以古詩詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承分析

侯偉玲

摘要：本文主要以古詩詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)體制發(fā)展趨勢(shì)為依據(jù)，從創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識(shí)、分析語言，升華自身情感、感悟哲理，樹立世界觀念三個(gè)方面深入說明并探討以古詩詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承的有效措施，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：古詩詞;中華傳統(tǒng)文化;傳承

中華傳統(tǒng)文化具有千百年的歷史，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凸顯中華民族偉大精神與哲學(xué)觀念。古詩詞一方面可以豐富中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，另一方面可以表達(dá)中華傳統(tǒng)文化寄托的精神，體現(xiàn)審美韻味。所以，要想實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，需要巧妙的將古詩詞與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)感受中華傳統(tǒng)文化精神，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，促使中華傳統(tǒng)文化得到有效傳承。以下為筆者對(duì)古詩詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)分析與建議。

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識(shí)

大多數(shù)古詩詞都具有獨(dú)特的情境，這些情境生動(dòng)形象，可以清晰的呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的腦海中，使學(xué)習(xí)者對(duì)古詩詞形成初步印象。教師需要善于借助古詩詞這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，感受古詩詞寄托的情感，使學(xué)生自主走進(jìn)古詩詞的世界，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《游園不值》這首古詩，為宋代詩人創(chuàng)作的一首詠物抒情詩，包含豐富的情境，教師在課堂中可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將屐齒、蒼苔、紅杏等景物融合，在頭腦中創(chuàng)設(shè)情境，分析詩人想要表達(dá)的情感[1]。由此既能夠使學(xué)生感受到古詩詞的美，又能夠使學(xué)生更好的理解“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的含義，即紅杏長(zhǎng)出窗外，為園林增添生機(jī)與色彩，使詩人由失望轉(zhuǎn)變到驚喜的情感凸顯出來，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩，可以深刻體會(huì)到詩詞具有的趣味與生動(dòng)，感受到作者內(nèi)心孤獨(dú)到喜悅的過程，加強(qiáng)對(duì)古詩的理解?；诖?，教師通過引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境，既培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)而生創(chuàng)新能力，又實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)進(jìn)程。

二、分析語言，升華自身情感

語言為人類之間傳遞情感的載體，也是人類內(nèi)心之間溝通的橋梁，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有重要作用。教師要想使學(xué)生直接鮮明的感受到中華傳統(tǒng)文化精神，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析詩詞語言，進(jìn)而體會(huì)詩人想要表達(dá)的情感。古詩詞所展現(xiàn)的詩詞情感與人文精神息息相關(guān)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)分析古詩詞的語言藝術(shù)，可以切身理解詩人的感受，使中華傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)。例如，《春望》這首古詩，內(nèi)容既包括自然景象，也飽含著詩人愛國(guó)主義情懷，在中華民族眾多的古詩詞中，熱愛國(guó)家、心系國(guó)家的詩詞有許多，這首古詩以獨(dú)特的文字抒發(fā)出詩人愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀這首古詩，體會(huì)詩詞的語言藝術(shù)，使學(xué)生在文字中體會(huì)到詩人的情感，“山河在”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”言簡(jiǎn)意賅，情境交融，詩人的望這個(gè)動(dòng)作由遠(yuǎn)到近，鮮明的體現(xiàn)出詩人對(duì)此情此景的哀嘆;“烽火”、“家書”、“白頭”等生動(dòng)的描繪出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的情景，鮮明的凸顯出詩人渴望和平，渴望擁有完整國(guó)家的情感，全詩以“望”為主，表達(dá)了詩人望的情感，因此學(xué)生通過分析語言，可以更深刻的體會(huì)中華文化的博大精深，感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵[2]。

三、感悟哲理，樹立世界觀念

許多中國(guó)古詩詞中都包含著中華傳統(tǒng)文化的世界觀念及價(jià)值觀念，教師在通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，可以使學(xué)生感悟人生哲理，樹立學(xué)生正確的世界觀與價(jià)值觀，使學(xué)生在不知不覺中提升自身文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。例如，《觀滄?！愤@首古詩，教師可以利用現(xiàn)代教育實(shí)時(shí)投影技術(shù)向?qū)W生播放出詩詞的畫面，給學(xué)生一種直觀感受，促進(jìn)學(xué)生自主走進(jìn)詩詞的世界，體會(huì)詩詞的深刻韻味。同時(shí)，教師需要明確古詩的難點(diǎn)與重點(diǎn)，使學(xué)生了解到每首詩歌都具有深層含義，這首古詩表面上是寫自然的景象，實(shí)則是在表達(dá)詩人積極進(jìn)取的志向，教師應(yīng)該重點(diǎn)樹立學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀為學(xué)生的發(fā)展提供方向[3]。教師可以把學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓學(xué)生以小組的形式討論詩詞，最后將自己的思想與其他學(xué)生一同分享，幫助學(xué)生樹立人生意識(shí)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

四、結(jié)束語

綜上所述，開展古詩詞促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)的研究課題對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義和價(jià)值，中華傳統(tǒng)文化的宣傳與繼承為國(guó)家發(fā)展的要點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)，現(xiàn)階段，各位教育工作者應(yīng)該創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)的方式，巧妙的將中國(guó)古詩詞與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷培養(yǎng)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化精神，樹立學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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