借助教學邏輯引導學生知識體系建立
——以我校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課為例

涂慶皓

(吉林化工學院 馬克思主義學院,吉林 吉林 132022)

習近平總書記曾經(jīng)強調(diào)：“要用好課堂教學的主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性?！痹谖倚Ｋ枷胝谓逃碚撜n改革的框架下，一年多來，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程(以下簡稱《概論》課)堅持以學生為本，以提高課堂教學的實效性為導向，探索專題教學改革，推動教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化，收到了一定的實效。黨的十九大以來，全國上下掀起全面學習和貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義的熱潮，教材的修訂也已經(jīng)完成，學生對新觀點新理論抱有求知欲望，這就為我?！陡耪摗氛n深化課堂教學改革，進一步完善專題教學內(nèi)容與形式提供了契機。

2015版《概論》課教材內(nèi)容采取條塊分割的模式，章與章，節(jié)與節(jié)之間的有機聯(lián)系并不十分突出，再加上我校學生以理工專業(yè)背景為主，人文社會科學的知識基礎(chǔ)和思維習慣相對薄弱，在學習中將課程內(nèi)容自覺建立起相應的知識體系還有難度?！陡耪摗氛n與其它任何學科一樣，若干個單元有機結(jié)合、相輔相成，基本知識和原理邏輯清晰，帶動千變?nèi)f化的應用，如果學生不能把握各部分之間的邏輯規(guī)律，最終獲得的仍然是碎片化的信息，不僅容易遺忘，也無法使科學理論內(nèi)化，變?yōu)樽约旱恼J識武器和思想工具。我們以專題教學改革為突破口，將《概論》課不斷變化、發(fā)展創(chuàng)新的教學內(nèi)容進行有機整合，突出理論的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯，引導學生把握馬克思主義中國化理論演進的內(nèi)在規(guī)律，逐漸自主建立《概論》課知識體系。

一、從站起來、富起來到強起來的歷史邏輯

《概論》課程的教學內(nèi)容包含馬克思主義中國化的幾個成果，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，這些理論成果是將中國革命、改革、建設(shè)的歷史發(fā)展過程中經(jīng)驗和教學的升華和總結(jié)。黨的十九大報告指出中國特色社會主義進入新時代，這就使近代以來的中國歷史發(fā)展呈現(xiàn)出更加完整的邏輯。中國社會發(fā)展的歷史邏輯，是指中國社會發(fā)展的必然歷史進程，揭示了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的歷史必然[1]。在專題教學中，通過中國現(xiàn)代化200年的大視角，通過回顧中國近代以來的救國之路，尋找民族、國家發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，探索前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總結(jié)，研究為什么馬克思主義及其中國化理論能夠救國、富國、強國？進而引發(fā)學生思考馬克思主義及其中國化理論有什么樣的基因和生命力在全世界生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果？這些問題需要我們從歷史中尋找答案，因為，歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑。馬克思主義理論認為歷史邏輯就是與時間相一致的歷史、現(xiàn)實的歷史[2]，由于學生有歷史課的基礎(chǔ)，而《概論》課專題教學通過歷史的回顧和梳理，使學生明確，只有馬克思主義能救中國和發(fā)展中國，是歷史發(fā)展的必然，馬克思主義中國化的幾個成果是中國革命、改革和發(fā)展歷史實踐的理論產(chǎn)物。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次飛躍的理論成果，針對性回答了中國在如此特殊的國情下如何取得民族民主革命勝利的問題，以及如何初步建設(shè)社會主義的問題，在近代以來一系列救國救民的嘗試紛紛失敗的情況下，中國新民主主義革命的勝利和社會主義改造的完成，使毛澤東思想逐漸發(fā)展成為科學的理論體系，并為中國特色社會主義的事業(yè)進行了初步探索和奠基。這個初步的探索是改革開放的前提和基礎(chǔ)，如果1949年不建立新中國，新中國不選擇社會主義道路，不進行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，改革開放也是無從談起[3]。而改革開放之后的實踐積累的經(jīng)驗教訓上升為理論才有了中國特色社會主義理論體系的一系列成果。

