淺談柳州劉三姐文化品牌的提升

曾鳴

摘要：文化似水，流動(dòng)的文化是活體文化，讓“劉三姐”成為柳州魚(yú)峰公園的一個(gè)文化符號(hào)，產(chǎn)生好的影響。文章還論述了如何提升柳州劉三姐文化品牌與柳州山歌的發(fā)展與傳承等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：柳州 劉三姐文化 品牌提升

劉三姐文化品牌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。被世代奉為“歌仙”的劉三姐，是廣西自古流傳的民族楷模。劉三姐故事體系形成于50年代初期，通過(guò)傳說(shuō)、舞臺(tái)、銀幕的傳播，劉三姐成為廣西乃至全國(guó)家喻戶曉的人物，發(fā)展至今已形成了具有鮮明的時(shí)代性、明顯的地域性、廣泛的群眾性、很強(qiáng)的包容性的劉三姐文化品牌。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在發(fā)展新的歷史方位，更應(yīng)加強(qiáng)研究劉三姐文化品牌，充分發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。

一、打造柳州特色的劉三姐文化品牌

（一）堅(jiān)持多元發(fā)展戰(zhàn)略，著力提升競(jìng)爭(zhēng)力。劉三姐旅游文化品牌競(jìng)爭(zhēng)力的提升，從戰(zhàn)略層面，必須堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與”。政府要加大扶持政策力度，建立健全相關(guān)支持和鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展的政策措施，主動(dòng)協(xié)調(diào)解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題，不斷鼓勵(lì)和引導(dǎo)各方面的人力、物力、財(cái)力投入旅游產(chǎn)業(yè)，真正形成發(fā)展旅游業(yè)的整體合力，同時(shí)深挖劉三姐旅游文化品牌的內(nèi)涵和外延，從根本上提升這一文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）堅(jiān)持多方資源整合，打造品牌主陣地。魚(yú)峰公園有劉三姐成仙的塑像、對(duì)歌群雕塑、對(duì)歌坪、魚(yú)峰歌圩等等鮮明的文化產(chǎn)物，作為劉三姐文化定位的特色公園，要著力將其打造成提升柳州特色的劉三姐文化品牌主陣地。提升三姐文化首先要打好民歌牌，突出“劉三姐”，這是打造三姐文化的核心；其次是打造民族牌，突出少數(shù)民族風(fēng)情，民間工藝色彩。另外還需要整合多方資源：一是整合黨委、政府資源。要將“三姐”民俗文化的發(fā)展納入柳州發(fā)展戰(zhàn)略，提升三姐文化的生命線。二是整合專業(yè)的運(yùn)做資源。面對(duì)殘酷的專業(yè)化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須依靠專業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)運(yùn)作“三姐”民俗文化。三是整合其他的資源。經(jīng)濟(jì)上主動(dòng)對(duì)接?xùn)|盟、北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、民歌節(jié)等，推動(dòng)“三姐”山歌文化。提升三姐文化需要打造幾個(gè)載體：一是打造“民歌”廣場(chǎng)。力爭(zhēng)成為全國(guó)、全區(qū)最具特色的，讓“在都市里面唱山歌”，構(gòu)建和諧社會(huì)。二是打造藝術(shù)集市。力爭(zhēng)打成為全廣西、全國(guó)具有相當(dāng)知名度的，在壯族“三月三”品牌基礎(chǔ)上，還要打造其他季節(jié)的藝術(shù)品牌，并且有相當(dāng)規(guī)模的藝術(shù)團(tuán)體，進(jìn)行專業(yè)的運(yùn)做；三是打造民歌圣地。利用世人對(duì)劉三姐的憧憬和向往，以歌聲為紐帶，以網(wǎng)絡(luò)為媒體，將三姐文化打造成民歌的經(jīng)典廣場(chǎng)，使之成為最令人想往的，以歌會(huì)友的一個(gè)圣地。

二、劉三姐文化品牌在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

劉三姐在柳州本土社會(huì)文化競(jìng)爭(zhēng)中具有很大的潛在優(yōu)勢(shì)，要最大限度發(fā)揮劉三姐文化品牌的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，需要對(duì)這個(gè)品牌不斷開(kāi)發(fā)利用，擴(kuò)大社會(huì)影響力，占領(lǐng)更廣闊市場(chǎng)。劉三姐文化的核心就是劉三姐傳說(shuō)。劉三姐只有經(jīng)過(guò)“文化物化”的過(guò)程才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。劉三姐文化的物化過(guò)程中，有幾種形態(tài)頗為重要。一是山歌。山歌的內(nèi)容隨時(shí)代的變遷而改變，但始終是劉三姐文化的核心內(nèi)涵。二是歌圩。一種與劉三姐文化有關(guān)的人群組織形態(tài)，通過(guò)文化成為人群組織的凝聚力；三是自然景觀。即所謂人化了的自然，那些與劉三姐傳說(shuō)有關(guān)的自然景觀被加上了文化附加值；四是生活用品。如繡球等與與劉三姐傳說(shuō)有關(guān)的生活用品，滲透了文化內(nèi)涵的物，其價(jià)值主要是文化而不是實(shí)用。從上述四種形態(tài)可知，劉三姐文化本身已經(jīng)是文化形態(tài)，劉三姐品牌也已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是必須依靠經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)能力來(lái)挖掘和拓展。

