余獲得精神的享受和內(nèi)心的思考?！秾?mèng)環(huán)游記》想要傳遞的就是Family，即家人這一觀念。電影一開始介紹了米格的家族史，他的高祖父為了音樂(lè)拋棄了家庭，而他的高祖母則拋棄了音樂(lè)用做鞋的技藝發(fā)展了這個(gè)家族?，F(xiàn)在，米格的曾祖母可可是家里最為年長(zhǎng)的成員，已經(jīng)垂垂老矣，清醒的時(shí)候不多，甚至連記憶都模糊了，卻一直惦記著自己的爸爸。米格對(duì)音樂(lè)無(wú)比熱愛，但是受家族史的影響，他的音樂(lè)夢(mèng)想并不被家人支持。米格偶然間發(fā)現(xiàn)自己的曾祖父可能就是歌神德拉庫(kù)斯，便更為堅(jiān)定地想要追逐自己的夢(mèng)想。為了參加音樂(lè)節(jié)，他與家人大吵一架后進(jìn)入了歌神紀(jì)念堂，打算偷用歌神的吉他。就在這時(shí)，神奇的事情發(fā)生了，米格居然成為了一個(gè)亡靈，進(jìn)入亡靈世界后，米格與亡靈世界的家人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并偷偷離開，與亡靈流浪歌手?？送羞_(dá)成約定要找到自己的高祖父歌神德拉庫(kù)斯。在一家人逃離與追逐的過(guò)程中，米格得知了更多的家族史，也意識(shí)到家人永遠(yuǎn)是最重要的，而家人也解開誤會(huì)，最終支持了米格的音樂(lè)夢(mèng)想。電影的結(jié)尾令無(wú)數(shù)觀眾流下了感動(dòng)的淚水，家人對(duì)彼此的愛永遠(yuǎn)是最無(wú)私、最純潔的，影片成功地向觀眾傳達(dá)了家人的概念，告訴我們永遠(yuǎn)不要忘記自己的家人有多愛自己。

二、敘事空間

《尋夢(mèng)環(huán)游記》在空間的設(shè)置上，也十分符合其動(dòng)畫電影的設(shè)定。米格生活在電影中的現(xiàn)實(shí)空間，現(xiàn)實(shí)空間的場(chǎng)景設(shè)置十分貼近真實(shí)生活，熱情的、喜愛音樂(lè)的墨西哥人即將要度過(guò)重要的傳統(tǒng)節(jié)日----亡靈節(jié)。如同真實(shí)生活中的墨西哥人一樣，電影中的他們也準(zhǔn)備了靈臺(tái)和花瓣路引導(dǎo)先人回家，也在墓地聚會(huì)并準(zhǔn)備了先人喜愛的東西讓先人享用，為了紀(jì)念歌神德拉庫(kù)斯，他們還在這一天舉辦了音樂(lè)節(jié)活動(dòng)。電影中的一幕幕場(chǎng)景仿佛真實(shí)生活的再現(xiàn)，令人如同去到了墨西哥，感受到了墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氛圍。而電影中的亡靈世界則是另一個(gè)空間，這個(gè)空間是虛擬的，它與現(xiàn)實(shí)空間相似卻又遠(yuǎn)超與現(xiàn)實(shí)空間，與現(xiàn)實(shí)相似的各類人物----著裝各式的先人們、維護(hù)秩序的警察、認(rèn)真工作的海關(guān)工作人員、華麗盛大的舞會(huì)還有瘋狂追星的粉絲，這一幕幕仿佛是現(xiàn)實(shí)空間的延續(xù)；而那些高科技的儀器、飛行的動(dòng)物、神奇的骷髏身體和美麗的花瓣橋又超越了現(xiàn)實(shí)空間。觀眾在奇特的場(chǎng)景中看到先人們還過(guò)著與之前相似的生活，便會(huì)產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感和一種夸張的、令人捧腹大笑的幽默感。兩個(gè)敘事空間的交匯不但是電影制作的精妙之處，也給真實(shí)生活中的人們以想象的空間和心靈的撫慰，讓人們意識(shí)到逝去的亡靈在另一個(gè)世界依舊如初，死亡并不是結(jié)束，而是另一種開始。

三、敘事風(fēng)格

《尋夢(mèng)環(huán)游記》采用了一種特別的敘事風(fēng)格，那就是采用了墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日----亡靈節(jié)這一特別的場(chǎng)景。在一次亡靈節(jié)的采訪中，一位墨西哥人說(shuō)道：“死亡并不意味著結(jié)束。我覺得死亡不是一件恐怖的事情，這是自然而然的事情，我們都會(huì)經(jīng)歷。死亡只是一個(gè)新的開始，一切都會(huì)死后重生”，這就是墨西哥人對(duì)待死亡的態(tài)度和信仰，也是帶有墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象，表現(xiàn)了墨西哥人的價(jià)值觀與哲學(xué)觀。他們歡欣鼓舞地慶祝生命周期的完成，一年一度迎接生者與死者的團(tuán)聚，每年的亡靈節(jié)，人們都會(huì)祭奠亡靈，把先人的遺骨挖出來(lái)清理，以示對(duì)先人的尊重與思念，大家都絕無(wú)悲哀，甚至載歌載舞，通宵達(dá)旦，意在與死去的親人一起歡度節(jié)日?！秾?mèng)環(huán)游記》中的眾人都十分高興地迎接亡靈節(jié)的到來(lái)，他們把先人供奉于家中，帶著美味的食物和先人喜愛的物品到墓地進(jìn)行全家人的聚會(huì)。主人公米格期盼的亡靈節(jié)音樂(lè)會(huì)不但表現(xiàn)出墨西哥人對(duì)音樂(lè)的喜愛，也表現(xiàn)出他們對(duì)待亡靈節(jié)歡欣期盼的態(tài)度。這一敘事風(fēng)格讓觀眾極大地了解了傳統(tǒng)的墨西哥文化和墨西哥觀念，我們國(guó)家有著五千年的文明與傳統(tǒng)，希望我們的電影也可以多多地將傳統(tǒng)文化放到大熒幕上，讓許多不甚了解的國(guó)人和外國(guó)友人都感受到中華文化博大精深的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

從《尋夢(mèng)環(huán)游記》的火爆可以看出現(xiàn)代人內(nèi)心深處的追求，家人是我們生命中最重要的部分，就像影片中說(shuō)的：“家人永遠(yuǎn)排在第一位。”這部電影用三種敘事策略突出講述了家人的概念：重點(diǎn)突出的敘事主題，讓家人最重要這一概念貫穿了電影的始終；交匯的現(xiàn)實(shí)和亡靈空間，讓電影在新奇之余使觀眾體會(huì)到了無(wú)論何時(shí)何地家人永遠(yuǎn)愛我們，與我們?cè)谕?；融入傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，讓觀眾更直觀地了解了墨西哥的傳統(tǒng)節(jié)日同時(shí)學(xué)會(huì)愛自己的家人?！秾?mèng)環(huán)游記》以其對(duì)個(gè)體和家族、記憶和遺忘的講述，實(shí)現(xiàn)了電影最重要的使命：人類之所以是人類，是因?yàn)橛洃洠且驗(yàn)闅v史，這部電影構(gòu)建的故事讓觀眾明晰了家人的重要性，我們要永遠(yuǎn)愛家人，永遠(yuǎn)記得愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]從尋夢(mèng)主題邁向深邃的靈魂世界 杜慶春 《文匯報(bào)》2017-12-06.

[2]從《百年孤獨(dú)》看拉美文化的死亡觀 孔祥雯 《青年文學(xué)家》 2011-08-10.