基于“大智移云”以及大數(shù)據(jù)背景下城市色彩數(shù)據(jù)采集初探

王琬 李瑋奇 郭曉君 李濤

摘 要：大數(shù)據(jù)可以說是在工業(yè)革命和互聯(lián)網(wǎng)革命之后，人類社會迎來的又一次科技革命。我國提出的“大智移云”是大數(shù)據(jù)的具象化，更是大數(shù)據(jù)的升級版。色彩設(shè)計(jì)本來在設(shè)計(jì)領(lǐng)域就是潮流時尚的代表。在當(dāng)代城市色彩設(shè)計(jì)的過程中，我們更應(yīng)該緊隨著科技潮流，將大數(shù)據(jù)引入城市色彩設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，更全面地對城市色彩進(jìn)行整合和發(fā)掘設(shè)計(jì)，更完美地展示城市特有的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；大智移云；城市色彩；數(shù)據(jù)采集

大數(shù)據(jù)的首次提出和見刊是在《Big Data：Science in the Petabyte Era》這篇文章中，該文章是發(fā)表于2008年的美國《自然》雜志，這是繼互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算后又一改變?nèi)祟惿罘绞降目萍甲兏?。大?shù)據(jù)，可以說是利用互聯(lián)網(wǎng)，在非固定時段，而是一段時間下的，數(shù)據(jù)收集和采集的過程，具有一般性和廣泛性的一種數(shù)據(jù)收集采集的手段，是一種將信息整合成資產(chǎn)的過程。

2013年8月在北京召開的中國互聯(lián)網(wǎng)大會上提出了“大智移云”，我個人認(rèn)為“大智移云”是大數(shù)據(jù)的具體化，是大數(shù)據(jù)的升級版。物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)分析下的用戶體驗(yàn)，以及大數(shù)據(jù)方向?qū)τ谟脩趔w驗(yàn)的收集，讓我們體驗(yàn)到“智”?！按笾且圃啤钡奶岢鍪钱a(chǎn)業(yè)的又一次革命性升級。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)要素，是基礎(chǔ)性資源和戰(zhàn)略性資源，也是重要生產(chǎn)力。新的一輪產(chǎn)業(yè)革命，有可能是在“大智移云”和大數(shù)據(jù)的影響下產(chǎn)生，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、云端智能分析等手段，將成為當(dāng)代社會重要的技術(shù)革新手段和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力。

現(xiàn)在的社會是一個各方面都飛速發(fā)展的社會，其發(fā)展速度是任何時代所不能比擬的。大數(shù)據(jù)就是這個飛速發(fā)展的信息化高科技時代的必然產(chǎn)物。未來的時代將不是IT時代，而是DT的時代，就是Data Technology數(shù)據(jù)科技。

首先我們需要確認(rèn)的是，在當(dāng)下這個時代，信息的更新速度是難以想象的。大數(shù)據(jù)的概念的出現(xiàn)，給現(xiàn)階段這個世界以及各個行業(yè)帶來了思維模式上的變革并且還有巨大的商機(jī)和挑戰(zhàn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，不僅在商業(yè)上，政府、機(jī)構(gòu)和相關(guān)行業(yè)都在使用大數(shù)據(jù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)模式的革新。我們相關(guān)的設(shè)計(jì)師和從業(yè)者也應(yīng)該迅速把握相關(guān)的改變，比如在城市色彩設(shè)計(jì)方面，對于不同地區(qū)城市色彩的偏好，或者是根據(jù)不同性別、年齡、職業(yè)等信息分析出相應(yīng)的色彩偏好結(jié)果，借助這些迅速變化的信息來判斷人群對于城市色彩的感知。此舉對于完成一個成熟的城市色彩設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。

一、城市色彩和大數(shù)據(jù)

從城市環(huán)境設(shè)計(jì)以及城市色彩的方向來看，引入大數(shù)據(jù)以及大智移云對于我們研究城市色彩同樣能夠引起一次足以改變這個設(shè)計(jì)行業(yè)的變革。首先我們要明確城市色彩的概念，這樣才能更好地進(jìn)行城市色彩的數(shù)據(jù)整理和采集。

（一）城市色彩的概念

城市色彩是指在一般的晴朗的天氣下，太陽直射下的城市范圍內(nèi)，人類所能看到能夠被視覺感受的城市外部色彩。且不包括建筑地下和建筑室內(nèi)的色彩。我們所說的城市色彩是一個相對整體的色彩狀態(tài)，不是各類建筑色彩簡單的疊加和重合。

