周 平 唐榮芳 徐嘉馨
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民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合作用研究——以內(nèi)蒙古那達(dá)慕為例*
周 平1唐榮芳2徐嘉馨1
(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410128;2.永州市東安縣第一中學(xué),湖南 永州 425900)
對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合作用及其影響進(jìn)行科學(xué)分析,認(rèn)為:民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合是一種既有沖突又有相融互動(dòng)的作用機(jī)制,其作用機(jī)制會(huì)產(chǎn)生政府效應(yīng)、文化效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng),伴隨著政治干擾、過(guò)度商業(yè)化、環(huán)境破壞負(fù)效應(yīng)。建議:政府把握政策規(guī)制、做好角色轉(zhuǎn)換,正確處理保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)系,培育市場(chǎng),增強(qiáng)科技創(chuàng)新,走聯(lián)合發(fā)展道路。
民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育;旅游產(chǎn)業(yè);融合
開(kāi)發(fā)和利用文化資源發(fā)展旅游業(yè)既是弘揚(yáng)、傳承和保護(hù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要手段,也是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化多樣性的需求,更是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。為了滿足市場(chǎng)需求,各地政府充分利用本土人文旅游資源優(yōu)勢(shì),在開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)方面做了相應(yīng)的努力。民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支,在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和利用中的作用逐漸凸顯。例如,源于蒙古族“祭敖包”活動(dòng)的民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育——那達(dá)慕,其旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)獲得了一定的品牌效應(yīng)。分析那達(dá)慕與旅游產(chǎn)業(yè)融合作用及其影響,可為民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的現(xiàn)代傳承,及經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。
基于那達(dá)慕與旅游產(chǎn)業(yè)融合作用及其影響實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果,認(rèn)為民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合是一種既有沖突,又有相融互動(dòng)的作用機(jī)制。主要表現(xiàn)在二者的融合作用和沖突作用以及二者之間的間接互動(dòng)作用(見(jiàn)圖1)。
圖1 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融
宏觀政治環(huán)境是開(kāi)啟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合離不開(kāi)國(guó)家政治的參與和支持。從國(guó)家政策支持和重視度中可見(jiàn)一斑?!蛾P(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》(2009),“中華文化游”主題年(2011),“建設(shè)美麗中國(guó)”(2013),“一帶一路”(2014),《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》(2015),《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》(2016)等系列政策出臺(tái),調(diào)動(dòng)了基層政府對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的熱情與積極性。
民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合是對(duì)民族文化底蘊(yùn)的深度挖掘與再造。民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣奈幕?hào),如那達(dá)慕是具蒙古族民族特性的文化符號(hào),在內(nèi)蒙古是常態(tài)化的活動(dòng)。那達(dá)慕與旅游產(chǎn)業(yè)融合是內(nèi)蒙古文化有效轉(zhuǎn)型方式,具有開(kāi)放、多元、動(dòng)態(tài)文化特征,它的發(fā)展帶動(dòng)了內(nèi)蒙古文化、體育、旅游及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展。魏國(guó)楠在2016內(nèi)蒙古夏季旅游創(chuàng)新產(chǎn)品“快樂(lè)的草原那達(dá)慕”推介會(huì)告訴記者:賣(mài)旅游產(chǎn)品,其實(shí)也是在賣(mài)文化......從旅游的角度看,推廣那達(dá)慕就是推廣內(nèi)蒙古文化[1]。俄羅斯旅游界代表伊斯克拉在第27屆旅游那達(dá)慕開(kāi)幕式上接受記者采訪時(shí)說(shuō)道:中俄蒙的旅游合作將為三國(guó)游客提供更多優(yōu)秀的旅游資源,也將對(duì)三國(guó)文化互通、民眾互信起到促進(jìn)作用。魏國(guó)楠在開(kāi)幕式中致辭道:內(nèi)蒙古旅游那達(dá)慕在深受廣大農(nóng)牧民喜愛(ài)的同時(shí),也已成為國(guó)內(nèi)外游客積極參與的旅游產(chǎn)品,為弘揚(yáng)保護(hù)民族文化發(fā)揮著積極作用[2]。
表1 內(nèi)蒙古自治區(qū)接待游客數(shù)量和實(shí)現(xiàn)收入情況統(tǒng)計(jì)(2012-2016年)單位:萬(wàn)人、億元、%
