廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

孫 慧 佳

(東北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，吉林 長春 130000)

廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈是兩種近年來興起的社會(huì)舞蹈形式。廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。當(dāng)下的社會(huì)舞蹈研究中，不少學(xué)者注意到了二者的同一性，而忽視了二者之間的基本區(qū)別，一定程度上存在著二者混用的現(xiàn)象。澄清這兩個(gè)概念，明確廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個(gè)概念的本質(zhì)與特征，可以避免概念的混用，是社會(huì)舞蹈研究深入的理論前提。

一、廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈概念的梳理

廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈都是近年來在社會(huì)舞蹈領(lǐng)域興起的概念。筆者對(duì)兩個(gè)概念在辭書中的收錄情況和在期刊論文、新聞報(bào)道中的使用情況進(jìn)行了梳理。

(一)廣場(chǎng)舞蹈概念的梳理

廣場(chǎng)舞蹈是我國特有的現(xiàn)象和概念。廣場(chǎng)舞蹈概念出現(xiàn)之前，舞蹈界曾使用過廣場(chǎng)民間舞蹈的概念。1988年，在云南昆明舉辦的首屆廣場(chǎng)民間舞蹈會(huì)演首次提出并使用了廣場(chǎng)民間舞蹈的概念。有人用自編、自演、自娛的“三自”特點(diǎn)來總結(jié)廣場(chǎng)民間舞蹈的本質(zhì)，將其作為與舞臺(tái)專業(yè)舞蹈相對(duì)應(yīng)的概念[1]65-67；有人將廣場(chǎng)民間舞蹈與社交舞蹈、少兒舞蹈、校園舞蹈、自創(chuàng)舞臺(tái)表演舞蹈等并列作為社會(huì)舞蹈的幾種類型，并將廣場(chǎng)民間舞蹈的發(fā)展看作是改革開放帶來的社會(huì)變革的產(chǎn)物[2]107-108；有人將廣場(chǎng)民間舞蹈分為散見于節(jié)令風(fēng)俗間以展示為主要目的的自發(fā)性的廣場(chǎng)活動(dòng)和政府部門或各級(jí)群眾社團(tuán)等主辦的集聚性廣場(chǎng)民間舞蹈表演藝術(shù)賽事等類型[3]69-71。可以看出，廣場(chǎng)民間舞蹈雖仍然囿于民間舞蹈的范圍內(nèi)，但已經(jīng)具備了一些新的性質(zhì)：在民間舞蹈前面加上廣場(chǎng)二字意在突出這種舞蹈類型的活動(dòng)場(chǎng)地和規(guī)模性；與民間舞蹈相比，廣場(chǎng)民間舞蹈的概念更突出其現(xiàn)代社會(huì)的背景?？梢哉f，廣場(chǎng)民間舞蹈是從民間舞蹈向廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展的過渡狀態(tài)。

從辭書中對(duì)廣場(chǎng)舞蹈詞條的收錄情況來看：在1989年版《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》、1994年版《中國舞蹈詞典》、2010年版《中國舞蹈大辭典》中均未出現(xiàn)廣場(chǎng)舞蹈的詞條。1989年版《百科知識(shí)辭典》中對(duì)廣場(chǎng)舞蹈的解釋為：“大型的群眾性舞蹈表演和自娛性舞蹈活動(dòng)。”[4]3101994年版《舞蹈大辭典》將廣場(chǎng)舞蹈界定為“主要相對(duì)于劇場(chǎng)舞蹈而言的民間舞蹈”[5]9。