（二）城市色彩的構(gòu)成

城市色彩是城市表面給人們帶來的在視覺和心理上可接收的色彩信息的匯總，其中主要分為自然環(huán)境色彩和社會人文色彩這兩個主要方面，其中自然環(huán)境色彩包括景觀植物色彩、山脈水體色彩、城市天空背景色，地方特有的材質(zhì)色彩等。社會人文色彩主要是物質(zhì)色彩和非物質(zhì)色彩兩個部分構(gòu)成，非物質(zhì)色彩包括傳統(tǒng)文化色彩、特色民俗色彩，傳統(tǒng)文化色彩、特色民俗色彩主要是指由當(dāng)?shù)厣鐣幕瘺Q定的具有當(dāng)?shù)厣蕦徝烙^念和文脈所賦予色彩的象征意義。物質(zhì)色彩包括建筑物色彩、構(gòu)筑物色彩、雕塑小品色彩、道路廣場色彩和城市行動的色彩等實(shí)體人為色彩。

（三）城市主色調(diào)與輔助色調(diào)

城市主色調(diào)是城市大體上給人們的色彩感受和色彩印象，主色調(diào)并不是單一的色彩是一系列的色彩，且這些色彩都是控制在一定的明度和純度范圍內(nèi)的色系。城市的主色調(diào)基本要占據(jù)城市四分之三的色彩比例，這樣能夠更好地控制城市的色彩主題。城市的輔助色彩基本會占據(jù)五分之一的比例，點(diǎn)綴色彩會占據(jù)剩下的，只有三種色調(diào)相互調(diào)和才能讓城市色彩整體色彩和諧完美。

我們這篇短文討論的中心就是城市色彩和大數(shù)據(jù)信息的收集與整理。從性質(zhì)方面來看，大數(shù)據(jù)和城市色彩相比較我們發(fā)現(xiàn)兩者擁有著共通的地方，此兩者都是數(shù)據(jù)采集和整理的過程，只不過城市色彩多了調(diào)研分析與再創(chuàng)造的過程?，F(xiàn)階段乃至以前的城市色彩環(huán)境設(shè)計(jì)中，相當(dāng)大的一部分信息處理和收集存在局限性和人為的主觀性。通過大數(shù)據(jù)或者通過大智移云得到各種人群屬性信息，再經(jīng)過分析整理形成推動城市色彩設(shè)計(jì)發(fā)展的動力。

進(jìn)行城市色彩設(shè)計(jì)乃至色彩研究的基礎(chǔ)是對數(shù)據(jù)的采集分析，現(xiàn)階段我們應(yīng)該基于大數(shù)據(jù)的思維來開展數(shù)據(jù)的采集工作。信息是城市色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。其次，城市色彩的設(shè)計(jì)成果以當(dāng)?shù)爻鞘腥嗣袢罕姷母惺芎蛯τ诔鞘械挠绊懺俅纬蔀榱舜髷?shù)據(jù)的信息來源。最后，大數(shù)據(jù)的采集和城市色彩的設(shè)計(jì)都是圍繞人開展的社會活動，并且最后還要服務(wù)于人，人是創(chuàng)造者同時也是使用者。色彩信息數(shù)據(jù)經(jīng)過采集和收集后，利用大數(shù)據(jù)來進(jìn)行分析，篩選有效的信息以及靈感來指導(dǎo)城市色彩設(shè)計(jì)。大數(shù)據(jù)和城市色彩設(shè)計(jì)因?yàn)楦鱾€信息聯(lián)系在一起，使兩者相互影響，建立在相關(guān)關(guān)系的思維上推進(jìn)色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展。

使用大數(shù)據(jù)來進(jìn)行城市色彩設(shè)計(jì)乃至城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，這種新的思維模式的應(yīng)用，會帶來設(shè)計(jì)上本質(zhì)的變化。首先，基于大數(shù)據(jù)使數(shù)據(jù)采集更具客觀性和真實(shí)全面性，告別過去在設(shè)計(jì)中建立在模糊數(shù)據(jù)、部分采樣數(shù)據(jù)的模式，告別實(shí)地城市調(diào)研的不便以及入戶問卷方式的局限性和其他實(shí)際操作中的缺點(diǎn)。獲取全面的數(shù)據(jù)是城市色彩設(shè)計(jì)前期的重要工作和必備的客觀條件，通過大數(shù)據(jù)我們可以了解到該地區(qū)多層次的人群對當(dāng)?shù)爻鞘猩实牟煌枨蠛透惺?，避免設(shè)計(jì)師將個人的色彩傾向應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致色彩過于主觀，同時也使城市色彩設(shè)計(jì)為城市發(fā)揮最大價(jià)值，這意味著大數(shù)據(jù)提供給色彩設(shè)計(jì)師以及相關(guān)從業(yè)者的一些固定的設(shè)計(jì)規(guī)則讓城市色彩設(shè)計(jì)過程更加客觀完善。其次，我們在設(shè)計(jì)結(jié)束后，同樣需要利用大數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)我們的城市色彩的設(shè)計(jì)。在完成對于當(dāng)?shù)氐某鞘猩试O(shè)計(jì)后，對于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷姆磻?yīng)以及對當(dāng)?shù)匾曈X感受的影響，還有對于該城市的今后的城市發(fā)展的影響，這些因素都能夠使我們能更好地結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和文脈傳承來抓住城市顏色的設(shè)計(jì)主流趨勢。通過互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)來更準(zhǔn)確地了解民意，這也是最直接最有效的設(shè)計(jì)方式。

