城市記憶與影視形象建構(gòu)

1960年，美國(guó)城市學(xué)專家凱文·林奇（KevinLynch）在其專著《城市意象》中首次提出現(xiàn)代意義中的“城市形象”（TheImageoftheCity）概念。我國(guó)學(xué)者對(duì)其定義是“所謂城市形象，通常是指城市帶給大眾的整體印象和感受，包含一座城市的文化傳統(tǒng)、歷史景觀、現(xiàn)代文明等內(nèi)容。當(dāng)城市的形象被大部分人所認(rèn)同時(shí)，城市形象本身就有了社會(huì)文化意義，變成了這個(gè)城市的文化資源”[1]。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，“城市形象”作為一種無形資產(chǎn)，是城市自身蘊(yùn)含歷史記憶、文化積淀的客觀反映。其中，“城市記憶”（CityMemory）“凝固于城市空間環(huán)境，反映在人們的記憶之中，是人對(duì)城市空間環(huán)境意義的認(rèn)識(shí)”[2]。隨著全球化進(jìn)程加劇，城市同質(zhì)化發(fā)展增強(qiáng)，“城市記憶”如何在現(xiàn)代傳播中賡續(xù)，“世界城市能否再次在新的信息傳播格局中脫穎而出，成為新世界、新形態(tài)、新平臺(tái)中的新能量角色，這是對(duì)現(xiàn)有的世界城市和未來的世界城市的最大挑戰(zhàn)，也是一個(gè)最新課題”[3]。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家倫德貝格將“傳播”定義為通過符號(hào)中介而傳達(dá)意義的過程。人們通過大眾傳播建構(gòu)的符號(hào)世界來認(rèn)知客觀事物，感知城市的現(xiàn)實(shí)形象、傳播形象和公眾認(rèn)知形象。在這一信息傳播過程中，城市的現(xiàn)實(shí)形象客觀存在，不易更迭；而城市的傳播形象可塑性最強(qiáng)，能夠直接影響公眾對(duì)城市的認(rèn)知。作為大數(shù)據(jù)信息時(shí)代最強(qiáng)勢(shì)有效的傳播工具，影視具有聲像合一、直觀可視、形象生動(dòng)、情感體驗(yàn)等符號(hào)表征，是一種大眾喜聞樂見、主動(dòng)接受的傳播范式，在其中植入“城市記憶”，可以實(shí)現(xiàn)城市形象塑造和文化推廣的高效傳播，將“屏幕上的形象”發(fā)揮到最優(yōu)價(jià)值，講好城市故事，承續(xù)城市文脈。

一、“城市記憶”的影視建構(gòu)、營(yíng)銷與傳播現(xiàn)狀

英國(guó)地理學(xué)家阿蘭·R.H.貝克（AlanRHBaker）認(rèn)為：“往日景觀的形成與意義，反映了建構(gòu)人們工作與生活于其中并加以創(chuàng)造、經(jīng)歷與表現(xiàn)的社會(huì)。但就其留存至今而言，往日景觀作為文化記憶與特性的組成部分之一，具有延續(xù)的意義。”[4]當(dāng)下國(guó)內(nèi)關(guān)于城市景觀與文化記憶的研究，主要集中在對(duì)文藝作品中的京津文化、海派文化、東北文化、晉中文化、巴蜀文化、嶺南文化等地域特色鮮明、文化產(chǎn)業(yè)先行地區(qū)考察上。南京作為一座歷史悠久、文脈延宕的古都，城市記憶影視傳播效果卻并不明顯，對(duì)歷史景觀的破壞，對(duì)文化記憶的漠視，導(dǎo)致本土文化資源與影視創(chuàng)作生產(chǎn)不相匹配。同時(shí)，資金渠道單一與融資手段缺失以及獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制缺位，成為制約南京影視作品發(fā)展的瓶頸。“南京的影視劇創(chuàng)作基本處于小打小鬧的自發(fā)狀態(tài)，各個(gè)創(chuàng)意平臺(tái)之間自立為王，數(shù)量少、質(zhì)量差，很難出精品?！盵5]