期刊論文和新聞報(bào)道中可見的較早使用廣場(chǎng)舞蹈概念的是2000年舉辦的全國首屆中老年廣場(chǎng)舞蹈“鴻洋神杯”大賽。這次比賽之前已經(jīng)舉辦了四屆中老年舞蹈大賽，從比賽名稱的變化可以看出廣場(chǎng)舞蹈概念的確立。這次比賽分為中外民族民間舞、秧歌舞、健身舞、集體交誼舞、服飾表演幾種類型，與現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)舞蹈的類型基本一致。從2000年至2009年，廣場(chǎng)舞蹈的概念不時(shí)出現(xiàn)在報(bào)紙雜志中，不過這一時(shí)期廣場(chǎng)舞蹈概念的內(nèi)涵出現(xiàn)了混淆：有時(shí)指群眾自發(fā)性的健身舞蹈[6]，有時(shí)指群眾在廣場(chǎng)上自娛自樂所跳的民間舞蹈，有時(shí)指在廣場(chǎng)上表演的由專業(yè)人士創(chuàng)作并指導(dǎo)排練、群眾演出的藝術(shù)舞蹈[7]30-31，有時(shí)指在廣場(chǎng)上表演的校園舞蹈。從2010年起，廣場(chǎng)舞蹈的概念逐漸明確，專門指群眾自發(fā)組織起來在城鎮(zhèn)廣場(chǎng)、公園或空地上進(jìn)行的健身、娛樂及表演性的舞蹈活動(dòng)。在中國知網(wǎng)以“廣場(chǎng)舞蹈”為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名搜索可以看出，針對(duì)廣場(chǎng)舞蹈進(jìn)行研究的成果在2011年之前每年不足10篇，2012年達(dá)到37篇，2013年開始明顯增加達(dá)到近200篇，2014年近500篇，2015年700余篇。這反映出廣場(chǎng)舞蹈的概念從2013年開始已經(jīng)得到廣泛使用。

通過文獻(xiàn)梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)舞蹈的概念出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)90年代，在2010年后概念逐漸明確并得到廣泛使用。文獻(xiàn)中對(duì)廣場(chǎng)舞蹈概念的界定一是強(qiáng)調(diào)其區(qū)別于劇場(chǎng)舞蹈的空間性，二是其群眾自發(fā)的特點(diǎn)，三是其自娛性的特點(diǎn)。

(二)社區(qū)舞蹈概念的梳理

社區(qū)舞蹈的概念最早是從英文中community dance翻譯而來。這種舞蹈的類型興起于英國，后來發(fā)展成為歐美國家主要的社會(huì)舞蹈類型之一。歐美國家的社區(qū)舞蹈以舞蹈召集人為核心，任何人都可以參與。舞蹈的類型有包括排舞、民間舞、對(duì)舞、英國鄉(xiāng)村舞蹈在內(nèi)的傳統(tǒng)舞蹈，有針對(duì)身體或心理障礙人群的用于治療性的舞蹈，也有針對(duì)兒童的啟蒙舞蹈。

到目前為止，中文辭書當(dāng)中沒有將社區(qū)舞蹈作為詞條收錄。

從期刊論文和新聞報(bào)道中使用社區(qū)舞蹈概念的情況來看，2011年才開始出現(xiàn)使用社區(qū)舞蹈概念的文獻(xiàn)。在中國知網(wǎng)中以社區(qū)舞蹈為關(guān)鍵詞搜索，共得到34條文獻(xiàn)。概括來說，這些文獻(xiàn)對(duì)社區(qū)舞蹈概念的使用體現(xiàn)在4個(gè)層面上： 9篇文獻(xiàn)將社區(qū)舞蹈與廣場(chǎng)舞蹈完全等同起來；5篇文獻(xiàn)在國外社區(qū)舞蹈的內(nèi)涵上使用社區(qū)舞蹈的概念；13篇文獻(xiàn)所用的社區(qū)舞蹈指的是當(dāng)下我國社區(qū)舞蹈的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)狀況；另有7篇文獻(xiàn)將上述三種內(nèi)涵混淆使用。

從上述梳理情況來看，目前在我國社區(qū)舞蹈的概念尚未形成權(quán)威性的解釋，學(xué)術(shù)界對(duì)社區(qū)舞蹈概念的使用是比較混亂的。但上述梳理的結(jié)果可以給我們兩方面的啟示：

第一，文獻(xiàn)中對(duì)社區(qū)舞蹈概念的使用從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)下我國社區(qū)舞蹈發(fā)展的狀況：社區(qū)舞蹈剛剛從廣場(chǎng)舞蹈的母體中脫離出來，開始從廣場(chǎng)走向社區(qū)，從體操走向舞蹈，仍然具有廣場(chǎng)舞蹈的特點(diǎn)，還沒有形成成熟的形態(tài)。也就是說，廣場(chǎng)舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，歐美模式是社區(qū)舞蹈發(fā)展可資借鑒的參考。我國的社區(qū)舞蹈正處于剛剛從母體脫離，向著新的目標(biāo)前進(jìn)的道路上。這也是學(xué)術(shù)界將社區(qū)舞蹈與廣場(chǎng)舞蹈混淆使用的原因。