二、大數(shù)據(jù)城市色彩設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

對于城市色彩和大數(shù)據(jù)的結(jié)合的優(yōu)勢作用和相關(guān)特點(diǎn)，我們可以簡單概括為以下幾點(diǎn)：

首先，互動交流協(xié)作。城市色彩設(shè)計(jì)以前的設(shè)計(jì)模式是，設(shè)計(jì)人員通過對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的調(diào)研，或者基于SD方法的城市色彩問卷和人文文脈傳承的總結(jié)后提取色彩色譜做出最終的設(shè)計(jì)判斷，其決定權(quán)完全在設(shè)計(jì)人員手中，這樣的城市色彩設(shè)計(jì)始終是片面的。所以我們需要明確一個概念，城市色彩的使用者其實(shí)是當(dāng)?shù)鼐用?，我們?yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)的交互功能鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到設(shè)計(jì)的決策中，成為城市色彩設(shè)計(jì)的參與者和使用者。通過大數(shù)據(jù)我們需要實(shí)現(xiàn)的是，城市色彩設(shè)計(jì)者、當(dāng)?shù)鼐用瘢踔辽试O(shè)計(jì)的實(shí)施者之間借助網(wǎng)絡(luò)建立有效的溝通。

其次，精確收集。利用大數(shù)據(jù)對于信息的收集，可以讓我們的設(shè)計(jì)者及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裨谏史矫娴钠谩⑿睦砀惺艿葌€人屬性和群體社會屬性，這樣的必然結(jié)果就是為進(jìn)行精準(zhǔn)化的城市色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有力條件?？傊?，在大數(shù)據(jù)思維和數(shù)據(jù)化下城市色彩設(shè)計(jì)會越來越精準(zhǔn)化，這樣才更有利于我國城市色彩的健康良性的發(fā)展。

最后，智能體驗(yàn)。在大數(shù)據(jù)的帶動下，尤其是當(dāng)代設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)指向了智能化設(shè)計(jì)、可穿戴設(shè)備等。其中也就帶動了色彩設(shè)計(jì)的智能化。在可穿戴設(shè)備中城市色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用，比如通過VR或者AR對當(dāng)?shù)爻鞘羞M(jìn)行模擬建設(shè)，之后進(jìn)行模擬化城市色彩設(shè)計(jì)， 再通過可穿戴設(shè)備以及大數(shù)據(jù)等手段進(jìn)行城市色彩的檢驗(yàn)和反饋信息的數(shù)據(jù)采集。

可以說，通過可穿戴設(shè)備收集使用者的對于色彩感知的數(shù)據(jù)，也是未來智能化城市色彩設(shè)計(jì)的一個趨勢?？傊诖髷?shù)據(jù)的影響下環(huán)境色彩設(shè)計(jì)變得更加智能化、貼合人的本質(zhì)需求，而逐漸擺脫了過去過于客觀或是主觀的設(shè)計(jì)方法。

三、結(jié)語

我們作為新時代的色彩研究者，需要認(rèn)識到我國在城市色彩規(guī)劃領(lǐng)域有著廣泛的時代需求，利用好大數(shù)據(jù)這一產(chǎn)業(yè)變革的重要力量十分重要。最后，對于色彩領(lǐng)域而言，色彩大數(shù)據(jù)研究還處于起步階段，相關(guān)研究與實(shí)踐成果較少，所以缺乏相應(yīng)的實(shí)際案例。作為色彩的研究工作者我們應(yīng)該在掌握自身研究數(shù)據(jù)的同時，多加強(qiáng)彼此的交流，促進(jìn)數(shù)據(jù)的交換和采集，這樣才能更好地推動我們色彩設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。在尊重科學(xué)色彩體系的同時，利用大數(shù)據(jù)給我們帶來的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性更好做到續(xù)寫城市精神，表達(dá)城市個性，凝練城市符號，避免千城一面，使得我國城市色彩規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)更具全局性和客觀性。

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作者單位：

河北建筑工程學(xué)院