新媒體背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

關(guān)鍵詞 新媒體 傳統(tǒng)文化 思想政治 教育 大學(xué)生

作者簡(jiǎn)介：孫怡，喀什大學(xué)法政學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士，研究方向：馬克思主義民族觀宗教觀教育。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.087

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族血脈的凝結(jié)，是中國(guó)崛起強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化中的思政教育資源豐富多樣，如何利用好這些資源，更好的發(fā)揮思政育人的功能對(duì)我國(guó)目前高校的思政工作是一個(gè)大的邁進(jìn)。

一、媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的基礎(chǔ)功能分析

網(wǎng)絡(luò)媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，各種多元因素的出現(xiàn)對(duì)高校思政教育構(gòu)成了較大的威脅與挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，要求高校不得不對(duì)現(xiàn)有的思政教育體系進(jìn)行創(chuàng)新改造，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是集中化人民五千年智慧之精華，是中華民族生生不息的血脈元素，對(duì)中國(guó)人的思想教育具有不可估量的價(jià)值，在傳媒占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政教育的價(jià)值對(duì)高校學(xué)生思政工作的落實(shí)是具有深遠(yuǎn)意義的。綜上所述，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政工作中的基礎(chǔ)功能主要有四個(gè)方面：

（一）為大學(xué)生的誠信價(jià)值觀提供思想文化基礎(chǔ)

誠實(shí)守信是一個(gè)人自我素養(yǎng)的體現(xiàn)，是人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是人在社會(huì)立身的重要支點(diǎn)。如果將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概括為六點(diǎn)那么“守誠信”則是其中不容忽視的一點(diǎn)，關(guān)于誠信，荀子有“不足于行者，說過；不足于信者，誠信”《周易》中也有“人之所助者，信也?！倍覈?guó)偉大的作家魯迅也曾說“誠信為人之本”這些對(duì)大學(xué)生誠信價(jià)值觀的培養(yǎng)都是具有重大意義的。中國(guó)在走向國(guó)際舞臺(tái)，當(dāng)代青年學(xué)生是國(guó)家的代表，代表著中國(guó)的形象，因此大學(xué)生的誠信教育在思想政治教育中是極其重要的，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育有利于大學(xué)生誠信價(jià)值的觀形成。

（二）為大學(xué)生的道德觀念提供精神文化支撐

正確的道德觀是做人的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)對(duì)公民的基本要求，更是當(dāng)代大學(xué)生最基礎(chǔ)的義務(wù)。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)思想道德建設(shè)……個(gè)人品德建設(shè)”而在新媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗文化對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)是以一個(gè)嚴(yán)重的威脅，我們更應(yīng)該防微杜漸，中國(guó)古人在道德修養(yǎng)方面的優(yōu)秀資源耿直舉不勝數(shù)，是我們今天進(jìn)行思想政治教育的重要資源《左傳》中“修已而不責(zé)人”一代女皇武則天也曾強(qiáng)調(diào)“身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！边@些都在說明個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，所以說將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合有利用大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升，為大學(xué)生的道德觀念提供精神文化支撐。

（三）為大學(xué)生的健全人格提供思想文化保障

健全的人格是人生成功的基石，是一個(gè)人參與社會(huì)生活的基本，也是人生美好生活的保障。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展雖然帶給了我們的生活諸多的便利，但同時(shí)它的消極作用也是不容忽視的，在高校中很多學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，無法自拔，導(dǎo)致他們不能正視現(xiàn)實(shí)生活，人格方面發(fā)生了一定的缺陷，思想政治教育任重而道遠(yuǎn)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容全面，針對(duì)性廣，可以更好的引導(dǎo)大學(xué)生人格方面的塑造，習(xí)總書記曾說“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！庇纱丝芍?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政工作中有助于大學(xué)生形成積極的思想道德體系，為大學(xué)生的健全人格提供思想文化保障。

（四）為大學(xué)生的民族意識(shí)提供精神文化動(dòng)力

民族意識(shí)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是社會(huì)長(zhǎng)治久安的精神支柱。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一代又一代的民族英雄傳承我國(guó)的民族意識(shí)，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，明朝于謙的“粉骨碎身渾不怕， 要留清白在人間”，朱自清的“不為五斗米折腰”，更是有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣的偉大情懷，中國(guó)的歷史中民族意識(shí)的作用是強(qiáng)大的，大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中不僅為大學(xué)生的民族意識(shí)提供精神文化動(dòng)力，也是其愛國(guó)主義情懷的主要來源。