第二，社區(qū)舞蹈概念是伴隨著公共文化服務(wù)體系建設(shè)的繁榮而出現(xiàn)的。黨的十八大提出到2020年基本建成公共文化服務(wù)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八屆三中全會(huì)明確將“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”作為全面深化改革的重要任務(wù)之一。2016年人大常委會(huì)通過《公共文化服務(wù)保障法》，明確“提供公共文化服務(wù)是現(xiàn)代政府的基本職能。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用”[8]。在我國，社區(qū)是黨和政府傳遞、落實(shí)政策和了解民情的最基層，社區(qū)在行政上接受街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)，接收并傳達(dá)縣級(jí)政府和各科局的任務(wù)和指示。在這樣的背景下，社區(qū)就成了我國構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的基本單位。一方面社區(qū)是公共文化服務(wù)體系的基本建設(shè)單位；另一方面群眾性的舞蹈活動(dòng)是公共文化服務(wù)的重要載體。正是在這樣的背景下，社區(qū)舞蹈的概念在2013年后被大量使用。

二、廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

(一)廣場(chǎng)舞蹈的本質(zhì)與特征

廣場(chǎng)舞蹈是一種在城鎮(zhèn)當(dāng)中的廣場(chǎng)、公園或空地上進(jìn)行的，以群眾自發(fā)為主要形式，以自娛和健身為主要目的，以簡(jiǎn)單重復(fù)的體操化動(dòng)作或體操體態(tài)融合豐富舞蹈元素為主要形態(tài)，具有一定規(guī)模性的社會(huì)舞蹈。

廣場(chǎng)舞蹈的第一個(gè)特征是以城鎮(zhèn)中的廣場(chǎng)、公園、空地為活動(dòng)空間。廣場(chǎng)是一個(gè)空間概念，泛指城鎮(zhèn)中具有一定體量，可以容納較大規(guī)模舞蹈活動(dòng)的空間和場(chǎng)所。伴隨著我國社會(huì)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和與之相應(yīng)的各種儀式活動(dòng)的農(nóng)民、經(jīng)歷過文革年代和與之相應(yīng)的政治活動(dòng)的城鎮(zhèn)居民，紛紛開始在城鎮(zhèn)當(dāng)中尋找空間，聚集在一起，從事娛樂和健身的舞蹈活動(dòng)。

廣場(chǎng)舞蹈的第二個(gè)特征是自發(fā)性和自娛性的活動(dòng)形式。我國的廣場(chǎng)舞蹈幾乎完全是群眾自發(fā)組織在一起進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。人們聚集在一起舞蹈，在舞蹈中獲得精神的愉悅和身體的鍛煉。廣場(chǎng)舞蹈一般都具有一定的規(guī)模，小則二三十人，多可達(dá)到幾百人。參與廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)的人員流動(dòng)性比較強(qiáng)，雖然也會(huì)有領(lǐng)舞和組織者，但組織較為松散。

廣場(chǎng)舞蹈的第三個(gè)特征是體操化的動(dòng)作形態(tài)。參加廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)的人基本沒有舞蹈學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。他們更易于接受節(jié)奏單一、動(dòng)作簡(jiǎn)單重復(fù)的體操化動(dòng)作。這樣的體操化動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，也同樣能起到自娛和健身的效果。