南京擁有近2500年的建城史，其中400多年是作為國(guó)都存在，與北京、西安、洛陽并稱為“四大古都”。歷史上，在南京建都的王朝多系短命，而南京又屢經(jīng)離亂浩劫。因此，這座城市給人們留下的印象總是和“短命王朝”“悲情城市”相聯(lián)系，其城市形象在影視作品中被“放大”曲認(rèn)為懦弱、被動(dòng)與妥協(xié)的誤讀，如《屠城血證》（1987）、《南京1937》（1996）、《南京！南京！》（2009）、《拉貝日記》（2009）等電影作品。對(duì)歷史的見證者來說，傷痛哀慟刻骨銘心，背叛歷史不可饒恕，但倘若總沉溺于歷史渦旋，易造成對(duì)城市文化底蘊(yùn)的誤解與偏見，不利于新時(shí)期城市形象定位。近些年雖已出現(xiàn)些許反映和展現(xiàn)城市文化形象的影視作品，但無論在量級(jí)還是質(zhì)性上，均與南京的歷史文脈與日新月異現(xiàn)代化進(jìn)程不相匹配。例如為配合南京承辦青奧會(huì)而投資拍攝、作為經(jīng)典電影《廬山戀》續(xù)集的《廬山戀2010》（2010），在南京石頭城遺址公園、鄭和寶船遺址公園、臺(tái)城、新街口等地取景拍攝。但片中呈現(xiàn)出的南京風(fēng)光與故事主題并不銜接，在光怪陸離、雜亂無章的景點(diǎn)堆砌中進(jìn)行著電影蒙太奇的切換。這種商業(yè)化植入表現(xiàn)突兀，“簡(jiǎn)單串聯(lián)植入旅游點(diǎn)，缺失古都文脈與自然韻味”[6]，蜻蜓點(diǎn)水地閃現(xiàn)“南京元素”景觀，缺失城市精神內(nèi)涵，看不到真正的“南京魂”。只有城市記憶科學(xué)定位和精準(zhǔn)傳播，才能彰顯南京的“國(guó)際范”。

二、“城市記憶”影視建構(gòu)的路徑選擇

“記憶是表現(xiàn)空間和地方意涵的一個(gè)積極要素，在明晰社會(huì)意義和認(rèn)同方面起到重要作用。”[7]筆者認(rèn)為，從“城市記憶”角度入手，如下五種路徑對(duì)于提升城市記憶傳播力，推進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，吸引人才、資本、生產(chǎn)力等資源要素不斷涌入，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙贏，有著不可忽視的意義。

（一）文化資源式記憶：影視品牌塑造

一個(gè)城市的文化資源記憶，有著無法取代的獨(dú)特性與厚重感，是歷時(shí)性和共時(shí)性統(tǒng)一，是城市歷史記憶符碼和文化品格的生動(dòng)體現(xiàn)。歷史興衰、掌故傳說、名人逸聞，成為孕育和滋養(yǎng)影視作品的文化記憶寶藏。通過凝練文化資源記憶，挖掘城市文化元素，建立作品題材庫，以視覺建構(gòu)、塑造城市影視品牌，實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略。

在宏觀層面，采取整體推進(jìn)和多元組合策略，借船出海，借勢(shì)發(fā)力，引入世界頂級(jí)影視公司、廣告公司等策劃團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)省、市廣電集團(tuán)，民營(yíng)影視公司和跨界投資的文化企業(yè)深度介入影視制作，成為創(chuàng)作投資主體；通過兼并收購等資本運(yùn)作方式來實(shí)現(xiàn)模塊化生產(chǎn)，獲取規(guī)模效益和集群優(yōu)勢(shì)；在政策、人才、資金、資源等多方面給予大力支持，降低民間資本準(zhǔn)入門檻，拓寬投、融資渠道，加快資金審批步驟；整合影視制作業(yè)、演藝業(yè)、廣告業(yè)、印刷業(yè)、出版業(yè)、發(fā)行業(yè)、會(huì)展業(yè)等多元主體參與，最大限度盤活現(xiàn)有形象資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)多元盈利模式，塑成對(duì)區(qū)域內(nèi)外的強(qiáng)力吸引，充分展示城市的文化胸襟，為城市記憶的賡續(xù)傳播創(chuàng)造更好的刊布載體、交流平臺(tái)和投資環(huán)境。

