論夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的效力

摘要：夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是指具有合法婚姻關(guān)系的夫妻雙方，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所約定的任何一方都不得有婚外性行為，一旦違約，將由違約一方支付給另一方約定數(shù)額的經(jīng)濟(jì)賠償?shù)膮f(xié)議。夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的簽訂完全符合《婚姻法》第四條的規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重。”但是，實(shí)踐中當(dāng)事人往往對(duì)協(xié)議內(nèi)容的約定具有隨意性，因此，需要對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的效力進(jìn)行認(rèn)定與規(guī)范，使夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的真實(shí)意思表示能夠產(chǎn)生法律效力。

關(guān)鍵詞：忠誠(chéng)協(xié)議;有限認(rèn)定;婚姻關(guān)系

一、夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的特征

夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是一種效力極具爭(zhēng)議的協(xié)議，它有以下幾點(diǎn)特征：

第一，從主體上來(lái)說(shuō)，一般民事協(xié)議的簽訂主體只要求是依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的平等的民事主體;而夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的簽訂主體必須雙方都達(dá)到結(jié)婚年齡，具有合法的婚姻關(guān)系，并且是法律上認(rèn)為的正常人。

第二，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，一般協(xié)議更多的是約定雙方當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利義務(wù)關(guān)系;而夫妻忠誠(chéng)協(xié)議規(guī)定的內(nèi)容比較豐富，它可能只涉及財(cái)產(chǎn)性權(quán)利義務(wù)關(guān)系、也可能只涉及身份性權(quán)利義務(wù)關(guān)系，也有可能二者兼?zhèn)洹?/p>

第三，從目的上來(lái)說(shuō)，一般財(cái)產(chǎn)協(xié)議的簽訂是雙方當(dāng)事人在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)對(duì)自己財(cái)產(chǎn)性權(quán)利的保障;簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議不僅是作為向法院提出訴求請(qǐng)求索賠時(shí)的證據(jù)，最主要的還是想以簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的形式來(lái)嚴(yán)格控制夫妻雙方的婚后性行為，讓任何一方都沒(méi)有機(jī)會(huì)做出背叛另一方的不齒之事，以維護(hù)婚姻家庭的幸福與安定，而不是通過(guò)忠誠(chéng)協(xié)議來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。

二、有限承認(rèn)夫妻“忠誠(chéng)協(xié)議”的效力

通過(guò)以上內(nèi)容的分析，不難看出夫妻忠誠(chéng)協(xié)議符合《婚姻法》的基本精神，是對(duì)婚姻法中的“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)”規(guī)定的具體化。在夫妻忠誠(chéng)協(xié)議效力的判定上，也應(yīng)視具體情況而定。忠誠(chéng)協(xié)議約定的內(nèi)容涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的，只有在滿足生效要件的情況下，才是有效的。而涉及人身關(guān)系的，則是無(wú)效的。

首先，從法律層面來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們思想的開(kāi)放性越來(lái)越高，出軌、通奸等事件頻繁爆出，這些事件不僅葬送了一個(gè)又一個(gè)美好的家庭生活，還時(shí)刻危及著社會(huì)的安定和和諧。層出不窮的離婚索賠糾紛映入法官的眼簾，因此，2001年在修正《婚姻法》時(shí)，正式規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重。”

其次，從司法自治層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)《民法總則》規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則?！蔽覀兂Ｕf(shuō)，世界上不存在絕對(duì)的自由，而私法自治就是受法律保護(hù)的相對(duì)自由。我國(guó)《婚姻法》既然已經(jīng)提出夫妻間有“忠實(shí)義務(wù)”，那夫妻雙方為了婚姻家庭的幸福，在不對(duì)任何人造成影響的情況下，基于意思自治原則簽訂的忠誠(chéng)協(xié)議，在法律保護(hù)的范圍內(nèi)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

三、有限承認(rèn)夫妻“忠誠(chéng)協(xié)議”的構(gòu)成要件

本文提出的觀點(diǎn)是：有限承認(rèn)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的效力，要具體情況具體分析，即涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的，只有在滿足生效要件的情況下，不違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定，雙方關(guān)于婚姻的真實(shí)合意就應(yīng)該被視為有效;而涉及人身關(guān)系的，則是無(wú)效的。

