三五鋤 傳統(tǒng)節(jié)日告訴我們， 世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化

在三五鋤營地里設(shè)計(jì)加入時(shí)令、四季等主題概念，看似無用，但是這些曾經(jīng)和自然真誠交談過的孩子長大以后，他會對我們所生活的環(huán)境懷有更大的善意。

三五鋤建立始于探索學(xué)校教育和營地教育相結(jié)合的模式，推出的諸如時(shí)令營、“山間四季”半年修習(xí)小營等主題，引導(dǎo)孩子關(guān)切自然和傳統(tǒng)時(shí)令文化，去真切地感受四季更迭，果木花香的世界。

阿季的女兒今年五歲了，正是對一切都好奇的年紀(jì)。偶爾她們倆坐在一起放空，一陣風(fēng)吹過，阿季會問女兒：“咦，你有沒有發(fā)現(xiàn)，今天的風(fēng)好像和昨天不太一樣了？”女兒就會認(rèn)真的聞一聞，然后回答說：“媽媽，風(fēng)里有花和樹的味道?！?/p>

對于生活中的細(xì)微變化，孩子總是很敏感，也會冒出很多奇思妙想，在阿季小的時(shí)候，她的媽媽也是這樣引導(dǎo)她去觀察生活，教授她包含在時(shí)令中的生活智慧：“我的奶奶和媽媽會告訴我，什么季節(jié)應(yīng)該吃什么，做什么。這些東西就像基因一樣，會一代接一代地傳下去?！?/p>

關(guān)于傳統(tǒng)的時(shí)令為何離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，阿季有自己的理解：“首先在中國古代，時(shí)令、節(jié)氣都是與農(nóng)耕緊密相連的，人們根據(jù)自然物候的變化來安排農(nóng)事生產(chǎn)，隨之也誕生了相應(yīng)的習(xí)俗和儀式。但是現(xiàn)代社會已經(jīng)不再以農(nóng)耕為主，因此人們會困惑，覺得那些東西對我們而言，又有什么意義呢？”在阿季看來，正是由于社會環(huán)境的改變，原本實(shí)用的傳統(tǒng)時(shí)令到了現(xiàn)代變成了純知識性的存在，人們將其奉為圭臬，需要時(shí)偶爾查閱，與生活是完全脫節(jié)的。但是從小的經(jīng)歷又讓阿季覺得，傳統(tǒng)的時(shí)令依然是能夠與當(dāng)下的生活產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的。撇開為農(nóng)耕服務(wù)的性質(zhì)，一年有四季，四季有二十四節(jié)氣，而古人又以五天為“一候”，記錄當(dāng)時(shí)的萬物變化，如立春時(shí)的物候“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚陟負(fù)冰?！币袁F(xiàn)代的思維來理解，傳統(tǒng)時(shí)令想要告訴我們的是：世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，每一個(gè)變化都是那么微妙，關(guān)鍵是，你是否用心去觀察，以及你能從這個(gè)變化中感受到什么。

在三五鋤營地里設(shè)計(jì)加入時(shí)令、四季等主題概念，看似無用，但是這些曾經(jīng)和自然真誠交談過的孩子長大以后，他會對我們所生活的環(huán)境懷有更大的善意。

正是帶著這樣的思考，阿季會陪女兒做那些看似無意義的事：聽聽鳥叫，看看花開。同時(shí)也成為她為三五鋤的孩子們設(shè)計(jì)時(shí)令課時(shí)的靈感之一。對她而言，在三五鋤營地里設(shè)計(jì)加入時(shí)令、四季等主題概念，看似無用，但是這些曾經(jīng)和自然真誠交談過的孩子長大以后，他會對我們所生活的環(huán)境懷有更大的善意。不是一味的消耗自然，而是懂得珍惜和愛護(hù)它，這對我們將來的生態(tài)保護(hù)也是一種正向的力量。對阿季而言，她總覺得自己正在做的這些事是“會生成一種力量”的。