以南京為例，深度開發(fā)文化資源記憶，重點(diǎn)推介六朝文化、明初文化、民國(guó)文化、紅色文化、佛教文化、青奧文化等品牌記憶，將這些符合本土資源優(yōu)勢(shì)、宏大無形的文化資源視覺化、具象化、劇情化。通過植入式傳播方式，即“在影視作品中將城市形象、名稱、標(biāo)志物等有某一城市特色的事物通過影視作品中的場(chǎng)景、對(duì)白、主題表現(xiàn)出來，以達(dá)到宣傳城市形象目的的傳播活動(dòng)”[8]。以人物故事延伸，實(shí)現(xiàn)與受眾情感雙向互通，增強(qiáng)城市民眾對(duì)家鄉(xiāng)自豪感和外地受眾對(duì)城市向往，詮釋出歷史文化名城獨(dú)特風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)“南京景點(diǎn)、南京故事、南京拍攝”三位一體的影視品牌宣傳方式。

在微觀層面，搭建培育孵化的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)從業(yè)人員積極性，建立相應(yīng)的資助基金，專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)“城市記憶”影視品牌創(chuàng)作。同時(shí)注意在講述歷史掌故、人物列傳時(shí)，不能為迎合觀眾、制造商業(yè)賣點(diǎn)而隨意篡改史實(shí)，而應(yīng)該將歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性與創(chuàng)作方法的戲劇性、寫意性相結(jié)合，打造一批經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，并為群眾喜聞樂見的文化精品。例如江蘇中天龍文化傳媒有限公司拍攝的《國(guó)家機(jī)密》系列（2004、2008）、《玉卿嫂》（2006）、《北平往事》（2007）等劇作，在央視相關(guān)頻道播出后反響熱烈，打造出“現(xiàn)代諜戰(zhàn)劇”的文化品牌；福納文化科技股份有限公司改編蘇童、葉兆言、黃蓓佳等江蘇作家的文人小說，推出《離婚指南》（1995）、《新亂世佳人》（1997）、《派克式左輪》（2006）、《風(fēng)月·惡之花》（2007）、《紅粉》（2007）等一系列“中國(guó)新文人電視劇”[9]，在全國(guó)影視界掀起了一波又一波收視高潮，提升“城市記憶”影視品牌知名度。中國(guó)獨(dú)立影像年度展（簡(jiǎn)稱CIFF）是以高等藝術(shù)院校為發(fā)展基地，由國(guó)內(nèi)各高校影視學(xué)術(shù)研究群體和工作室策劃、籌備、組織，并舉辦民間獨(dú)立影像展映活動(dòng)。組委會(huì)設(shè)在南京，多年來通過CIFF平臺(tái)發(fā)掘諸多青年導(dǎo)演，幫助其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作夢(mèng)想，讓獨(dú)立制作的原創(chuàng)聲音從南京發(fā)出，走向世界。

（二）擬態(tài)景觀式記憶：影視型景區(qū)建設(shè)

景觀，與記憶和地方認(rèn)同緊密相關(guān)，經(jīng)常被人們稱為具有“記憶倉儲(chǔ)”的作用。法國(guó)地理學(xué)家菲利普·潘什梅爾認(rèn)為：“城市既是一個(gè)景觀，一片靜寂空間，一種人口密度；也是一個(gè)生活中心和勞動(dòng)中心，更具體點(diǎn)說，也可能是一種氣氛，一種特征或者一個(gè)靈魂。”[10]作為一種擬態(tài)反映現(xiàn)實(shí)的景觀，“影視型景區(qū)”即“電影和電視引致的景區(qū)”（MovieandTVInducedScenicRegion）[11]，被認(rèn)作是一種獨(dú)特的實(shí)體記憶。迄今為止，全國(guó)有多家城市建造了影視型景區(qū)，這些景區(qū)無一例外與城市記憶產(chǎn)生情感勾連。例如上海車墩影視基地、浙江橫店影視基地、無錫中視影視基地、河北涿州影視基地、銀川華夏西部影視城和廣東中山影視基地等不僅是影視拍攝基地，所在地也成為黏著、聚攏游客目光、符合地域文化表征的焦點(diǎn)。通過例如無錫中視的三國(guó)水滸城，上海車墩的“南京路”民國(guó)風(fēng)，浙江橫店的秦皇宮、清明上河圖這種物質(zhì)性、象征性記憶的影視文化景觀，不僅拉動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更豐富了城市的旅游形象和文化磁場(chǎng)。