中國特色社會主義理論體系內(nèi)在地包含著鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，以及習近平新時代中國特色社會主義思想。從十一屆三中全會的萌芽，到黨的十三大的建設(shè)有中國特色社會主義命題的提出；從南巡談話到三個代表重要思想對于中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展；從科學發(fā)展觀到新時代中國特色社會主義思想對中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新和升華，學生能夠從時間發(fā)展的脈絡(luò)中清晰地感覺到中國化的馬克思主義是一個歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是一個問題導向帶來的結(jié)果，中國人民借助自己的智慧和探索精神，解決了擺在國家和民族面前的站起來、富起來的問題，正在向強起來繼續(xù)發(fā)展，我們通過專題教學對于馬克思主義中國化歷史發(fā)展的梳理，首先建立起知識體系的歷史邏輯。

二、政黨有使命、人民有期待的實踐邏輯

中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就擔負起中華民族偉大復興的歷史使命，這是習總書記在2013年參觀復興之路展覽時就強調(diào)過的。近代以來無數(shù)仁人志士為挽救民族危亡你方唱罷我登場，唯有中國共產(chǎn)黨憑借其掌握的馬克思主義科學論、堅實而且廣泛的群眾基礎(chǔ)、卓有成效的思想路線、組織路線和工作路線和不斷自我革新自我革命的精神始終成為中國人民的主心骨。不忘初心、牢記使命使中國共產(chǎn)黨人成為中國革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)路人，不論遇到什么樣的挫折和考驗，黨一直沒有忘記為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心和使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。在《概論》課的專題教學中，我們把每一個專題都滲透進中國共產(chǎn)黨的自我定位和自我要求，也注重向?qū)W生傳遞中國共產(chǎn)黨自我革命、自我鞭策的寶貴精神。例如新民主主義革命的三大法寶中的黨的建設(shè)和毛澤東思想中的群眾路線，都強調(diào)了黨要始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，始終堅持全心全意為人民服務；再如三個代表重要思想中始終代表最廣大人民群眾的根本利益；還有中國夢的教學內(nèi)容以及中國特色社會主義的依靠力量等內(nèi)容。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)就是無產(chǎn)階級先鋒隊，中華民族先鋒隊，代表最廣大人民群眾的根本利益。如果脫離了群眾，中國共產(chǎn)黨就失去了執(zhí)政的合法性。革命時期，推翻壓在人民頭上的三座大山，幫助中國人民謀獨立謀幸福，就是黨的使命。文革過后，中國人民生活水平需要提高，人民群眾要求從“四人幫”和“兩個凡是”的錯誤中糾正過來，就有了黨的十一屆三中全會和改革開放。21世紀，人民生活富起來之后又有了進一步的需求，黨的十九大提出了我國新時代的社會主要矛盾變化，已經(jīng)是人民群眾對幸福生活的需要同發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，而我們黨制定的新的政策正是為了滿足人民群眾的這些期待。習近平總書記也強調(diào)，把人民高不高興、滿不滿意、答不答應作為衡量一切工作的標準；人民群眾反對和憎恨什么，我們就堅決防范和糾正什么。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行的革改革、建設(shè)和發(fā)展的實踐活動，都是為了回應群眾呼聲、滿足群眾期待。中國特色社會主義是科學社會主義普遍真理與中國建設(shè)實踐的辯證統(tǒng)一[4]。中國共產(chǎn)黨人的責任和使命也包括要通過實踐創(chuàng)新來真正深入貫徹落實中國特色社會主義建設(shè)所取得的理論成果；而人民群眾的新期待進一步推動了理論創(chuàng)新走向?qū)嵺`創(chuàng)新[5]?！陡耪摗氛n專題教學在內(nèi)容的設(shè)計上，不僅在中國夢、群眾路線、黨的宗旨和性質(zhì)、協(xié)商民主、中國特色社會主義的領(lǐng)導核心等教學內(nèi)容中滲透這個實踐邏輯，在每一個專題中都始終強調(diào)黨與人民群眾之間的良性互動關(guān)系。同時，在政體、政黨制度等專題通過中外政治制度的對比教學，使學生通過對比更加明確政黨所代表的階級階層利益決定了其政策的制定和選擇，這樣就引導學生建立起《概論》課知識體系的實踐邏輯。

