正月十五“鬧元宵”

杜娟

在中國，最具特色的節(jié)日應(yīng)該是春節(jié)了，因為春節(jié)要放長假，人們有了大把時間可以休息，可以和家人團聚，盤點一年的收獲，制定下一個生活目標。春節(jié)一般要延續(xù)到正月十五過后才算結(jié)束。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，因而稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚。元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”。中國人歷來有在這一天吃元宵的習俗，因為元宵象征著團圓和美，所以這個節(jié)日也是團圓的節(jié)日。關(guān)于正月十五“鬧元宵”，自打記事兒起，就知道有這個節(jié)日，印象中這節(jié)日是快樂的、紅火的、熱鬧的。孩子們不僅可以提著各式各樣的燈籠走家串戶，吃好吃的香糯的元宵，還有好看的煙火和舞蹈，大人們也會趁著這個時節(jié)盡情狂歡。因為過完了元宵節(jié)，春節(jié)長假基本上就接近了尾聲，人們要整頓心情，在外工作或求學的人會收拾行囊，陸陸續(xù)續(xù)離開家，留守本地的孩子也要做開學前的準備，人們陸續(xù)回到了平常的工作狀態(tài)。

根據(jù)道教的“三元說”，正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放煙火的習俗也是由此演變而來的。元宵燃燈的風俗起源于漢朝，到了唐宋時期，賞燈活動尤為興盛。據(jù)記載，每到正月十五這天，京城里面會建起高大的燈輪、燈樓和燈樹，燈火輝煌，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸”。最長的燈節(jié)在明代，歡慶要持續(xù)十天。到了清代元宵節(jié)縮減為三天，但是規(guī)模很大，盛況空前，除了賞燈之外，還要燃放大量的煙花并配有歌舞助興。

關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間有很多傳說，流傳最廣的要數(shù)“平呂”、“火把節(jié)”和最有人性味道的“東方朔與元宵姑娘”的傳說了。

傳說一：“平呂”

相傳元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。據(jù)說呂后一黨在她死后害怕大權(quán)落入他人之手因而密謀叛亂，宗室齊王劉囊聯(lián)合開國老臣周勃一起平定了“諸呂之亂”。平亂之后，群臣一致?lián)砹畹牡诙€兒子劉恒登基為王，史稱漢文帝。

文帝登基后，深感太平盛世來之不易，于是便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日—— “元宵節(jié)”。

傳說二：“火把節(jié)”演變“元宵節(jié)”

民間有傳說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”。據(jù)傳，漢代時期，田野中常會有害蟲和猛獸禍害莊稼，百姓們會在鄉(xiāng)間田野手持火把驅(qū)趕蟲獸，希望火光能夠驅(qū)走蟲獸，保護莊稼。時至今日，我國西南部有些地方還有這個風俗，每到正月十五，人們就會用蘆柴或樹枝做成火把，聚集在田間地頭或曬谷場歌舞一番。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者約達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。隨著社會的演變和時代的進步，元宵節(jié)的風俗習慣在歲月的洗禮下不斷地變化，元宵節(jié)燃火把逐漸變?yōu)榱藪觳薀簟?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/04/20/qkimagesxdqnxdqn201803xdqn20180322-2-l.jpg"/>

傳說三：東方朔與“元宵姑娘”

相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他為人善良、言語詼諧，才思敏捷，常在武帝前談笑取樂。據(jù)說有一年連著下了幾天大雪，東方朔到御花園去給武帝折梅花，剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女哭著要尋短見，東方朔慌忙上前搭救，并詢問宮女因何自殺。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有父母雙親和一個妹妹。自從她進宮以后，就沒回過家，沒見過家人，每到年關(guān)，元宵都分外思念家人，因此想一死了之，以解相思之苦。東方朔了解情況后，深感同情，于是承諾設(shè)法讓她和家人團聚。