早在民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府曾“構(gòu)想在南京建立一所被譽(yù)為‘東亞之冠的中央電影攝影場(chǎng)，即把玄武湖至紫金山一帶打造成遠(yuǎn)東地區(qū)首屈一指的電影攝制基地”[12]。但隨著政治的騰挪跌宕與文化向心力轉(zhuǎn)移，這一構(gòu)想被擱淺，中國(guó)電影也逐漸形成了以上海和港臺(tái)為中心的“雙城”格局。以至于提到民國(guó)時(shí)期的城市影像，多數(shù)人的第一反應(yīng)就是被譽(yù)為“東方巴黎”，風(fēng)格聲色犬馬、光影流曳的上海，而作為國(guó)民政府首都的南京，似乎遠(yuǎn)離塵囂，影視語言呈現(xiàn)出偏硬冷的政治氣韻。從歷史地位來看，南京見證了辛亥革命的興起、國(guó)民政府的興衰榮辱和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的鐘山風(fēng)雨，在南京整合“民國(guó)影視”資源，建立主營(yíng)民國(guó)建筑的攝影基地，可以就地取材，筑巢引鳳，打造影視中的“民國(guó)建筑群”，更貼切展示“民國(guó)題材”影視劇的風(fēng)格。

南京市政府投資50億元重點(diǎn)打造了溧水石湫影視基地（又稱“江蘇未來影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”），即國(guó)內(nèi)首家以“民國(guó)景觀”為特色的國(guó)家級(jí)影視拍攝制作基地。不妨借鑒美國(guó)環(huán)球影城、迪士尼樂園和橫店影視基地的運(yùn)籌設(shè)計(jì)，將其打造成一個(gè)融影視拍攝基地、影視文化傳播、觀光旅游專線、餐飲娛樂互動(dòng)、影視衍生物開發(fā)為一體，環(huán)境交互式的大型綜合影視文化休閑旅游景區(qū)。同時(shí)以建筑為形，以文化為魂，著力設(shè)計(jì)富含城市文韻的舞臺(tái)劇，以杭州宋城的《宋城千古情》和西安大唐芙蓉園的《夢(mèng)回大唐》等大型歌舞劇的成功經(jīng)驗(yàn)為他山之石，精心編排策劃，不斷促進(jìn)影視型景區(qū)規(guī)模化、主題化、地標(biāo)化，使之成為城市形象一張獨(dú)具魅力的影視名片。

（三）觸媒聚焦式記憶：影視節(jié)事傳播

“在信息傳播多元化、全球化、注意力成為稀缺資源的現(xiàn)實(shí)語境下，城市形象對(duì)外傳播需要借力于節(jié)事活動(dòng)的助推?！盵13]屬于應(yīng)用傳播學(xué)范疇的“節(jié)事傳播”是一種觸媒聚焦式記憶，其作為一種重要的城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)形式，已經(jīng)成為國(guó)家和地區(qū)形象傳播、招商引資，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的重要手段和途徑之一。青奧會(huì)期間，“注意力經(jīng)濟(jì)理論規(guī)律下導(dǎo)引出至少為期十余日的南京中心論時(shí)代”[14]，利用其產(chǎn)生的聚媒效應(yīng)，創(chuàng)立和探索富有特色的影視節(jié)事活動(dòng)的新聞中心傳播體制，通過電視屏幕、節(jié)慶會(huì)展、網(wǎng)絡(luò)流媒體、電影院廣告和戶外電子屏幕播放城市形象宣傳片和城市熱點(diǎn)新聞，匯集城市輿論，短時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)公眾視線，進(jìn)一步提升城市的知名度。

以影視節(jié)事傳播為例，歐洲三大電影節(jié)分別讓法國(guó)戛納、德國(guó)柏林和意大利威尼斯三座城市聲名大振，同樣美國(guó)奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮、日本東京電影節(jié)、韓國(guó)釜山電影節(jié)以及我國(guó)上海國(guó)際電影節(jié)，成為所在城市定期吸引世界目光的重要手段。通過申請(qǐng)承辦我國(guó)電影界最為盛大的活動(dòng)———“金雞百花電影節(jié)”（其中，26屆電影節(jié)已先后由26個(gè)城市輪流承辦），借“節(jié)”為“媒”，以知名導(dǎo)演、演員廣泛的媒體關(guān)注度借勢(shì)宣傳，可以擴(kuò)大舉辦城市的形象知名度，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。

