創(chuàng)造性改革和創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)力—記武藏野美術(shù)大學(xué)校長長澤忠德的演講與訪談

潘宏 ，張少俊 ，應(yīng)小琴

武藏野美術(shù)大學(xué)創(chuàng)立于1929年，位于日本東京，是日本學(xué)科領(lǐng)域分類最多并且教育規(guī)模最大的美術(shù)專門高等學(xué)府，是日本頂尖的藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)。目前，武藏野美術(shù)大學(xué)在校生4500名，并擁有2000名函授學(xué)生。

自2015年起擔(dān)任武藏野美術(shù)大學(xué)校長的長澤忠德，是武藏野美術(shù)大學(xué)情報設(shè)計系的創(chuàng)辦者，他擔(dān)任許多設(shè)計競賽的評委，并多次受邀在日本和國外各種設(shè)計研討會和講座上擔(dān)任主席，發(fā)表過眾多專業(yè)文章，出版過超過10本設(shè)計類的書籍。長澤校長一貫致力于武藏野美術(shù)大學(xué)的國際化發(fā)展，在長澤校長推進(jìn)下，武藏野美術(shù)大學(xué)與上海視覺藝術(shù)學(xué)院的交流合作由來已久：比如2016年武藏野美術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計研究中心主任赤塚祐二曾在SIVA介紹了武藏野美術(shù)大學(xué)油畫專業(yè)傳承創(chuàng)新的教學(xué)理念；在2015年，SIVA建校十周年之際武藏野美術(shù)大學(xué)校長長澤忠德、副校長筱原規(guī)行都曾到訪祝賀。這一次，2018年上海視覺藝術(shù)學(xué)院主辦的國際專家咨詢會暨藝術(shù)與設(shè)計教育高峰論壇上，長澤校長發(fā)表了“New Challenges on Creative Innovation and its Leadership”的主題演講，并在會后接受了《上海視覺》的專訪。

一、高中生數(shù)量嚴(yán)重減少，使日本高校面臨招生困難的問題

長澤校長在提及日本藝術(shù)院校面臨的問題時首先提到的是日本長期出生率偏低，使得高中生人數(shù)在2018年已經(jīng)大幅降低，并且有預(yù)計表明到2031年，日本的高中生數(shù)量將降到100萬以下。而對于藝術(shù)設(shè)計類院校而言，眼下已經(jīng)面臨了招生困難的問題。

圖1 日本18歲人口數(shù)量折線圖

據(jù)日本文部科學(xué)省調(diào)查顯示（圖1）[1]，1992年日本18歲人口數(shù)量為205萬人，是二戰(zhàn)后第二次達(dá)到峰值。此后不斷減少，到2014年已經(jīng)減少到118萬人。雖然之后幾年上升到119萬～120萬人，但2018年再次減少至118萬人。目前日本大學(xué)的升學(xué)率已達(dá)到頂點，但仍有4成高校生源不足，分析稱，大學(xué)的廢除、大學(xué)間的合并的速度將加快。今后日本的大學(xué)將進(jìn)入生死攸關(guān)的“嚴(yán)冬期”。

圖2 中國1984-2030年高等教育適齡人口變化趨勢

事實上同樣的問題在中國也即將發(fā)生?！?016年高招調(diào)查報告》指出[2]，在2008年達(dá)到歷史最高峰1050萬人之后急劇下降，直至2014年起開始止跌趨穩(wěn)。根據(jù)中國教育部數(shù)據(jù)，2015年全國高考報名人數(shù)為942萬人，較2014年增加3萬人。圖2是根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》[3]中人口出生率進(jìn)行的分析，2008年高等教育適齡人口數(shù)達(dá)到了最高峰，2009年開始高等教育適齡人口數(shù)開始逐年下降，到2024～2030年時高等教育適齡人口數(shù)將進(jìn)入底部區(qū)域，與2008年高峰相比將減少35%以上。

二、藝術(shù)設(shè)計院校需要用創(chuàng)新來保持在當(dāng)下的環(huán)境中對學(xué)生的吸引力

雖然武藏野美術(shù)大學(xué)目前還是能招滿學(xué)生的，但是長澤校長認(rèn)為考慮到未來有限的學(xué)生數(shù)量在各類院校中的分布，藝術(shù)設(shè)計院校要以保持大學(xué)教育的有效，以及對學(xué)校發(fā)展有利為前提，積極地進(jìn)行創(chuàng)新。武藏野美術(shù)大學(xué)一直以來都在進(jìn)行大膽的設(shè)計和創(chuàng)新，尤其在學(xué)科設(shè)計方面的創(chuàng)新。在長澤校長看來，跨學(xué)科融合就是一種重要的創(chuàng)新方式，比如設(shè)計教育、工程教育、藝術(shù)教育這三個學(xué)科的融合。他說：“信息科技所帶來的改革對于社會的變革已經(jīng)引起了全新一輪的工業(yè)革命，而其他的方面，如果在工程科學(xué)上的缺乏關(guān)注，會給設(shè)計和藝術(shù)的教育造成了一定的限制?！惫I(yè)設(shè)計的課程安排應(yīng)以工業(yè)設(shè)計為中心，同時也要求學(xué)生掌握機(jī)械、人機(jī)、材料等工程方面的知識[4]。