(二)社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

日本舞蹈家稻田奈緒美(INATA Naomi)曾用一句話來概括社區(qū)舞蹈：“任何人在任何地點(diǎn)在引導(dǎo)師的引領(lǐng)下以任何舞蹈方式一起創(chuàng)作的舞蹈就是社區(qū)舞蹈。”[9]159歐美的社區(qū)舞蹈有三個(gè)關(guān)鍵性的特點(diǎn)：其一，由社會(huì)組織負(fù)責(zé)管理和運(yùn)營。“比較有代表性的社區(qū)舞蹈組織管理或運(yùn)營機(jī)構(gòu)包括英國社區(qū)基金會(huì)(Foundation of Community，UK)、英國舞蹈基金會(huì)(Dance UK)、英國觀眾研究學(xué)會(huì)(Audience Agency，UK)、澳大利亞藝術(shù)委員會(huì)(The Australia Council for the Arts)、加拿大藝術(shù)委員會(huì)(The Canada Council for the Arts)、美國藝術(shù)基金會(huì)(NEA，USA)等。”[10]104其二，職業(yè)舞蹈家的參與。歐美的社區(qū)舞蹈活動(dòng)全程有職業(yè)舞蹈家指導(dǎo)，人們?cè)谖璧讣业囊龑?dǎo)下從事創(chuàng)造性的舞蹈活動(dòng)。而且“業(yè)界人士‘并不認(rèn)為從事舞蹈教育工作或社區(qū)舞蹈工作的舞蹈家比全職劇場(chǎng)舞蹈演員或編導(dǎo)更不專業(yè)或更少創(chuàng)意。’相反，很多全球聞名的職業(yè)舞蹈大家正是從社區(qū)舞蹈領(lǐng)域轉(zhuǎn)到職業(yè)舞蹈領(lǐng)域來的?！盵10]104其三，是社區(qū)舞蹈活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)?！吧鐓^(qū)舞蹈本身需要民眾的共同參與，不僅僅是跳舞，還包括了觀看劇目、體驗(yàn)創(chuàng)作、文化傳承等諸個(gè)環(huán)節(jié)?！盵11]37

相對(duì)于歐美的社區(qū)舞蹈概念，我國的社區(qū)舞蹈是有著獨(dú)特內(nèi)涵的。我國社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是內(nèi)因與外因兩個(gè)方面的力量推動(dòng)的結(jié)果。

從內(nèi)因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是廣場(chǎng)舞蹈自身發(fā)展的結(jié)果和產(chǎn)物。歐美的社區(qū)舞蹈是以政府的引導(dǎo)與扶持為主要推動(dòng)力量，是一種自上而下的發(fā)展過程。而我國的社區(qū)舞蹈是以群眾自發(fā)的力量為主要推動(dòng)力量，是一種自下而上的發(fā)展過程。我國社區(qū)舞蹈脫胎于廣場(chǎng)舞蹈。當(dāng)廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展到一定的規(guī)模后，參與廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)的一些骨干力量不再滿足于廣場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)作形式和單純以健身為目的的活動(dòng)方式，他們想要把更多的精力投入舞蹈活動(dòng)中，并在舞蹈活動(dòng)中獲得健身之外的審美愉悅。于是，這些骨干聚集在一起，形成了一些規(guī)模較小的團(tuán)隊(duì)。他們開始頻繁地聚集在一起跳舞，逐漸形成分工明確的組織；他們不滿足于廣場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)單的體操動(dòng)作，開始尋找各種資源學(xué)習(xí)藝術(shù)舞蹈；他們不滿足于從網(wǎng)上獲取舞蹈劇目和信息，許多團(tuán)隊(duì)開始邀請(qǐng)專業(yè)的舞蹈工作者為他們創(chuàng)作全新的節(jié)目并指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)排練；他們不滿足于只在廣場(chǎng)上表演，開始走向各種類型的舞臺(tái)展示自己。社區(qū)舞蹈由此形成。因此，就我國的情況而言，廣場(chǎng)舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，社區(qū)舞蹈是廣場(chǎng)舞蹈進(jìn)一步發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展的必然結(jié)果。

從外因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。從廣場(chǎng)舞蹈中孕育出社區(qū)舞蹈的形態(tài)是“正處于‘社會(huì)轉(zhuǎn)型期’的中國社會(huì)所展示出來的內(nèi)在張力與自我斷裂。在這里，所謂的‘社會(huì)轉(zhuǎn)型’可以簡(jiǎn)化為從集體化的缺乏公民社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化的擁有成熟的公民社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。”[12]25向現(xiàn)代公民社會(huì)轉(zhuǎn)變的當(dāng)代中國需要一種與之相適應(yīng)的社會(huì)舞蹈形態(tài)，由此催生了社區(qū)舞蹈這一形式。與廣場(chǎng)舞蹈相比較，首先，社區(qū)舞蹈不占用社區(qū)以外的公共空間，不會(huì)造成噪聲擾民等矛盾問題，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民權(quán)利的尊重。其次，社區(qū)舞蹈的活動(dòng)內(nèi)容有著更高的審美追求，有利于提高公民的審美水平。再次，社區(qū)舞蹈的組織規(guī)模小，更有利于滿足不同人群的文化需求。