質(zhì)言之，通過探索設(shè)計(jì)富含自身特色的節(jié)事傳播機(jī)制，統(tǒng)籌策劃媒介議題，參加儀式及慶典的互動(dòng)，喚起關(guān)注，共享記憶，定期舉辦富集眼球效應(yīng)的影視節(jié)事活動(dòng)，并將之固定下來，延續(xù)下去，讓影視節(jié)事活動(dòng)突破短期的熱點(diǎn)關(guān)注與空間局限，形成長(zhǎng)期輻射的光環(huán)效應(yīng)，讓“影事”推動(dòng)“城事”，成為提升城市記憶傳播和文化輻射力的助推器。

（四）體驗(yàn)沉浸式記憶：影視旅游開發(fā)

按照劉易斯·芒福斯的觀點(diǎn)，“城市是一個(gè)劇場(chǎng)，具有劇情、道具、布景和角色的出演。而我們?cè)陔娪袄?，能夠看到不同時(shí)期不同地域的城市形貌，它們不僅是背景，也是電影中的角色”[14]。自電影《指環(huán)王》系列在全球播映后，極大地推動(dòng)了新西蘭的旅游發(fā)展，旅游收入目前已成為新西蘭最主要的外匯收入，有人甚至說“一部電影改變了一個(gè)國(guó)家”。同樣，《羅馬假日》讓羅馬成為浪漫愛情的朝圣之地；《廬山戀》成就了廬山持續(xù)數(shù)十年的旅游熱點(diǎn)；《似水年華》《天下糧倉》讓烏鎮(zhèn)聲名遠(yuǎn)播；《阿凡達(dá)》引發(fā)了對(duì)張家界“哈里路亞山”的熱議；《非誠勿擾》系列讓杭州西溪濕地公園與三亞亞龍灣風(fēng)靡全國(guó)；《千里走單騎》帶動(dòng)了云南麗江哈尼族的“長(zhǎng)街宴”觀摩；《海角七號(hào)》讓默默無聞的臺(tái)灣恒春小鎮(zhèn)成為赴臺(tái)旅游的新熱點(diǎn)；《唐山大地震》為新唐山的旅游業(yè)和城市影響力注入強(qiáng)勁動(dòng)力；《冬季戀歌》讓韓國(guó)的南怡島由無名小島轉(zhuǎn)型為“國(guó)際性觀光休養(yǎng)圣地”。因此，利用各種資本，加大屬地影視劇生產(chǎn)和基地建設(shè)，創(chuàng)造更多體驗(yàn)沉浸式記憶，推動(dòng)相關(guān)影視文化衍生產(chǎn)品開發(fā)。初期可以在餐飲、服裝、娛樂、印刷出版、玩具文具制造等投入少、收效快的產(chǎn)業(yè)方向延伸；在資金鏈完整延續(xù)情況下，后期可以向旅游、物流、游戲開發(fā)、主題公園、房地產(chǎn)開發(fā)等產(chǎn)業(yè)方向延伸，形成上游研究開發(fā)、中游生產(chǎn)制造、下游市場(chǎng)營(yíng)銷的模式，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚的溢出效應(yīng)，拓展規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)效益，為城市記憶影視傳播創(chuàng)造更好的交流環(huán)境和投資環(huán)境。

根據(jù)心理學(xué)上的暈輪效應(yīng)，“影視拍攝地用于拍攝電視劇的場(chǎng)景、道具等，可以幫助潛在旅游者對(duì)于影片中所提及的旅游目的地通過移情作用和共感作用，產(chǎn)生對(duì)旅游目的地的某種感覺認(rèn)知和情感認(rèn)知，從而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并促成旅游行為”[15]。當(dāng)影視場(chǎng)景中的形象、景區(qū)主動(dòng)呈現(xiàn)的信息以及受眾旅游自發(fā)的體驗(yàn)三者疊加一起時(shí)，影視中的景觀即被塑造為新的景區(qū)符號(hào)。因此，對(duì)城市而言，影視劇創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)有旅游景點(diǎn)宣傳以及開發(fā)新的旅游景點(diǎn)，具有較強(qiáng)的情感體驗(yàn)功能和深遠(yuǎn)的影響意義。

