高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

摘要：語文是高中課程體系中非常重要的一門課程，學(xué)生學(xué)習(xí)語文既在于學(xué)習(xí)知識，更在于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，這也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。當(dāng)前外來文化入侵的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，面對這一現(xiàn)狀我們應(yīng)該將語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，將語文教學(xué)變?yōu)閭鞒袀鹘y(tǒng)文化的舞臺，以此來傳承傳統(tǒng)文化。要做到這一點必須找到兩者之間的切合點，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文的過程中感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化；契合；意義；措施

不同人對于傳統(tǒng)文化會有著不同的理解，其具體的表現(xiàn)形式也存在較為明顯的差異性。簡單來說，中國傳統(tǒng)文化的主張在于通過自身的努力提高自身的修養(yǎng)與學(xué)識，逐漸成為一個對社會有用的人。在此基礎(chǔ)上我國的傳統(tǒng)文化還強調(diào)對自然的愛護，強調(diào)人與自然應(yīng)該和諧相處。要真正使得高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合，作為語文教師需要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有一個正確的把握。要從中選取那些對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及成長有益的內(nèi)容來進行傳承，進而做到“去粗取精”。

一、 現(xiàn)狀概述

傳統(tǒng)文化是先賢在歷史實踐以及生活中創(chuàng)造出來的寶貴的文化財富和精神財富，有其特殊的意義，其核心的價值主要體現(xiàn)在思想道德層面與精神層面之上，對人的成長有著非常重要的引導(dǎo)作用。此外傳統(tǒng)文化也能夠與時俱進，隨著時代的進步不斷地被豐富和發(fā)展。其實語文教育的本質(zhì)就是借助于文字以及語言來傳承傳統(tǒng)文化，但是在當(dāng)今的高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的地位卻并不受重視，除了應(yīng)試教育的壓力，也與老師自身的教學(xué)理念有很大的關(guān)系。未來要想推動高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的契合，就需要從這個方面來進行彌補。

眾所周知，我國有著五千年的歷史文化，其呈現(xiàn)的形式也應(yīng)該是多種多樣的，但是由于高中的教學(xué)條件以及課堂教學(xué)時間的有效性，很多時候文言文就成了向?qū)W生們傳遞傳統(tǒng)文化的媒介，也是唯一可行的媒介。很多時候老師都過于推崇“照本宣科”的教學(xué)方式，一味地從課本出發(fā)，從考綱出發(fā)卻忽視了文化的內(nèi)涵。學(xué)生們體會不到傳統(tǒng)文化的魅力和美感，自然也就會影響到學(xué)習(xí)語文的興趣。再者以文言文的教學(xué)為例，通常老師選擇的是由字到詞再由句到段的方式來進行講解，這樣過于細(xì)化的分割，不僅很難達到傳承傳統(tǒng)文化的效果，也會影響到文章情感以及思想的表達。

二、 高中語文教學(xué)契合傳統(tǒng)文化的重要性

語文的學(xué)習(xí)需要依托課本知識，但不應(yīng)該僅僅局限于課本知識。課本中所傳遞的語言知識僅僅是語文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，要想更深入地學(xué)習(xí)語文，必須依托于特有的歷史背景以及傳統(tǒng)文化。因此如果能夠?qū)崿F(xiàn)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的契合，就能夠幫助學(xué)生深入感悟作者的寫作思想，加深學(xué)生對文章的理解程度。顯然依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難達到這一效果，這就需要老師能夠立足于實踐，對現(xiàn)有的高中語文教學(xué)模式進行改革。

從更深層次的意義來說，我們要保證能夠?qū)鹘y(tǒng)文化傳承下去，從而留住中華民族的瑰寶，這是每一個中華兒女所必須要肩負(fù)的責(zé)任。學(xué)生時代借助于文化知識的學(xué)習(xí)提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可以及理解度，能夠讓他們接受并且用自己的實際行動傳承傳統(tǒng)文化。借助于語文教育就能夠達到這一效果，語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承是相互依存的關(guān)系。將高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，符合素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的教學(xué)理念。