東方朔想出了一個好主意。他在長安街上擺了一個卦攤，來算卦求簽的人簽上的簽語寫的都是“正月十六火焚身”。一時間風雨滿城，人人恐慌。于是有人問東方朔怎樣才可以破解此難，東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。消息很快傳到了漢武帝耳中，漢武帝聽聞后大驚，趕緊請東方朔前來商議解決辦法。

東方朔佯作思考一番說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中有個宮女元宵恰好會做湯圓，可以在月圓之夜，正月十五那天晚上讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，同時通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”；再傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君，并讓百姓十五晚上家家掛起彩燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，如此一來天庭中的玉帝就會以為已經(jīng)火燒長安了。武帝聽后，立刻傳旨照東方朔的辦法去布置。

到了正月十五日這天，長安城里處處張燈結(jié)彩，游人如織，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的連聲高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城平安無事，歌舞升平，百姓興安居樂業(yè)，齊感謝皇恩浩蕩。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

海南瓊海維禮下村鬧元宵

筆者長期生活在北方，元宵節(jié)的熱鬧只是存在兒時的記憶中，隨著年齡的增長和地域的差異，北方元宵節(jié)的熱鬧已經(jīng)逐漸減淡了。每到正月十五每家每戶必然要吃湯圓是必不可少的，但是街上一般只有公園里面會設(shè)置些花燈，懸掛燈謎，供市民觀賞。為了凈化環(huán)境衛(wèi)生，還要在指定的地點燃放煙花爆竹，少了自由和隨性，也少了節(jié)日的氣氛。另外，因為北方天氣寒冷，很多上了年紀的老人是不出門的，多數(shù)都在家里守著電視看各地的元宵節(jié)晚會了，所以街上愈發(fā)冷清了。但是在南方城市中，元宵節(jié)的節(jié)日依然豐富多彩，應(yīng)朋友邀請，有幸來到瓊海，親歷了海南瓊海維禮下村和博鰲樂城的“鬧元宵”盛況。

維禮下村是海南瓊海市下轄的一個自然村，村民全都是“覃”姓，據(jù)村長介紹，覃姓祖上是元朝末年為朝廷押運送糧草渡瓊的軍官，娶了?？谠张訛殒蠖ň雍Ｄ稀５谄叽迦笋墓鈳ьI(lǐng)兒子到樂會縣（現(xiàn)瓊海萬寧交界一帶）繁衍生息，至今其后代在瓊海繁衍生息，據(jù)說30個自然村都有覃氏家族。在瓊海的覃氏宗親非常團結(jié)，互相幫襯，聽說幾年前有一覃姓女孩考上了大學，因母親身患癌癥治療花費很大，于是準備輟學務(wù)工貼補家用，瓊海的宗親會聽說后便召集了族里的生意人為女孩捐款，幫助女孩踏入了夢想中的大學殿堂。

如今維禮下村中有七十多戶家庭，400多村民，村內(nèi)主要經(jīng)濟作物是辣椒，村民平時多數(shù)時間外出打工維持生計，留守在家的村民就種植一些辣椒和瓜果用于日常生活。春節(jié)期間是村里人最多的時候，外出打工的村民陸續(xù)回到家中，村里一片歡騰。據(jù)朋友介紹，元宵節(jié)前三天村里事業(yè)發(fā)展比較好的幾位村民們帶頭出了大部分資金，其他村民紛紛集資后，請來了瓊劇班在村里搭臺唱戲連續(xù)三天三夜。元宵節(jié)這天，余暉未落，村頭的大紅燈籠就已經(jīng)亮起來了，外面時不時傳來陣陣鑼鼓聲，朋友說，我們趕緊吃飯，一會就要開始游燈、送燈了。吃完飯，外面鞭炮聲已然四起，鑼鼓聲也愈發(fā)緊密。朋友給我們拿了紅燈籠提在手中，告知我們可以出發(fā)了。循著鼓聲來到村頭的土地廟，路上已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)看到手提紅燈籠的人流匯集到了這里。土地廟前面已經(jīng)擺好了祭臺，祭臺各有兩個燈箱，分別寫著“佛天仙師”、“福德正神”的神位。據(jù)說兩位神仙分別護佑覃氏宗親們平安康泰，消災(zāi)解難。祭臺前滿是村民供奉的香火，此時鑼鼓隊和舞獅隊已經(jīng)準備就緒，人們歡笑著圍成一圈。隨著鑼鼓聲起，一黃一白兩只獅子在引獅者的逗引下開始起舞，獅子舞的隊員都是村里年輕的后生。表演時，兩位手持彩扇，頭戴土地公、土地婆面具的少年配合著鑼鼓聲在前引逗獅子做抖動、搔樣、跌撲、跳躍、踩球、過板、登高等動作，輾轉(zhuǎn)騰挪，動作合拍，惟妙惟肖，逗人喜愛。兩只獅子不時相互逗弄，向人群中跪拜，引得觀眾一片叫好聲。獅子舞了半個多小時，一陣鞭炮燃放后，隨著“燈主”高喊一聲游燈嘍，兩個伙子抬起廟前供奉的燈箱神龕在前面帶路，鑼鼓獅隊隨后，后面緊跟的是手持紅燈籠的村民，隊伍浩浩蕩蕩地開始挨家挨戶游燈祈福。