在大眾旅游時(shí)代，受眾更青睞于放松身心的休閑旅游，但南京的主體旅游項(xiàng)目（如中山陵、明孝陵、南唐二陵）過于沉重，缺乏全新、有獨(dú)特吸引力的旅游產(chǎn)品。作為中國(guó)首批歷史文化名城，南京的山水風(fēng)光、都市風(fēng)情、歷史尋蹤、科教覽勝、宗教文化和革命文化等旅游文化資源，都可以轉(zhuǎn)化為影視資源。同時(shí)，通過影視資源“二次傳播”，進(jìn)行深度旅游營(yíng)銷，可以進(jìn)一步豐盈城市的旅游文化資源。例如基于受眾喜好，將劇情亮點(diǎn)巧妙轉(zhuǎn)化為景區(qū)消費(fèi)點(diǎn)；在優(yōu)勢(shì)旅游網(wǎng)站推介與影視作品相關(guān)的城市自駕游、自由行路線……打破旅游產(chǎn)品單一化僵局，避開同質(zhì)化開發(fā)窘境，使得階段性影視故事進(jìn)一步固化為持久的文化景觀，彰顯城市地域特色，提升旅游的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，滿足受眾求知、求新、求異的旅游心理需求。

但影視旅游營(yíng)銷也是一種風(fēng)險(xiǎn)投資，因?yàn)橛耙曌髌穼?duì)受眾的吸引力不可能無限延長(zhǎng)，而且影視作品預(yù)先培養(yǎng)了受眾對(duì)城市的審美方式和對(duì)體驗(yàn)的心理期待，可能會(huì)與脫離“造夢(mèng)”的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景有所出入，所以在“后影視傳播時(shí)代”，要密切關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)向，通過后期建設(shè)，縮小影視“編碼”與受眾“解碼”之間差距，創(chuàng)造新的體驗(yàn)點(diǎn)，將受眾文化體驗(yàn)由單一視覺、聽覺轉(zhuǎn)向到觸覺、嗅覺、味覺延伸，以形成影視旅游產(chǎn)業(yè)鏈，催生餐飲、住宿、娛樂等下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而在城市交通、城市規(guī)劃上起到相輔相成促進(jìn)作用，以吸引更多外部投資和內(nèi)部建設(shè)，提振整個(gè)城市影視旅游的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的長(zhǎng)久吸引與持續(xù)消費(fèi)。

（五）數(shù)字跨界式記憶：動(dòng)漫與新媒體

在數(shù)字化日益繁盛的今天，“運(yùn)用動(dòng)漫文化傳播城市形象具有優(yōu)化形象、聚焦媒體、累積形象等優(yōu)勢(shì)”[16]。近年來南京動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，不斷推出市場(chǎng)認(rèn)可的原創(chuàng)作品：“南南貓”“京京鼠”“馬可波羅”“太陽使者”“海寶”“阿發(fā)貝樂園”“鄭和”等一批本土動(dòng)漫作品充分展現(xiàn)出南京的青春氣息與創(chuàng)意能力。在全民娛樂時(shí)代，本土動(dòng)漫制作、影視策展、媒體營(yíng)銷等新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)主動(dòng)與城市形象定位契合，利用多角度、寬渠道的數(shù)字跨界宣傳，凝練反復(fù)的城市記憶，繼而集合為城市印象的矩陣，成為能夠大量吸引媒介關(guān)注的資源能力和影視產(chǎn)業(yè)傳播的新增長(zhǎng)點(diǎn)。“建立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，嘗試全面整合南京市現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)，……充分發(fā)揮南京現(xiàn)有各大投融資平臺(tái)的作用，將文化產(chǎn)業(yè)作為準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)性行業(yè)經(jīng)營(yíng)”[17]，以擴(kuò)大南京動(dòng)漫在傳播城市形象方面的影響力，引領(lǐng)并提振中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三網(wǎng)融合的逐步推進(jìn)，進(jìn)一步打破了傳者與受者之間的互動(dòng)隔閡，新媒體技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)沁入給城市形象傳播帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在城市記憶“數(shù)字化”趨勢(shì)下，強(qiáng)化城市影視媒體的調(diào)控力，最大化發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)。例如在“微時(shí)代”建立“城市微電影”官方博客，打造影視微博群、微信群，開展達(dá)人游玩寫游記，拍攝備影展，觀影寫影評(píng)等活動(dòng)，充分發(fā)揮新媒體制造大量正面口碑，吸引受眾廣泛關(guān)注與興趣點(diǎn)的傳播優(yōu)勢(shì)。同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)影視數(shù)字化轉(zhuǎn)型和全媒體整合，拓展本土視頻點(diǎn)播、網(wǎng)絡(luò)購物、在線游戲、網(wǎng)絡(luò)教育和綜合服務(wù)等影視傳播新興業(yè)務(wù)，鼓勵(lì)并扶持移動(dòng)電視、數(shù)字出版、手機(jī)報(bào)以及其他以新型移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端為載體的傳播平臺(tái)建設(shè)，努力將城市構(gòu)建成一個(gè)技術(shù)先進(jìn)、傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，使影視傳播在城市形象構(gòu)建與推廣中發(fā)揮更加及時(shí)有效的作用。