在一個成熟的社會中，很重要的一點是需要社會創(chuàng)新，因此一家藝術(shù)設(shè)計院校如何被當(dāng)今社會所需要，在藝術(shù)教育方面要怎么樣教導(dǎo)學(xué)生？創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新在這方面會起到重要的作用。長澤校長指出，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新的培養(yǎng)將是藝術(shù)設(shè)計院校的教學(xué)重心所在，而這包含了四個重點：

（一）Backcasting（回溯）

Backcasting是一種規(guī)劃方法，這種方法的基本原理由滑鐵盧大學(xué)的John B. Robinson在1990年提出[5]，它從定義一個理想的未來狀態(tài)開始，然后向后回溯，以確定將特定未來與當(dāng)前聯(lián)系起來的政策和程序。它預(yù)見未來的期望條件，然后定義達(dá)到這些條件的步驟，而不僅僅是現(xiàn)有方法延續(xù)到未來的步驟。長澤校長認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計院校除了要預(yù)測未來，也要以未來為起點，來看看現(xiàn)在該怎么做，以未來對人才的需求為目標(biāo)去培養(yǎng)和設(shè)計人才。

（二）Speculative Prototying（預(yù)測原型）

設(shè)計本身往往是為了解決問題，但是在未來，長澤校長相信藝術(shù)設(shè)計院校也應(yīng)該要提出問題，即什么是未來社會需要得到解決的？如何提出問題會變得越來越重要。而對于問題的回答對當(dāng)今的社會也有重要的作用和影響。因此，藝術(shù)和設(shè)計院校要利用好設(shè)計理念，用當(dāng)今的設(shè)計理念去預(yù)測今后的問題，并且去解決未來可能會產(chǎn)生的一些問題。

（三）Innovation（創(chuàng)新、改革）

創(chuàng)造性和創(chuàng)新從突破局限和突破歧視方面是至關(guān)重要的，改革的對象可以是經(jīng)濟(jì)、教學(xué)、以及思想等，社會各個方面都需要改革。創(chuàng)造性和創(chuàng)新是一個挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)要改變思維的方式，改變做事的方式，改變價值觀等。

（四）Creative Leadership（創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)）[6]

Creative Leadership是一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，它建立在合作開發(fā)創(chuàng)新思想的基礎(chǔ)上。那些使用Creative Leadership的人往往通過創(chuàng)造條件來促進(jìn)創(chuàng)造性。Creative Leadership被描述為觸發(fā)、啟用和維持他人創(chuàng)造性思維的心理、物質(zhì)和/或社會支持。創(chuàng)新的項目要完成并不容易，但如果有了創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)方式就不一樣了。理解現(xiàn)實并且在此之上去創(chuàng)造性思維，加上足夠的語言交流能力，長澤校長認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)出有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性改革能力的人才，而他們是今后社會所需要的。

三、武藏野美術(shù)大學(xué)將成立創(chuàng)造性思維學(xué)院

武藏野美術(shù)大學(xué)有將近90年的歷史，一直以來在傳統(tǒng)美術(shù)高等教育方面有一定的知名度，長澤校長說每一任武藏野美術(shù)大學(xué)的校長都要考慮的是，如何傳承武藏野美術(shù)大學(xué)的歷史，以及如何去發(fā)展。這其中包含了一個具體的問題：能否建立新的學(xué)科。

圖3 武藏野美術(shù)大學(xué)創(chuàng)造性思維學(xué)院理念設(shè)計

長澤校長透露，武藏野美術(shù)大學(xué)將在2019年4月成立服務(wù)社會創(chuàng)新的創(chuàng)造性思維學(xué)院（College of Creative Thinking for Social Innovation），這是一個交叉學(xué)科教學(xué)的學(xué)院。在這個學(xué)院里，將基于創(chuàng)造性思維（Creative Thinking），把人類價值（Human Value）、商業(yè)（Business）和技術(shù)（Technology）三方面融合其中（圖3）。其中人類價值包含了心理學(xué)、人類的感受和認(rèn)知等；商業(yè)里包含了金融、管理等相關(guān)的學(xué)科；而技術(shù)則包含了人工智能、信息技術(shù)等。這三方面不斷發(fā)展，同時在創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)上共同作用，逐漸形成創(chuàng)造性改革（Creative Innovation），它將協(xié)作于其他知識分支的發(fā)展。事實上武藏野美術(shù)大學(xué)已經(jīng)開始了上述相關(guān)課程的教學(xué)活動。這個學(xué)院將設(shè)置本科和研究生課程，其中本科課程著重于創(chuàng)造性改革（Creative Innovation）的教學(xué)，而研究生課程更著重于創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)力（Creative Leadership）的培養(yǎng)。