我國的社區(qū)舞蹈是一種在社區(qū)活動(dòng)室或社區(qū)空地上進(jìn)行，以舞蹈團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)，以自娛、健身和審美愉悅為追求，以藝術(shù)舞蹈學(xué)習(xí)、排練、創(chuàng)作、表演為主要內(nèi)容的社會(huì)舞蹈形式。

社區(qū)舞蹈的第一個(gè)特征是以社區(qū)活動(dòng)室或社區(qū)空地為活動(dòng)場(chǎng)所。社區(qū)舞蹈活動(dòng)一般規(guī)模較小，而且社區(qū)舞蹈活動(dòng)以藝術(shù)舞蹈為主要內(nèi)容，需要相對(duì)專業(yè)的舞蹈場(chǎng)地，因此社區(qū)舞蹈一般都需要在社區(qū)活動(dòng)室或社區(qū)空地進(jìn)行。

社區(qū)舞蹈的第二個(gè)特征是以舞蹈團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)。社區(qū)舞蹈是一些在自娛和健身之外，有更高審美需要的廣場(chǎng)舞蹈參與者聚集在一起進(jìn)行舞蹈活動(dòng)的產(chǎn)物。他們聚集在一起形成了組織化程度更高、規(guī)模較小的舞蹈團(tuán)隊(duì)。社區(qū)舞蹈的團(tuán)隊(duì)人員相對(duì)固定，內(nèi)部有明確的分工，活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)也相對(duì)更加靈活。

社區(qū)舞蹈的第三個(gè)特征是以藝術(shù)舞蹈為活動(dòng)主要內(nèi)容。社區(qū)舞蹈的參與者不滿足于廣場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)單重復(fù)的體操化動(dòng)作，他們聚集在一起，從事藝術(shù)舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、創(chuàng)作和表演。有的團(tuán)隊(duì)自己創(chuàng)作出一些有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的成熟作品，有的團(tuán)隊(duì)則邀請(qǐng)專業(yè)舞蹈工作者為團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行作品創(chuàng)作和排練指導(dǎo)。

三、廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系與區(qū)別

(一)廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系

社區(qū)舞蹈是廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展的必然結(jié)果。目前，社區(qū)舞蹈剛剛形成雛形，與其母體廣場(chǎng)舞蹈還存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這也是當(dāng)下學(xué)術(shù)界將廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個(gè)概念混淆使用的原因。這些聯(lián)系體現(xiàn)在：

第一，參加廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈活動(dòng)的人員有交叉性。參加社區(qū)舞蹈活動(dòng)的人員本身就是廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)中的骨干。除了社區(qū)舞蹈的活動(dòng)之外，他們?nèi)匀粫?huì)參加廣場(chǎng)舞蹈的活動(dòng)。

第二，社區(qū)舞蹈的形態(tài)與廣場(chǎng)舞蹈十分相似。社區(qū)舞蹈形成的時(shí)間不長，其舞蹈的形態(tài)在很大程度上受著廣場(chǎng)舞蹈形態(tài)的影響。很多社區(qū)舞蹈仍然采用廣場(chǎng)舞蹈的節(jié)奏、體態(tài)、步法，只是在廣場(chǎng)舞蹈形態(tài)的基礎(chǔ)上加入了一些古典舞蹈或民間舞蹈的動(dòng)作元素或道具。

(二)廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈的區(qū)別

第一，廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈伴隨的歷史和文化背景不同。廣場(chǎng)舞蹈的出現(xiàn)伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，是以城鎮(zhèn)中的廣場(chǎng)這一空間區(qū)域?yàn)楹诵牡母拍睢V場(chǎng)舞蹈的出現(xiàn)延續(xù)了中國集體主義的傳統(tǒng)，是中國自古以來農(nóng)耕儀式的集體生活、新中國成立初期集體主義的政治生活在當(dāng)代城市空間中的投影。而伴隨著歷史發(fā)展的腳步和中國政府建設(shè)現(xiàn)代公民社會(huì)的努力，在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的大背景下，社區(qū)舞蹈應(yīng)運(yùn)而生，逐漸從廣場(chǎng)舞蹈中孕育形成。中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型也帶來了當(dāng)下我國社會(huì)舞蹈形態(tài)的轉(zhuǎn)型。與廣場(chǎng)舞蹈相比較，社區(qū)舞蹈的種種特點(diǎn)更適合現(xiàn)代公民社會(huì)的需要。