一言以蔽之，城市記憶塑造了地方文化特性，匯聚了地方文化認(rèn)同，以影視作品為載體對(duì)城市進(jìn)行包裝、傳播、營(yíng)銷，業(yè)已成為城市共識(shí)。如今，探尋提升影視產(chǎn)業(yè)與城市記憶傳播的路徑，凸顯城市文化品牌，傳播內(nèi)涵豐富的城市文化形象，重建城市文化自信，增強(qiáng)知名度和美譽(yù)度，已經(jīng)成為城市文化形象建構(gòu)的重要任務(wù)。以此為目標(biāo)，創(chuàng)作生產(chǎn)一批體現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)和當(dāng)代城市精神、具有全國(guó)影響力的優(yōu)秀作品，便能讓影視作品成為城市最好的名片形象和宣傳載體。

（本文為“2017年度南京市百名優(yōu)秀文化人才培養(yǎng)資助”項(xiàng)目《影視產(chǎn)業(yè)視域下“文化南京”城市形象構(gòu)建、營(yíng)銷與傳播》階段性成果。）

注釋

[1]張鴻雁.城市形象與城市文化資本論———中外城市形象比較的社會(huì)學(xué)研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002：50.

[2]于波.城市記憶研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2004：17.

[3]陳宇飛.從北京看中國(guó)城市的文化角色定位及戰(zhàn)略行動(dòng)[J].閱江學(xué)刊，2013（1）：27—35.

[4][英]阿蘭·R.H.貝克著，闕維民譯.地理學(xué)與歷史學(xué)———跨越楚河漢界[M].北京：商務(wù)印書館，2008：150—151.

[5]鄭晉鳴.“南京影視現(xiàn)象”引廣泛關(guān)注：以文化重塑氣質(zhì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2010-08-24（1）.

[6]張祖群.1980年版《廬山戀》與《廬山戀2010》影視旅游景點(diǎn)移植對(duì)比[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（1）：59—62.

[7]WithersCWJ.Landscape，Memory，History：GloomyMemoriesandthe 19thcenturyScottishHighlands[J].ScottishGeographicalJournal，2005，121（1）：29—44.

[8]陳斌華，袁晶.影視作品中城市形象傳播研究[J].新聞前哨，2011（6）：56—57.

[9]參閱周安華.民營(yíng)的激情與想象———中國(guó)新文人電視劇論析[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2005.

[10][法]菲利普·潘什梅爾著.法國(guó)[M].漆竹生譯.上海：上海譯文出版社，1980：18.

[11]劉濱誼，劉琴.中國(guó)影視旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].對(duì)外傳播，2004（6）：77—81.

[12]曾一果，谷鵬，陶賦雯.當(dāng)代中國(guó)城市形象的媒介建構(gòu)與傳播對(duì)話錄[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：17—24.

[13]何國(guó)平，王瑞應(yīng).廣州亞運(yùn)會(huì)與廣州城市形象對(duì)外傳播[J].對(duì)外傳播，2010（11）：42—43.

[14]邁克·克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華，宋慧敏譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006：41.

[15]陸云亭.城市的升華———青奧會(huì)時(shí)代的南京城市圖略[J].體育與科學(xué)，2011（4）：17—22.

[16]張璐.動(dòng)漫文化與城市形象傳播[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：99—102.

[17]張濤，楚小慶.關(guān)于南京動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈構(gòu)造的幾點(diǎn)思考[J].藝術(shù)百家，2009（8）：16—18.