二、大學(xué)生思政教育在新媒體背景下面臨的障礙

通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)事例，以及筆者對(duì)身邊大學(xué)生的了解情況，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生中存在這樣的一種現(xiàn)象，大部分大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育是相對(duì)較少的，尤其在進(jìn)行思政教育方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是沒幾乎沒有體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

（一）部分大學(xué)生欠缺社會(huì)責(zé)任感

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中說“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”青年有理想國(guó)家就有前途，當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)祖國(guó)的重要人力，但目前高校學(xué)生欠缺社會(huì)責(zé)任感，以自己為中心，只注重個(gè)人的得失，忽視自身的責(zé)任，漠視社會(huì)理想，沒有付出精神，例如破壞共享單車，破壞公共設(shè)施，利用手段謀取私利等，這些事件一方面在訴說著大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失，另一方面無疑對(duì)高校的思政教育成果產(chǎn)生了質(zhì)疑。

（二）部分大學(xué)生的價(jià)值觀念扭曲

只有樹立正確的三觀，才能成為思想健全的、對(duì)社會(huì)有用的人才，在當(dāng)代大學(xué)生中，總體的價(jià)值觀念是良好的，但依舊存在部分的大學(xué)生價(jià)值觀念扭曲，行為不當(dāng)，拜金，追求物質(zhì)，自我放縱等。經(jīng)常會(huì)有新聞報(bào)道某某地方的大學(xué)生拿假幣找老人買東西、某高校女大學(xué)生被包養(yǎng)、某大學(xué)生廁所產(chǎn)子掐死等等這樣的新聞，透過這樣的現(xiàn)象我們可以看到，這些大學(xué)生的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了扭曲，所以他們的世界里沒有是非觀念，只剩下自我的滿足。

（三）許多大學(xué)生喪失誠信意識(shí)

中國(guó)古代有句古話“人無信而不立也”，不管是做人還是做事，誠信都是最基本的素質(zhì)，中古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一就是守誠信，但是就目前高校的大部分學(xué)生來看，守誠信的良好素質(zhì)在大學(xué)生中體現(xiàn)的并不明顯，很多高校的學(xué)生在考試中作弊、找人替考，為了請(qǐng)假向老師撒謊、甚至有的學(xué)生在各種機(jī)構(gòu)辦理各種虛假證書，更甚至于在許多的研究生、博士生中出現(xiàn)論文抄襲、他人代寫的情況等。

（四）部分大學(xué)生遺失傳統(tǒng)美德

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德一直是中國(guó)人傳承五千年的驕傲，大學(xué)生更是國(guó)之棟梁，社會(huì)發(fā)展的主力軍，但是目前高校許多大學(xué)生已經(jīng)將這種傳統(tǒng)美德遺失了，表現(xiàn)在：部分大學(xué)生不尊老愛，回家不孝順父母、在學(xué)校不尊敬老師。許多的大學(xué)生不勤儉節(jié)約，喜歡過生日拿著父母的血汗錢干著鋪張浪費(fèi)的事，心里一點(diǎn)愧疚感都沒有。存在更多的一類大學(xué)生沒有不懂何為艱苦奮斗，只想不勞而獲。

三、大學(xué)生思政教育在新媒體時(shí)代如何開展之對(duì)策淺析

根據(jù)當(dāng)下問題和障礙，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化是高校思政教育跨過障礙，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的主渠道，因而綜合傳統(tǒng)文化的功能與當(dāng)前思政面臨的障礙，提出四條基本的對(duì)策，旨在更好的為高校思政教育工作的落實(shí)獻(xiàn)言進(jìn)策。

（一）利用媒體內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)理思政課堂的局限，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課堂的范疇

目前高校的教育中傳統(tǒng)文化的部分是相對(duì)涉及不多的，將傳統(tǒng)文化納入課堂主要可以從兩方面做起，首先，將傳統(tǒng)文化納入思政課堂，完善現(xiàn)有思治教育體系。通過網(wǎng)絡(luò)資料，網(wǎng)絡(luò)事例，綜合征集同學(xué)意見，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特色，改善現(xiàn)有教材，使思想政治教育中傳統(tǒng)文化的比重加大，在學(xué)生方面，增加傳統(tǒng)文化的選修課分值，鼓勵(lì)學(xué)生們選修相關(guān)的課程。其次，在理論課堂的學(xué)習(xí)方面，任教老師可以充分利用新媒體傳播速度快，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中通過多媒體影片、網(wǎng)絡(luò)故事等手段使同學(xué)們?cè)谡n堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)進(jìn)行了解，在課堂外也可以組織傳統(tǒng)文化方面的講座，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而將思政教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，為幫助學(xué)生精神成長(zhǎng)方面奠定思想文化資源，充分發(fā)揮思政教學(xué)的價(jià)值。