三、如何提升柳州劉三姐文化品牌

（一）加大文化品牌宣傳力度。在城市化進(jìn)程中，利用城市雕塑、公益廣告、樓宇街區(qū)、綠地廣場(chǎng)、道路橋梁等，大力弘揚(yáng)劉三姐形象，并納入城市建設(shè)總體規(guī)劃一起推進(jìn)。還要通過(guò)山歌歌圩、文藝演出、群文活動(dòng)、學(xué)校教育、媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等途徑大面積立體化地宣傳劉三姐文化。最終使得劉三姐存活在每個(gè)中國(guó)人的心中，把劉三姐文化打造為世界性文化，營(yíng)造良好的劉三姐文化氛圍。

（二）加大推陳出新和“雙贏”力度。要把“劉三姐”民俗文化放在新的環(huán)境里研究，不斷將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出新的文化。以吸引當(dāng)代年輕人的傳承做為發(fā)展的重點(diǎn)。魚(yú)峰公園要在免費(fèi)開(kāi)放基礎(chǔ)上，立足新背景考慮公園“劉三姐”民俗文化的發(fā)展。一是要濃墨重彩，集中精力打造“劉三姐”文化，充實(shí)文化內(nèi)涵；二是要堅(jiān)持不懈開(kāi)展系列打造“劉三姐”的各項(xiàng)文化活動(dòng)，只要堅(jiān)持就會(huì)有成果；三是要有創(chuàng)新，打造“劉三姐”文化從內(nèi)容到形式上都要加入現(xiàn)代元素；第四要在文化產(chǎn)業(yè)上多做文章，充分利用場(chǎng)地，以“三月三”為背景，搞廣場(chǎng)文化，走企業(yè)化道路，聯(lián)合各界文化人共同搞好民俗活動(dòng)的開(kāi)展，在群眾滿意的前提下和有經(jīng)營(yíng)實(shí)力的企業(yè)聯(lián)手，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩手抓，兩手硬，創(chuàng)造文化和企業(yè)的雙贏。

（三）加大山歌傳承與發(fā)展力度。劉三姐文化強(qiáng)大的生命力正是來(lái)源于歌謠利于傳唱，因此，要將魚(yú)峰公園打造成柳州特色的“魚(yú)峰歌圩”。民族民間藝術(shù)研究專家鐘敬文的論斷—“劉三姐乃歌圩風(fēng)俗之女兒”，得到了大家一致贊同?！皠⑷恪蔽幕褪且愿钑?huì)友，魚(yú)峰公園吸引除了柳州、廣西以外的全國(guó)甚至全世界各地的友人到來(lái)，要通過(guò)傳統(tǒng)文化和旅游文化的結(jié)合，將“魚(yú)峰歌圩”打造成為歌友的“盛地”，成為令人向往的地方。魚(yú)峰公園還要立足自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷將“劉三姐”山歌品牌做大做強(qiáng)，打造成為民歌經(jīng)典廣場(chǎng)和民俗文化藝術(shù)中心。對(duì)于劉三姐山歌文化的傳承，一是搜集整理原生態(tài)的歌謠文化。民間文化是一種寶貴的活態(tài)文化，要通過(guò)深入民間完整地真實(shí)地保護(hù)、搶救和挖掘出這些寶藏，已經(jīng)搜集整理到的寶貴資料要盡快出版，以便保存和傳揚(yáng)；二是加強(qiáng)對(duì)傳承者的培養(yǎng)。有些學(xué)者建議編寫(xiě)成中小學(xué)教材，進(jìn)入課堂，使民間文化上升到主流文化中去。三是建議為山歌文化提供硬件建設(shè)。

文化是軟的，但其影響力又是硬的。文化似水，流動(dòng)的文化是活體文化，要讓“劉三姐”成為柳州魚(yú)峰公園的一個(gè)重要文化符號(hào)，做到似水流動(dòng)，產(chǎn)生好的影響。立足魚(yú)峰山，放眼全柳州，排除一切干擾，理直氣壯的打造“劉三姐”品牌，為柳州民族文化添磚加瓦。

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（作者單位：柳州市魚(yú)峰公園管理處）