首先，簽訂忠誠(chéng)協(xié)議的夫妻雙方必須具有相應(yīng)的民事行為能力，即上文提到的合法婚姻關(guān)系的雙方和法律上的正常人，這樣簽訂的忠誠(chéng)協(xié)議才能滿足主體要求。而對(duì)于那些目前還處于戀愛(ài)階段的戀人，雖然有一部分已經(jīng)是以夫妻的名義在一起居住，但由于還沒(méi)有去民政局登記辦理結(jié)婚手續(xù)，是沒(méi)有資格簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的。

其次，《民法總則》規(guī)定：“一方以欺詐、脅迫的手段或者趁人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的民事行為無(wú)效。”這說(shuō)明夫妻雙方在簽訂協(xié)議時(shí)如果采取非法手段，強(qiáng)制對(duì)方和自己簽訂也是無(wú)效的。

最后，公序良訴原則是私法領(lǐng)域的一項(xiàng)重要原則。僅僅要求公民不得從事法律規(guī)定的禁止性行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，公序良俗給人們提出來(lái)一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，讓大家從內(nèi)心深處嚴(yán)格約束自己的行為?！睹穹倓t》規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益。”這是有效協(xié)議的基礎(chǔ)。

四、對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的建議

只有在司法實(shí)踐中出現(xiàn)了依靠舊理論都難以解決的問(wèn)題時(shí)，司法理論界才會(huì)緊迫提出適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的新理論，這不僅是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，也是為了能最大限度的保障婚姻雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。我對(duì)簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議持一種肯定的態(tài)度，但因?yàn)槠湫ЯΦ恼J(rèn)定直接影響到日后法院的處理，在簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議時(shí)要滿足一定的條件：

（一）協(xié)議雙方意思表示真實(shí)

所謂意思表示真實(shí)是指表意人將其期望發(fā)生某種法律效果的內(nèi)心意思以一定的方式表現(xiàn)于外部的行為。夫妻忠誠(chéng)協(xié)議是夫妻雙方對(duì)彼此婚后性生活的一個(gè)承諾，如果違背這一初衷，那就失去了簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的意義了。對(duì)忠誠(chéng)協(xié)議的效力的正確界定才能聯(lián)違背初衷，發(fā)揮其本應(yīng)發(fā)揮的作用。

（二）嚴(yán)格限制協(xié)議內(nèi)容

夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的內(nèi)容不能涉及身份權(quán)關(guān)系，對(duì)于涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，只有在滿足構(gòu)成要件時(shí)才能生效。這種具體問(wèn)題具體分析的折中做法是現(xiàn)在司法實(shí)踐中越來(lái)越多的人采取的一種做法，由于忠誠(chéng)協(xié)議涉及的內(nèi)容各不相同，對(duì)其協(xié)議約定的內(nèi)容進(jìn)行劃分，有助于法院在處理因夫妻忠誠(chéng)協(xié)議引起的糾紛案件時(shí)的處理，避免冤假錯(cuò)案的發(fā)生。

（三）嚴(yán)格以書面形式簽訂

雖然法律規(guī)定民事法律行為簽訂的形式有很多種，但由于在現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的效力有很大的爭(zhēng)議，其效力的認(rèn)定也至關(guān)重要，所以我認(rèn)為夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的簽訂應(yīng)嚴(yán)格采取書面形式簽訂。

五、結(jié)語(yǔ)

夫妻間的相互忠實(shí)義務(wù)對(duì)于一段婚姻是否能長(zhǎng)久地持續(xù)下去有很大的影響。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，性開(kāi)放的程度也越來(lái)越高，在出軌、養(yǎng)小三屢見(jiàn)不鮮的今天，簽訂夫妻忠誠(chéng)協(xié)議被越來(lái)越多的家庭當(dāng)作是維護(hù)婚姻家庭的和諧和保障自己合法權(quán)益的最佳選擇。

作者簡(jiǎn)介：

周文雄（1993-），男，漢族，貴州習(xí)水人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：法理學(xué)。