（二）利用媒體理論結(jié)合實(shí)際，在學(xué)好課堂知識(shí)的同時(shí)也積極的走出課堂，走向?qū)嶋H

傳統(tǒng)文化和思想政治教育密切結(jié)合，充分發(fā)揮起價(jià)值，僅僅依靠豐富課堂知識(shí)這一手段是不夠的，實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生的第二課堂，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)意識(shí)、愛國(guó)情懷和道德素養(yǎng)的主陣地，理論和實(shí)際緊密相連才能更好的將傳統(tǒng)文化的精髓滲入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生更深層次的理解。因此課堂教學(xué)之余，可以課后給學(xué)生們布置傳統(tǒng)文化方面的作業(yè)，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介搜集相關(guān)的知識(shí)，同時(shí)使他們?cè)谏钪懈雨P(guān)注傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，也可以在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布相關(guān)的論壇或者話題，讓同學(xué)們積極參與進(jìn)來，讓他們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受到參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的討論，在這些活動(dòng)之余也可以組織學(xué)生們集體觀看影片或者參觀傳統(tǒng)文化展覽、歷史古跡等，讓同學(xué)們身臨其境，思想受到熏陶，價(jià)值觀念產(chǎn)生改變，在這個(gè)過程中，學(xué)生們可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從認(rèn)同到認(rèn)知，達(dá)到知行合一。

（三）利用媒體傳播范圍廣、速度快的特點(diǎn)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化是大學(xué)生思想因素的主要影響來源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，充分發(fā)揮校園文化潤(rùn)物無聲的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在這樣的文化氛圍中，致力于行。如何構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍，新媒體是我們的主要工具，十九大報(bào)告中習(xí)總書記也曾強(qiáng)調(diào)要“牢牢把握話語權(quán)”，雖說在這里此話語非彼話語，由大見小，二者仍是有異曲同工之妙的，高校思政教育也要牢牢把握其話語權(quán)。這就要求，在校園中我們首先得搭建新的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，充分利用媒體傳播速度快，覆蓋面廣的特點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育充分結(jié)合，組建校園網(wǎng)絡(luò)宣傳的新陣地，通過網(wǎng)站、微信、微博、廣播等媒介手段對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，同時(shí)也要利用好櫥窗、報(bào)紙等平面宣傳，各大社團(tuán)和組織也應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，組辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的活動(dòng)，如：傳統(tǒng)文化展、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等。通過形式多樣的校園活動(dòng)和宣傳方式，使傳統(tǒng)文化的氣息彌漫校園的每處，一方面可以強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治教育，另一方面是由此傳統(tǒng)文化能夠更好的走進(jìn)學(xué)生的生活，使學(xué)生們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生一個(gè)認(rèn)知到自覺的改變，激發(fā)學(xué)生的民族情懷和思想覺悟。

（四）加大對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，強(qiáng)化教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮榜樣教育的作用

師資隊(duì)伍的培養(yǎng)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行，第一方面，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相應(yīng)的課程，這就要求有相應(yīng)的教師，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是屬于思想政治教育范疇的內(nèi)容，因而加大對(duì)思政工作者的培養(yǎng)是有必要的，只有從教人員的知識(shí)豐富且對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解到位，才能在教學(xué)活動(dòng)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，才能在思政教學(xué)過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用及價(jià)值傳承和發(fā)揚(yáng)，才能將思政課程的目的最大化實(shí)現(xiàn)。第二方面，除了從事思政工作者，輔導(dǎo)員在大學(xué)生生活中的作用和影響也要高度重視，輔導(dǎo)員是在大學(xué)生思政教育的主力軍，在大學(xué)生的生活中起著榜樣的作用，對(duì)他們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)，使他們?cè)谏钪幸愿玫娘L(fēng)尚去影響和教育學(xué)生，真正意義上達(dá)到“學(xué)高為師，德高為范”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的誠信價(jià)值、思想道德、人格塑造、民族意識(shí)等方面都具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，但目前高校思政課程的作用并沒有得到最大化的發(fā)揮，因而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程，讓理論在實(shí)踐中證實(shí)，營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍，打造高素質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍來進(jìn)行高校思政教育是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳俊.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑探析.學(xué)校黨建與思想教育.2014（10）.

[2]張林.傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究綜述.重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2013，25（6）.

[3]饒品良.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀分析.教育探索.2014（6）.