“燈”和“丁”是諧音，燈到那家就表示這家“人丁興旺，家景興隆”，有繼傳香火和讓祖宗保佑子孫平安順利發(fā)財之意，所以家家戶戶都愿意迎接游燈的隊伍。以前這“游燈”“送燈”是十分講究的，各家各戶所掛彩燈的數(shù)量是以當年這一家所生幾個男孩為準，一般是生多少男孩送多少彩燈，外面的人一看，哪家掛了多少個彩燈，就知道這家有幾個男孩。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)沒有那么多講究了，“游燈”“送燈”為的是熱鬧吉祥。

“游燈”一般由村里大家推選出來的“燈主” 領(lǐng)隊，村民們排成長龍，敲鑼打鼓，沿村游行，“游燈”隊伍每過一戶村民家，都會送上祝福，而主人則會燃放鞭炮歡迎，沿途依然不斷有“游燈”的村民加入，陣勢也越來越強大。此時每家每戶（家中有喪事的一般不開門）都在院子里開亮了大燈，擺好了自家祖宗的牌位和貢品糖果等待迎接送燈的隊伍。每到一戶，鑼鼓班就會預(yù)先進入找好位置開始敲打起來，隨著鑼鼓的節(jié)奏，引獅人會逗引獅子在門口徘徊幾次方進得門來。隨后送燈的群眾也跟著涌進院子，有些就在院門口觀看，孩子們邊看表演一邊向這家主人討要糖果，糕點，主人也熱情地招呼人們來拿水果，點心。受拜的主人家，要給舞獅的隊伍掛紅封包，一般紅包懸掛的位置越高，禮金會越豐厚，舞獅隊要更加賣力地表演多次叩拜，并且要搭人梯摘封包，這時候的表演要更精彩，更加考驗舞獅人的功力，也會十分吸引觀眾們大聲叫好，掌聲不斷。游燈隊伍離開時，主人家要燃放鞭炮歡送，燒冥紙給祖先。舞獅隊伍基本走遍了村中各戶人家，最后的燈送到了下屆召集燈會的燈主家里。下屆燈主的產(chǎn)生一般是經(jīng)濟條件好的村民自愿報名，然后大家抽簽選中。被選中擔任了燈主的家庭就要在明年的燈會前做好一切準備，是個真正辛苦的活，既考驗經(jīng)濟能力，也可考察這家人在村里的人品和影響力，所以報名時候是要慎重考慮的。循著鑼鼓鞭炮聲，人們聚集到了下屆燈主家，開始分享送燈成果，吃茶點水果，燈主家要準備好紅包分給前來的人們，快樂一直在延續(xù)。凡是參與送燈的人都可以憑借手中的紅燈籠去領(lǐng)紅包，禮金一般有幾塊錢，舞獅隊和鑼鼓隊的紅包要豐厚些，不管紅包大小、禮金多少，討的是彩頭，每個人臉上洋溢的是歡樂，從心底溢出的是幸福。