三、從選擇、堅持到發(fā)展、創(chuàng)新的理論邏輯

《概論》課的全部內(nèi)容不論怎樣修訂和調(diào)整，其本質(zhì)仍然是中國化的馬克思主義。習近平總書記曾指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的有機統(tǒng)一，是根植中國大地，反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義?！盵6]馬克思主義理論作為指導中國革命建設(shè)和改革的指導思想，是歷史的選擇、人民的選擇和黨堅持發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。理論邏輯是歷史在人們頭腦里的自覺反映，理論邏輯是現(xiàn)實的歷史邏輯在思想中以理論的形式展開的，理論邏輯與歷史邏輯一樣是客觀的自然歷史發(fā)展過程，是統(tǒng)一的歷史發(fā)展過程中的有機構(gòu)成[7]。在中國革命、改革和建設(shè)發(fā)展的不同歷史階段，歷史的演進路徑不同，理論的展開和成熟程度不同，針對性回答的問題也不同，因此產(chǎn)生若干個側(cè)重點不同的馬克思主義中國化理論成果。

在中國這樣一個人口眾多、歷史文化獨特的大國搞革命和建設(shè)不能狹隘機械地照搬馬克思主義教條和他國的經(jīng)驗，在這一點上我們走過許多彎路，獲得了很多教訓，將這些經(jīng)驗教訓上升為理論就成為了毛澤東思想的重要部分。探索中的正反兩方面經(jīng)驗，我們在“社會主義建設(shè)的初期探索及成果”專題中，向?qū)W生講明：從探索到選擇的歷史發(fā)展過程及其反映的理論邏輯；在大躍進和文革的歷史曲折中，在否定“兩個凡是”和撥亂反正的進程中，黨帶領(lǐng)人民堅持了正確的理論和道路，改革取得的成就使黨和人民更加堅定了只有馬克思主義才能發(fā)展中國；在東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動陷入低潮，世情、國情、黨情深刻變化的背景下，黨繼續(xù)發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，迎接新的挑戰(zhàn)，又積累了新的經(jīng)驗和教訓，中國化的馬克思主義理論又獲得了新的發(fā)展；黨的十九大做出中國特色社會主義進入新時代的偉大論斷，習近平新時代中國特色社會主義思想成為了馬克思主義中國化理論的最新成果。歷史的發(fā)展、實踐的演進和理論的創(chuàng)新呈現(xiàn)出環(huán)環(huán)相扣、相互聯(lián)動的關(guān)系。在《概論》課專題教學中，通過歷史演進的先后順序及其誕生的理論成果，引導學生領(lǐng)會理論的一脈相承、與時俱進的關(guān)系，明確毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的來源和基礎(chǔ)，而中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想的傳承和發(fā)展，兩者統(tǒng)一于馬克思主義中國化的歷史發(fā)展進程和理論發(fā)展的進程，不斷溫故知新、舉一反三，避免各個理論成果之間相互割裂。

四、結(jié) 語

在歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯三者的關(guān)系中，歷史邏輯是時間軸，不斷演進；理論邏輯是空間軸，不斷拓展；實踐邏輯是動力軸，明確黨的路線方針政策為了誰，往哪里去。這種三維結(jié)構(gòu)可以幫助學生在《概論》課的學習中，將不同部分內(nèi)容有機聯(lián)系起來，避免知識的散亂和碎片化，使學生的知識更加體系化，為思維和技能的訓練提供良好的前提條件。