民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的可行性分析

摘要：民間游戲是由勞動(dòng)人民自發(fā)自編的在民間廣泛流傳的兒童喜聞樂見的，并承載著中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。民間游戲作為傳統(tǒng)的民族文化的重要組成部分，在農(nóng)村幼兒教育中開展有著便利的條件，對民族文化的傳承、農(nóng)村幼兒精力的恢復(fù)以及發(fā)展有著重要的作用。民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展符合幼兒教育發(fā)展的特點(diǎn)，具有可行性。

關(guān)鍵詞：民間游戲；農(nóng)村幼兒教育；可行性

一、民間游戲的定義

民間游戲在不同領(lǐng)域不同學(xué)科有著不同的定義。通過文獻(xiàn)的梳理可知，民間游戲是由勞動(dòng)人民自發(fā)創(chuàng)編的，在民間廣泛流傳的兒童喜聞樂見的并承載著中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，且民間游戲必須滿足傳統(tǒng)性、民間性、娛樂性等特點(diǎn)。

二、民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的可行性

（一）民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的便利性

民間游戲是一種在民間廣泛流傳的游戲，深得廣大幼兒的喜愛。民間游戲本身具有愉悅性和趣味性，且隨時(shí)隨地可以進(jìn)行，不管是在游戲材料方面，還是游戲場地，都無條件限制，在農(nóng)村幼兒教育中開展民間游戲十分便利。

1.農(nóng)村材料豐富隨處可取

民間游戲來源于民間生活，其游戲的材料也大都來源于日常的生活，或者來源于大自然。例如，把朔料瓶剪成漂亮的花籃，或者進(jìn)行涂鴉；用家畜的毛、尼龍紙做成毽子等等，其所用到的瓶子、紙、剪刀、膠水······在家中隨處可見，也隨處可取，幼兒在泥堆水溝里玩的沙、水、石頭、木頭等等這些材料又都是來源于大自然。民間游戲的材料廉價(jià)且無需購買，并且在生活中隨處取材，這是民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的一大優(yōu)勢。

2.農(nóng)村空地寬敞隨處可玩

在城市中一出門就是商業(yè)大街，沒有多余的空地可以進(jìn)行民間游戲。而農(nóng)村在這方面就很有優(yōu)勢，家家戶戶平房樓，前后左右，相互貫通，往來方便，而且?guī)缀跫壹覒魬糸T前都有一片相當(dāng)大的空地，幼兒想玩“丟沙包”、“跳房子”，或者是三五成群盡情的奔跑，這些都無場地的限制。農(nóng)村寬敞的空地隨時(shí)隨地為幼兒開展民間游戲提供了有利的條件。

（二）民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的必要性

在農(nóng)村地區(qū)生活水平?jīng)]有城市的高，在消費(fèi)不起高科技玩具的條件下，民間游戲便變成了幼兒主要的娛樂方式。這對幼兒精力的恢復(fù)以及幼兒的教育和文化的傳承都十分必要。

1.民間游戲是幼兒精力恢復(fù)的方式

根據(jù)經(jīng)典的游戲理論娛樂說可知：游戲和娛樂活動(dòng)可使機(jī)體解除緊張狀態(tài)，具有一種恢復(fù)精力，增進(jìn)健康的機(jī)能。在民間游戲中，幼兒可以調(diào)節(jié)緊繃的神經(jīng)，讓緊張、疲勞、忙碌的狀態(tài)得以緩解，使幼兒在游戲中體驗(yàn)快樂，放松精神，解放身體，因而得以松弛、恢復(fù)精力。如幼兒做了一段時(shí)間的家庭作業(yè)后會(huì)感到疲憊，在沒有玩具的條件下，幼兒投入到民間游戲中可讓幼兒轉(zhuǎn)移注意力，釋放疲憊的情緒，在娛樂中感受快樂，從而恢復(fù)精力。

2.民間游戲是教育后代和文化傳承的手段

幼兒浸潤于某種文化土壤中，民間游戲是他們接觸和學(xué)習(xí)本民族文化、認(rèn)識(shí)本民族獨(dú)特的文化符號(hào)的重要途徑 。幼兒在開展民間游戲的時(shí)候，本身就是在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕?，從小接觸民間游戲，其游戲的精神與內(nèi)涵會(huì)在幼兒腦海中發(fā)生順應(yīng)并內(nèi)化，并相互影響著其他幼兒，一代代的相互傳承下去。如滿族地區(qū)的民間游戲“抓拉嘎”等，幼兒在接觸本地區(qū)的民間游戲時(shí)，不僅是學(xué)習(xí)本民族文化的過程，也是民族文化傳承的過程。