博鰲樂城鬧元宵

吃過元宵，朋友繼續(xù)帶我們進發(fā)博鰲鎮(zhèn)樂城島城隍廟的老街。這里的鬧元宵活動9點多鐘才開始。樂城島位于萬泉河下游、博鰲水城上游，在其下游不遠，就是眾所周知的萬泉河入?？冢駧┖?、亞洲論壇的永久會址。樂城是一個3平方公里的四面環(huán)水歷史悠久的漁村，是古樂會縣的縣城，自元代建縣制至今已有七百多年的歷史。對樂城人來說，元宵節(jié)才是一年中最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日甚至超過春節(jié)，那才是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人山人海，一片歡騰。

樂城的老街街頭有座城隍廟，大家都說在此祈福很是靈驗，因此常年香火不斷。城隍廟對面搭建了一個戲臺，聽老人講每逢節(jié)日要在戲臺上唱戲給神仙看。而十五這天的戲臺上上演的是瓊海附近各個村莊精心選拔的歌舞節(jié)目。此時的舞臺上正在表演黎族的歌舞，四周圍滿了觀眾。

走進老街頓時精神一震，整條街道燈火通明，掛滿了彩燈，家家戶戶都戶門大開，大紅楹聯(lián)迎面可見，每家門口前都擺著一張供桌，最為統(tǒng)一的是每戶的供桌上必不可少的擺著一只“雞”，每只雞的造型都很獨特，有的被彩燈圍繞，有的嘴里叼著鮮花，雞的顏色豐腴肥美，令人垂涎欲滴。早就聽說海南人無雞不成席，這回真是見識到了。朋友說海南人逢年過節(jié)必吃雞是因為“雞”同“吉”，有好彩頭，而且家家戶戶都養(yǎng)雞，隨處可以見，所以雞是每家餐桌必備的。以前每家每戶還要比放鞭炮，誰家的放鞭炮的時間最長、聲音最響亮，誰家就是最富有?，F(xiàn)在人們有了保護生態(tài)環(huán)境的意識，移風易俗，比鞭炮已經(jīng)不再流行。但是更為幸運的是我們見到了本年度“賽肥雞”的冠軍，一只重達18斤的真正的大“肥雞”。

“賽肥雞”是樂城獨具地方特色的民俗活動，據(jù)說是由明代祭祀城隍爺?shù)募蓝Y演變而來。每年正月十五、十六兩晚迎神活動開始前，在規(guī)定的古游燈路線上，各家都會在門口擺出自家最肥的閹雞迎神。樂城“賽肥雞”是海南元宵節(jié)慶?；顒又幸?guī)模最大，對傳統(tǒng)風俗保留最完整的慶?；顒又?。自古以來就以“賽肥雞”的傳統(tǒng)活動招待遠道而來的客人，并為遠行的他們祈福。

“賽肥雞”的評判標準為雞是否夠肥碩、雞煮的程度是否恰到好處、雞的造型是否美觀這三條。誰家的雞最肥，說明誰家最會養(yǎng)雞，這同時也是在考證主人的勤勞程度，奪冠的人自然會得到鄉(xiāng)親們的尊敬。

去年的肥雞賽的冠軍獲得者是樂城人馬振秋，獲獎的肥雞大約重17斤，今年馬振秋更是再接再厲，他飼養(yǎng)了兩年半的一只重達18斤的肥雞再次奪魁，他把這只肥雞稱作“王中爭王”。奪得冠軍的馬振秋很高興和大家分享養(yǎng)雞經(jīng)驗，他希望能把現(xiàn)在的肥雞打出樂城的品牌，希望讓更多的游客欣賞到樂城的肥雞，嘗到樂城的肥雞。

轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十點鐘了，街頭傳來陣陣鑼鼓，鞭炮齊鳴，原來是花燈隊伍過來了。打頭的是一輛荷花造型的花燈車，后面有鯉魚燈隊伍、龍燈、獅子燈，花燈、煎堆燈籠等等，燈火通明，如夢如幻，整個街道瞬間再次歡騰起來。接下來的隊伍中還有舞獅隊和武術(shù)表演隊，其中一輛花車上挺立著一位身穿黑衣，頭裹紅布，上滿插著黃色的靈符，手持香火的“穿杖”年輕男子。他的腮幫上橫穿著一條兩米左右的鋼筋杖，上面掛滿了紙幣，旁邊專門有一個人幫忙扶著保持平衡。

穿杖是在海南民俗活動當中常見的一種活動形式。穿杖者用拇指粗的鋼筋或鐵刺將自己的腮幫穿破，更有甚者竟然會刺穿喉嚨部位。不知道這是一種表演活動還是一種祭祀活動。據(jù)朋友介紹：表演穿杖的人，一定要在靈異附體的情況下，方可穿杖。穿杖用材主要是用銀杖，因為銀有止血殺菌功能，若有人因穿杖而流血，一般是用銀粉抹在傷口上，這樣很快就可以止血。由于穿杖一般是穿在臉頰部位，這個部位神經(jīng)末梢相對于其他部位要少些，所以疼痛感少。穿杖在海南這一活動有1500年歷史了，當初是為了紀念冼夫人率領(lǐng)10萬俚人平定海南的。據(jù)說“穿杖”是“戰(zhàn)前動員令”，是一種無畏精神的體現(xiàn)，是一種力量的凝聚，盡管它帶有一些悲劇的色彩，但卻有無限的感召力。

相傳大約在1670年前，海南島人民備受周邊外強的侵入和凌辱，面對強敵，英勇頑強的海南百姓，為保衛(wèi)自己的家園，捍衛(wèi)民族的尊嚴，憤然以這種置生死于度外的悲愴方式，用血肉之軀喚起原本一盤散沙的民眾來共同抵御外來之敵。他們呼喊著“來吧，不用刀槍，用我們自己的身體把敵人趕出去！”本來恐懼無助的百姓，被這種悲壯所震撼，他們意識到整個民族已經(jīng)到了生死存亡的時刻，他們明白了強敵不可怕，只要人心齊。于是，大家紛紛扛起“祖宗”雕像，扶老攜幼，攜兒帶女，緊跟“穿杖”者的身后，匯入抵抗的人流，形成一條御敵的長龍。這種“不怕死”的獻身精神和這種“視死如歸”的悲壯氣勢，極大地鼓舞著民眾的頑強斗志，徹底摧毀了敵人的意志，敵人被嚇退了。

這種“穿杖”儀式，最初是出于對冼太夫人的崇敬和熱愛，在當時科學不發(fā)達和人們之認知有限的年代有很濃厚的宗教神秘色彩。而穿杖，就是在各種祭祀活動中神化后的儀式產(chǎn)物，不過穿杖過程中人們能夠配合使用酒消毒，用香灰止血等等，說明人們已經(jīng)掌握了簡單的醫(yī)學知識。以前只是聽說穿杖，這回親眼所見，真的好震撼！

游街隊伍每到一戶門前都要拿出各自的絕活。舞燈隊員們把手中的花燈舞的上下翻飛，蜿蜒成一條火龍，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇；武術(shù)隊也是大顯身手，輾轉(zhuǎn)騰挪，拳腳利落，太極八卦、南拳北腿，刀叉棍斧，十八般武藝齊上場，幾位功夫?qū)?zhàn)表演博得陣陣喝彩叫好聲。另一邊兩只舞獅隊匯集在一起的煞是精彩，大家各展功夫，使出了看家本領(lǐng)，共同搶紅包。人群沸騰，叫好聲掌聲不斷，伴隨聲聲爆竹和綻放在空中的煙花，整條街道已經(jīng)成為歡樂的海洋。

歡樂持續(xù)到凌晨兩點多鐘，人潮才逐漸散去，可是整個人毫無倦意，還沉浸在歡樂的氣氛中，這個元宵節(jié)已經(jīng)深深留在了我的記憶中。