第二，廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈兩個(gè)概念的本質(zhì)內(nèi)涵不同。廣場(chǎng)舞蹈的核心是“廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)是一個(gè)空間概念，廣場(chǎng)舞蹈因人們工作生活閑余時(shí)間聚集在廣場(chǎng)或空地上從事健身娛樂的舞蹈活動(dòng)而得名。用空間概念來為廣場(chǎng)舞蹈命名，反映出了這種舞蹈形態(tài)的初級(jí)階段性，只要是聚集在城市中的廣場(chǎng)和空地中的，不論是什么類型的舞蹈都可以算作是廣場(chǎng)舞蹈。社區(qū)舞蹈的核心是“社區(qū)”?！吧鐓^(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。”[13]42除了“地域范圍”的空間因素，社區(qū)更強(qiáng)調(diào)“社會(huì)生活共同體”的組織化因素。社區(qū)舞蹈是在廣場(chǎng)舞蹈初級(jí)階段基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，是組織更為緊密、專業(yè)化程度更高的一種形態(tài)。社區(qū)舞蹈以舞蹈團(tuán)或舞蹈隊(duì)的形式出現(xiàn)，以社區(qū)中的活動(dòng)室為主要場(chǎng)所，以藝術(shù)舞蹈的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，在追求健身效果的同時(shí)更以舞蹈活動(dòng)中的審美愉悅為旨?xì)w。

第三，廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈的規(guī)模和組織化程度不同。廣場(chǎng)舞蹈規(guī)模一般比較大，一般四、五十人，可以多達(dá)上百人；組織化程度低；人員流動(dòng)性比較大。而社區(qū)舞蹈規(guī)模較小，一般十余人到二十余人；組織化程度較高，組織內(nèi)部有著明確的分工，一般有領(lǐng)隊(duì)、教練或老師、財(cái)務(wù)、聯(lián)絡(luò)員等分工；人員相對(duì)固定。

第四，廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、內(nèi)容不同。廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、舞蹈的內(nèi)容都相對(duì)固定，難度相對(duì)較低，一般領(lǐng)舞示范和參與者跳舞同步完成。社區(qū)舞蹈因規(guī)模小，時(shí)間地點(diǎn)相對(duì)靈活，舞蹈的內(nèi)容伴隨著團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)而不斷深入，一般有舞蹈的指導(dǎo)和排練等環(huán)節(jié)，甚至還有舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容。

第五，廣場(chǎng)舞蹈和社區(qū)舞蹈追求的價(jià)值不同。廣場(chǎng)舞蹈的參與者以健身為主要目的，因此容易接受廣場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)作形式。而社區(qū)舞蹈的參與者更主要的是追求舞蹈活動(dòng)中的審美愉悅，因此傾向于學(xué)習(xí)難度更大的藝術(shù)舞蹈動(dòng)作。

綜上所述，廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈有著不同的本質(zhì)與特征。它們緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別。當(dāng)下，社區(qū)舞蹈剛剛從廣場(chǎng)舞蹈中脫胎出來，遠(yuǎn)未形成完善成熟的體系。這是當(dāng)前中國社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的必然結(jié)果，也是廣場(chǎng)舞蹈自身發(fā)展的必然結(jié)果。在未來的發(fā)展中，廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈都有著各自生存的土壤，它們將長期共同存在，以滿足不同人群的文化需求。但從建設(shè)現(xiàn)代公民社會(huì)的大方向來看，社區(qū)舞蹈是值得我們大力發(fā)展的社會(huì)舞蹈形態(tài)。社區(qū)舞蹈能夠很好地解決當(dāng)下廣場(chǎng)舞蹈帶來的社會(huì)矛盾問題，能夠更有針對(duì)性地為社會(huì)中的不同人群服務(wù)，從而更好地為建設(shè)現(xiàn)代公民社會(huì)服務(wù)。當(dāng)然，歐美的社區(qū)舞蹈模式只是我們的參照，我們需要在實(shí)踐中不斷摸索，建構(gòu)具有中國特色、滿足中國民眾需要的社區(qū)舞蹈模式。

在運(yùn)用廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個(gè)概念時(shí)，我們既需要認(rèn)識(shí)到兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，更需要注意到兩個(gè)概念之間的差異，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙?duì)兩個(gè)概念加以使用。

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