（三）民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中開展的重要性

在農(nóng)村幼兒教育中開展民間游戲不僅非常必要，也非常的重要。民間游戲利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展，認(rèn)知能力的提升，意志品質(zhì)的磨練以及民族認(rèn)同感的培養(yǎng)。民間游戲?qū)r(nóng)村幼兒教育的教育意義非常重要。

1.利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展

大量研究表明，游戲可以促進(jìn)嬰幼兒社會(huì)性發(fā)展。游戲是嬰幼兒社會(huì)性交往的重要形式，也是他們社會(huì)性發(fā)展的重要途徑。 在開展民間游戲的過程中，幼兒可以體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)、感知社會(huì)，從而獲得社會(huì)性的發(fā)展。例如幼兒在開展傳統(tǒng)的民間游戲“老鷹抓小雞”，在這個(gè)過程中，幼兒通過角色的扮演對生活中的為人、處事進(jìn)行了體驗(yàn)和實(shí)踐，從而獲學(xué)會(huì)了關(guān)愛同伴、維護(hù)集體、相互團(tuán)結(jié)合作等社會(huì)性的發(fā)展。

2.利于幼兒認(rèn)知能力的提升

認(rèn)知發(fā)展是指個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的形成、發(fā)展和變化過程，涉及知覺、記憶、注意、思維、語言、想象等多種心理過程。許多的民謠、歌謠對幼兒的認(rèn)知能力的提升都有很大的作用。如“編花籃”，這首歌謠也被運(yùn)用“跳皮筋”中，幼兒唱與跳同時(shí)進(jìn)行，在這個(gè)過程中要保證肢體和語言的正確性，就需要幼兒集中注意力，通過持久的記憶和豐富的想象在大腦中快速的將信息進(jìn)行加工，幼兒反復(fù)的唱跳，其認(rèn)知能力得到了有效的鍛煉，特別是對語言的學(xué)習(xí)有著重要的影響。

3.利于幼兒良好意志品質(zhì)的磨練

大量的實(shí)踐證明，民間游戲可以促使幼兒良好意志品質(zhì)的養(yǎng)成。如幼兒玩“打陀螺”游戲，不管輸贏都會(huì)體會(huì)到游戲帶來的快樂和喜悅，良好的情緒體驗(yàn)更利于幼兒良好的品質(zhì)的培養(yǎng)。在開展民間游戲的過程中幼兒也會(huì)遇到挫敗感，但是在游戲的任務(wù)的迫使下或者同伴的鼓勵(lì)下，幼兒往往會(huì)選擇繼續(xù)游戲，克服弱點(diǎn)，直到結(jié)束。從不敢游戲到順利的結(jié)束，幼兒經(jīng)歷了緊張、害怕以及克服困難后的喜悅、自豪等情緒，經(jīng)歷這復(fù)雜而豐富的情感體驗(yàn)讓幼兒在抗挫折能力、正確評價(jià)等能力上都得到了鍛煉，樂觀開朗、堅(jiān)強(qiáng)自信的性格也會(huì)逐漸形成。

4.利于幼兒民族認(rèn)同感的培養(yǎng)

游戲是兒童的一種獨(dú)特的文化生活方式。生活在某一民族共同體中的成員會(huì)對本民族的文化產(chǎn)生相同的感受和認(rèn)可 ，如巴渝地區(qū)的城門幾丈高、翻花繩、抓籽等民間游戲，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的凝結(jié)，幼兒在接觸這些民間游戲時(shí)，會(huì)受到自身民族文化的熏陶，并在輕松愉快的游戲過程中認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)和掌握本民族文化。從而會(huì)潛移默化的培養(yǎng)幼兒熱愛當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化，熱愛自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對民族的認(rèn)同感。

三、小結(jié)

幼兒教育是我最基礎(chǔ)的教育事業(yè)，讓民間游戲走進(jìn)幼兒教育是一條勢在必行的路。民間游戲經(jīng)過歲月的滄桑傳承下來足以說明其自身存在的價(jià)值。 我們需要做的就是讓民間游戲在農(nóng)村幼兒教育中繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，讓孩子充分感受民間游戲帶來愉悅的同時(shí)感受童年的美好。

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作者簡介：唐瓊梅（1992-），女，漢族，廣西桂林人，學(xué)前教育研究生，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部。