年份接待旅游人數(shù)(萬(wàn)人次)旅游業(yè)總收入(億元)占區(qū)GDP的比例(%) 20126046.481128.57.05 20136774.371403.468.34 201475821805.2910.16 20158542.612257.111.8 20169805.322714.711.8
(注:此表數(shù)據(jù)根據(jù)內(nèi)蒙古政府網(wǎng)站公布的旅游數(shù)據(jù)和GDP數(shù)據(jù)整理)
旅游業(yè)在內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占的比重越來(lái)越大(見(jiàn)表1)。那達(dá)慕這一傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源功不可沒(méi)。那達(dá)慕與旅游產(chǎn)業(yè)融合具有很強(qiáng)的輻射作用,既有助于推動(dòng)區(qū)域乃至相關(guān)偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,二者融合所積累的經(jīng)驗(yàn)可供民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育資源的商業(yè)化開(kāi)發(fā)。旅游那達(dá)慕是以那達(dá)慕傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn),以旅游產(chǎn)業(yè)為載體,展示其內(nèi)涵和魅力。政府在彰顯那達(dá)慕傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,不斷挖掘、傳承與創(chuàng)新這一文化,促進(jìn)這一文化資源資本化與產(chǎn)業(yè)化,使其經(jīng)濟(jì)效益最大化。旅游那達(dá)慕既將那達(dá)慕作為一種新經(jīng)濟(jì)常態(tài),又保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)新了那達(dá)慕,成為內(nèi)蒙古民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài),帶動(dòng)了內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。截止2016年末,內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村旅游接待戶超過(guò)4317家(其中星級(jí)家庭接待戶462家),鄉(xiāng)村接待游客超過(guò)3000萬(wàn)人次,鄉(xiāng)村旅游收入609億元,同比增長(zhǎng)21.8%。帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游農(nóng)牧民直接從業(yè)人員達(dá)到15萬(wàn)人,帶動(dòng)間接從業(yè)60多萬(wàn)人。全區(qū)57個(gè)國(guó)貧、區(qū)貧旗縣的294個(gè)村(嘎查),近3.5萬(wàn)貧困人口通過(guò)旅游脫貧[3]。所采取的“企業(yè)+合作社+牧戶”措施,開(kāi)辦“牧人之家”,成為農(nóng)牧民致富的“金飯碗”,如錫林郭勒盟“牧人之家”增加到487家,直接從業(yè)人員3217人,營(yíng)業(yè)總收入13728萬(wàn)元,戶均利潤(rùn)11.5萬(wàn)元,人均純收入1.48萬(wàn)元[4]。為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
傳播媒介為民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合營(yíng)造了良好的軟環(huán)境。旅游那達(dá)慕的傳播媒介是以政府、企業(yè)、牧民等利益相關(guān)者為核心,利用大眾傳媒、新聞、營(yíng)銷(xiāo)廣告、媒體發(fā)布和創(chuàng)作表演等傳媒向大眾直接傳達(dá)那達(dá)慕旅游品牌的構(gòu)建理念和方式運(yùn)作。從歷屆旅游那達(dá)慕的發(fā)展史上,不難發(fā)現(xiàn),各大媒體對(duì)那達(dá)慕大會(huì)的關(guān)注程度呈逐年遞增的趨勢(shì)。傳播媒介對(duì)那達(dá)慕旅游品牌良好的輿論氛圍及其傳播提供了不竭的動(dòng)力。從那達(dá)慕籌辦乃至閉幕后,都可以通過(guò)電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳媒了解到那達(dá)慕文化內(nèi)涵的發(fā)展與活動(dòng)的效應(yīng)。通過(guò)調(diào)查得知,旅游消費(fèi)者了解和獲取那達(dá)慕旅游產(chǎn)品和線路的途徑依次為媒體傳播、親朋好友介紹、互聯(lián)網(wǎng)宣傳、廣告宣傳、微博微信宣傳、旅行社推薦、旅游官網(wǎng)等。
盡管?chē)?guó)家政治的參與和支持是民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合的條件保障,但在政策上仍存在以下問(wèn)題,由于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,部分地區(qū)政府將文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)作為政績(jī)工具,不切實(shí)際的過(guò)度開(kāi)發(fā)。部分地區(qū)長(zhǎng)期享受?chē)?guó)家優(yōu)惠政策,既享受西部大開(kāi)發(fā)優(yōu)惠政策,又享受?chē)?guó)家扶貧重點(diǎn)區(qū)域優(yōu)惠政策,促使其過(guò)分依靠政策支援,缺乏合作精神,文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中各自為陣,浪費(fèi)資源。
隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸與生態(tài)文明建設(shè)的深入,相關(guān)部門(mén)倚重自然資源和旅游商業(yè)的開(kāi)發(fā),對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化資源的生態(tài)保護(hù),特別是對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育原生特質(zhì)和草根性文化缺乏引導(dǎo)與支持,必將成為民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育生態(tài)保護(hù)與現(xiàn)代傳承的負(fù)面因素。
旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)資源和環(huán)境的依賴性較強(qiáng),它的發(fā)展一方面依賴于環(huán)境;另一方面,旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)有沖突,不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)會(huì)給旅游環(huán)境帶來(lái)破壞。草原是蒙古族文化的生態(tài)基礎(chǔ)。那達(dá)慕作為蒙古族特有的文化形式依存于草原這一特定的生態(tài)環(huán)境中,與旅游產(chǎn)業(yè)融合離不開(kāi)草原這一生態(tài)系統(tǒng)。由于旅游那達(dá)慕是一種以利用和消耗草原資源為前提的生態(tài)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā),如果缺乏科學(xué)的管理與規(guī)劃,以犧牲社會(huì)利益為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)利益最大化,勢(shì)必會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。
民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合工程涉及廣泛,政府、部門(mén)、企業(yè)、旅游景區(qū)、城鄉(xiāng)、民眾等因子的協(xié)調(diào)與配合至關(guān)重要,融合初期政府應(yīng)突出規(guī)劃引領(lǐng)作用,準(zhǔn)確定位發(fā)展方向;中期應(yīng)做好規(guī)范者角色,制定完善的政策與管理制度,后期應(yīng)做好協(xié)調(diào)者角色。
民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育所固有的時(shí)間、空間和內(nèi)容三維結(jié)構(gòu),應(yīng)是民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合的根本立足點(diǎn), 如果民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)僅立足于利益的追崇, 按照旅游消費(fèi)者的情趣,隨意壓縮或者添加、拼湊一些不切實(shí)際的內(nèi)容,對(duì)民族節(jié)慶體育文化造成無(wú)形損壞,將喪失其特有的文化內(nèi)涵,失去吸引力, 繼而影響當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
推動(dòng)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展根本動(dòng)力是培育市場(chǎng)。因此,旅游企業(yè)應(yīng)立足于傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化, 找準(zhǔn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)切入點(diǎn),開(kāi)發(fā)符合旅游消費(fèi)者需求的民族節(jié)慶體育旅游產(chǎn)品,并引導(dǎo)旅游消費(fèi)者正確選擇和參與。
科技實(shí)力是民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)?,F(xiàn)代旅游業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)新科技的大力支持,如旅游業(yè)信息管理系統(tǒng)、交通運(yùn)輸信息和管理系統(tǒng)、飯店預(yù)訂系統(tǒng)等科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用方便了游客出行,縮短了旅行的時(shí)間和距離,也提高了運(yùn)營(yíng)管理的效率,旅游科技產(chǎn)品及旅游裝備工業(yè)擴(kuò)大了旅游市場(chǎng)。因此,增強(qiáng)科技實(shí)力至關(guān)重要。
民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的舉辦有較強(qiáng)的時(shí)空穩(wěn)定性。如果為滿足旅游的需要,隨意舉辦就會(huì)失去其涵義, 喪失吸引力;由于民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的時(shí)效性短, 難以發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用。因此,必須開(kāi)發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)品與路線,同區(qū)域內(nèi)其他旅游產(chǎn)品和其他區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)品相結(jié)合聯(lián)動(dòng)發(fā)展, 延長(zhǎng)旅游者的停留時(shí)間, 解決“旅長(zhǎng)游短”的問(wèn)題。
[1]王洋.推廣那達(dá)慕,推廣內(nèi)蒙古文化[EB/OL]. http://www.toptour.cn/tab1648/info231117.htm.第一旅游網(wǎng).[2016-06-13].
[2]張瑋.內(nèi)蒙古草原旅游那達(dá)慕開(kāi)幕[EB/OL]. http://news.sina.com.cn/o/2016-07-23/doc-ifxuhukz0877407.shtml.新浪網(wǎng).[2016-07-23].
[3]2016年內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL]. http://www.northnews.cn/2017/0314/2377819.shtml.正北方網(wǎng). [2017-03-14].
[4]2016年錫盟“牧人之家”(農(nóng)家樂(lè))匯總表 [EB/OL]. http://lyj.xlgl.gov.cn/ywxg_2/mrzj/201705/t20170531_1766916.htm.錫林郭勒盟旅游局.[2017-07-11].
Analysis of the Integration of National Traditional Festival Sports and Tourism Industry——Taking the Nadam Fair of Inner Mongolia as an Example
ZHOU Ping,etal.
(College of Sport and Art,Hunan Agricultural University,Changsha 410128,Hunan, China)
國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(體育類(lèi)),項(xiàng)目編號(hào):16BTY026。
周平(1965—),湖南湘西人,學(xué)士,教授,研究方向:社會(huì)體育學(xué)。