長澤校長在接受《上海視覺》專訪時（圖4）說到，作為藝術(shù)設(shè)計類院校，一方面要為年輕的學(xué)生考慮，他們?yōu)槭裁磥韺W(xué)藝術(shù)，他們對藝術(shù)院校是怎樣的期待;另一方面要去站在企業(yè)方考慮，企業(yè)想要怎樣的人才，他們對藝術(shù)設(shè)計院校畢業(yè)生的要求是怎樣。長澤校長形象地將建立學(xué)院、建設(shè)學(xué)科以及培養(yǎng)人才比喻成制作料理：首先要構(gòu)建出好的制作平臺，然后選擇種類豐富的食材，精心組合，讓各種食材的滋味或互相融合，或互相沖突，從而最終迸發(fā)出創(chuàng)新的口味。以咖啡為例，人類咀嚼咖啡豆的歷史可以追述至3000年前，但在800年前人類才創(chuàng)造出了第一杯摩卡咖啡，設(shè)想我們一邊艱難地咀嚼咖啡豆一邊喝牛奶的滋味，和品嘗一杯香濃摩卡之間是怎樣的天壤之別。所以，應(yīng)用合適的平臺，找到最優(yōu)的方法，將合適的素材進(jìn)行組合，這樣的融合創(chuàng)新應(yīng)用于學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)，同樣會產(chǎn)生令人驚艷的效果。

圖4 長澤忠德接受《上海視覺》專訪

上海視覺藝術(shù)學(xué)院這次召開的國際專家咨詢會使長澤校長非常欣喜，因為在聽了來自世界各地藝術(shù)設(shè)計類院校的多位專家的發(fā)言和以及事后討論，他看見了共性，這就是：幾乎所有有影響力的藝術(shù)設(shè)計類院校都在尋求創(chuàng)新，尋找適合自己學(xué)校的新的教學(xué)方法。這使長澤校長更增加了對武藏野美術(shù)大學(xué)建立新學(xué)院的信心，這是一個國際趨勢，不管東方西方，各國專家們的教學(xué)試驗與長澤校長自己尋求藝術(shù)教育發(fā)展之路相似。

在談到創(chuàng)辦新的學(xué)院會遇到的阻力和瓶頸時，長澤校長直言不諱在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，保護(hù)傳統(tǒng)文化者和倡導(dǎo)新技術(shù)者之間存在著矛盾，和互相不理解的情況。長澤校長認(rèn)為這兩者之間需要更多的溝通，也同樣需要融合。武藏野美術(shù)大學(xué)是一個有歷史有知名度的老校，有很多有價值的傳統(tǒng)堅決不能拋棄。而創(chuàng)新是不容易被理解的，因為對于一條全新的道路，除了堅持走下去以外沒有其他的辦法可以論證。“多元、曖昧、期待和緊張”將貫穿著整個創(chuàng)新的過程。

長澤校長對廣富林遺址的參觀深有感觸，他說，雖然創(chuàng)新的過程和所用的工具也許會被歷史淹沒，但是創(chuàng)新的成果會被保留下來，比如陶器、瓷器，它們伴隨著時代，一步步發(fā)展。年輕人對舊的東西不要輕易扔掉，因為它們都曾是歷史中的創(chuàng)新，代表當(dāng)時時代的進(jìn)步。而對于當(dāng)下，我們也正在創(chuàng)造著歷史，不要輕易地否定當(dāng)下，要珍惜所有的藝術(shù)火花，并利用好它們，用各種方式去融合和創(chuàng)新，讓它們閃耀更多的光彩。長澤校長也談到創(chuàng)新是需要環(huán)境的，但新的環(huán)境是沒有規(guī)則的，當(dāng)我們面臨沒有規(guī)則可掌握的新事物時，產(chǎn)生焦慮是很正常的。而在創(chuàng)新的過程中，我們要面對和熟悉的就是各種不確定性，視焦慮為正常，學(xué)會在這些不確定性和焦慮中游刃有余。

對于年輕的學(xué)生，長澤校長不介意他們是文科生還是理科生，甚至不介意他們是否已經(jīng)學(xué)會畫畫，但他希望年輕的學(xué)生能有雄心，有強(qiáng)烈的改變世界的愿景，充滿能量，并注重人性化和想象力。如長澤校長在演講的結(jié)語中說“藝術(shù)設(shè)計院校要提供能激發(fā)學(xué)生人性中真正的自由的藝術(shù)教育”。