三、 高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的具體措施

1. 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

應(yīng)試教育的大環(huán)境下，部分高中語文老師還在沿用著過去的教學(xué)思路，追求分?jǐn)?shù)，追求上課進度，希望學(xué)生能夠以高分通過考試。這種做法卻忽視了語文教學(xué)中更深層次的意義，語文教學(xué)更像是一種價值觀以及文化理念的傳承，現(xiàn)有的語文教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到這個深度。所以教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)理念，真正從學(xué)生綜合發(fā)展的角度來設(shè)計教學(xué)方案，布置教學(xué)任務(wù)。在能夠完成既定教學(xué)任務(wù)的前提之下，可以嘗試放慢教學(xué)進度，給學(xué)生足夠的時間讓他們?nèi)ハR，去把握作者的情感。當(dāng)然語文教學(xué)也不應(yīng)該僅僅局限于課上的這些時間，雖說高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，很難保持自己原有的興趣愛好。但作為語文老師還是應(yīng)該嘗試向他們推薦必要的書籍，豐富他們的閱讀量，再者書籍也是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的一個重要媒介。

2. 用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)

現(xiàn)如今多媒體技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生了非常重要的影響，對于高中語文教育也同樣不例外。正是因為多媒體技術(shù)的應(yīng)用，教師才有了開展各種新穎教學(xué)方式的可能，而且也為教學(xué)過程帶來了許多便利。實際的教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容來選擇一些視頻以及圖片，借此來加深學(xué)生們的理解，增強代入感。這樣學(xué)生對課文內(nèi)容就能夠有一個更直觀的了解，再者借助于在備課階段準(zhǔn)備的多媒體課件，也就能夠更系統(tǒng)地展示出課文的內(nèi)容，也彌補了傳統(tǒng)板書枯燥、乏味的缺點。這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著非常重要的意義，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)過程中，也產(chǎn)生了了解傳統(tǒng)文化的興趣以及動力。以《蘭亭集序》這篇課文的學(xué)習(xí)過程為例，在正式講解課文內(nèi)容之前教師應(yīng)該通過多媒體課件的形式向?qū)W生們展示一些王羲之的書法作品以及文章。這樣學(xué)生就能夠?qū)ν豸酥淖髌穬?nèi)涵有一個初步的認(rèn)識，以便于他們更好地解讀《蘭亭集序》這篇課文。在教學(xué)過程中通過多媒體設(shè)備的優(yōu)勢，能夠讓學(xué)生們更細(xì)致地去把握王羲之書法作品的內(nèi)涵，感知其魅力。王羲之的書法作品中，筆畫多露峰，表現(xiàn)較為細(xì)膩，整體效果較為流暢優(yōu)美。通過這種教學(xué)方式，在講解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，能夠讓學(xué)生們對書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式有一個更深入的了解。

從另一方面來說，多媒體教學(xué)設(shè)備在高中語文課堂上的應(yīng)用，老師可以選擇的教學(xué)資源也變得日益豐富起來。讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺來進行探究式的學(xué)習(xí)，也更符合他們的接受特點。綜上所述，當(dāng)前高中語文與傳統(tǒng)文化的契合，離不開多媒體設(shè)備的作用。但未來多媒體教學(xué)設(shè)備的使用中，老師一定要認(rèn)清主次關(guān)系，該類設(shè)備的使用只是為了輔助教學(xué)，一定不能為了課堂效果而影響到教學(xué)質(zhì)量。

中華文化源遠(yuǎn)流長，對學(xué)生今后的成長以及學(xué)習(xí)有著非常重要的意義。高中階段是人生的關(guān)鍵時期，讓語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的全面培養(yǎng)，也符合素質(zhì)教育倡導(dǎo)的理念。但在這個過程中有很多工作還需要落實，上文從筆者的實際經(jīng)驗出發(fā)，對這類問題進行了總結(jié)。

參考文獻：

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[2]閆亮.高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].課外語文，2015（22）：157.

作者簡介：

郝曉明，內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟，錫林郭勒盟多倫縣第三中學(xué)。