從小說《日本沉沒》看日本人的愛情觀

李松

摘要：1973年，在經歷了9年的創(chuàng)作后，小松左京的小說《日本沉沒》問世，成為日本硬科幻文學的扛鼎之作，并一舉拿下了日本推理作家協(xié)會獎和第5屆星云獎。很多國家和地區(qū)都有災難小說和電影，這是文學和藝術創(chuàng)作的重要組成部分。本文通過對這部作品的創(chuàng)作背景進行闡述，進而對作品中所表達的愛情觀進行分析，通過作品所表達的愛情觀來反映整個日本社會的愛情觀。

關鍵詞：《日本沉沒》愛情觀 形成背景

一、引言

日本作家小松（komatsu xiaogan）的小說《日本沉沒》于1973年出版，創(chuàng)下了400萬冊的銷售記錄，成為戰(zhàn)后日本第一部暢銷書?！度毡境翛]》是在日本經濟發(fā)展的日落階段被創(chuàng)造出來的。作者從1964年開始寫這部小說，已經寫了9年了?？梢哉f，在日本經濟快速發(fā)展的背景下，日本快速實現(xiàn)了全國經濟狀況的整體飛躍，日新月異的社會作為一個整體而存在，或多或少地影響了日本文壇。為了深刻解析“災難文化”的深刻含義，首先要分析生產生活的環(huán)境，在作品出生的環(huán)境下，進一步研究“災難文化”在作品中的本質與意義?？傊骷覄?chuàng)作的目的就是促進科幻小說“動力”的成功，以及對生產環(huán)境的分析，并對無處不在的“災難文化”所引發(fā)的中心“危機意識”的作品進行闡釋。

二、作品中愛情觀形成的背景介紹

1945年至1973年，日本的平均經濟增速在9%以上，但從1973年開始，經濟增長戛然而止，隨后開始驟降。小松左京從1964年開始創(chuàng)作，到1973年完成了《日本沉沒》，歷時9年時間。這9年時間的社會背景十分特殊，日本的經濟、社會飛速發(fā)展，超乎了人們的想象，并直接影響了日本文化走向?！度毡境翛]》所展示的“災難文化”要從其生成語境進行分析，從而深刻探究其產生的根源及價值?？梢?，作品的生成語境是《日本沉沒》問世并使其受到好評的主要動力，對生成語境的分析也能夠解釋作品中無處不在的“危機意識”，更好地幫助人們面對當下。

（一）大眾傳媒為載體的大眾文學發(fā)展

在《大辭林》中，“大眾文學”被解釋為：“以迎合大眾口味和觀眾喜聞樂見的文化為主要目標。”大眾文學的主要讀者群體是普通大眾，讀者所接受的渠道也是大眾傳媒。大眾文學因其獨特的魅力滿足了大眾的審美口味，使其成為一種時尚。一方面，戰(zhàn)后日本經濟開始復蘇，大眾傳媒也隨之發(fā)展，為大眾文學的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。另一方面，戰(zhàn)后社會思潮的興起和教育欲望的擴張導致日本國民對大眾文化的熱愛以及推崇備至，成為當時社會主流文化的內因。大眾文學已經成為當時最主要的一種文學形式，達到了前所未有的新高度。與之相對應的就是在精英文化基礎上發(fā)展成為文明文化的國家，如法國和中國，普通人們很難接觸到甚至理解和接受的文化。在日本，高級文化似乎已與大眾文化完美結合，能夠跟更好地被社會各階層的人們所接受。優(yōu)秀的事物和高雅的文化都是作為洗禮大眾精神和滿足精神需求而存在的一種實用事物，令人意想不到的是，現(xiàn)實社會的底層群眾也可以接受高水平的藝術洗禮和高雅理解的培養(yǎng)。在其催生下的報紙、廣播等媒體對大眾文學的傳播起到了極大的推動作用，并逐漸與純文學背道而馳。作為一部科幻小說，《日本沉沒》屬于大眾文學，作品中充滿了官場、社會、科技和家庭方面的內容，媒體在社會中扮演著特殊的角色?！度毡境翛]》的問世，與以媒體為載體的大眾文學有著密不可分的關系，對作品的生成應從剖析大眾文學開始。

（二）日本經濟高速增長期的文學幻想

《日本沉沒》的暢銷是當時形勢所造就的一種現(xiàn)象。因此，在分析《日本沉沒》成書的語境時，就必須以當時的時代背景為出發(fā)點和落腳點。日本在經濟發(fā)展方面取得如此令人震驚的成就，實屬罕見，究其原因，重要的一條原因歸功于第三次科技革命。戰(zhàn)后，日本著重于電子、科技和計算機等領域的研究，新的科學技術突飛猛進，高新技術與科幻小說并駕齊驅。作家們用自己的筆在作品中認真描繪了因科技而引發(fā)的不一樣的未來，促進了科幻小說的產生和發(fā)展。隨著科學技術的發(fā)展，社會生活變得豐富多彩，這些現(xiàn)象也十分常見，見怪不怪了。一方面，科學技術的發(fā)展創(chuàng)造出來的物質條件為科幻小說的產生提供了必備的基礎，科幻小說用幻想的方式描繪了人類未來的物質、精神和文化遠景，交織著現(xiàn)實和想象。另一方面，在科技推動下，社會經濟高速增長，導致世界經濟發(fā)展的不平衡，日本社會顯露出了某種危機。1973年，通貨膨脹導致貨幣貶值，物價飛漲，造成了嚴重的經濟危機，日本經濟停止增長。在經濟危機的高壓下，日本民眾開始變得恐慌。但最重要的問題是生活環(huán)境變得極為惡劣，公害成災，已經危及到了國民的生命和財產安全?！案鶕?jù)1972年的《環(huán)境白皮書》顯示，大氣污染的主要指標硫化物嚴重超過標準值，不僅大都市，就連地方邊緣城市的大氣污染狀況也十分嚴峻。在有測量局的城市中，不符合環(huán)境標準的大氣污染城市達到40個，占有測量局的110個城市的近40%……另外，由于工業(yè)開發(fā)規(guī)模的擴大，過度使用地下水所引起的地表下沉、高速公路汽車廢氣污染，以及汽車、新干線的噪音等公害在這一時期也非常突出?！笨梢?，《日本沉沒》的產生及其暢銷的原因是和當時的時代背景分不開的。也許正是這些一連串令人驚悚的數(shù)字觸痛了小松左京的神經，使他開始關注環(huán)境。日本于1973年經濟高速增長結束以后，開始面臨以石油短缺為首的一系列危機和社會動蕩問題，一時間，整個社會由最初的繁榮開始走向衰敗。日本民眾很難接受這一現(xiàn)實，都在積極地尋找著能夠安撫內心的書籍，潛藏在民眾心中的民族危機感噴薄而出。以《日本沉沒》為代表的科幻小說一時間滿足了社會的需求，成為“洛陽紙貴”的暢銷書。它的流行和傳播，與其社會的動蕩和經濟的跌宕起伏以及人們心理狀態(tài)的變化有著密不可分的關系。從某種角度來看，《日本沉沒》幻想了日本經濟高速增長的完美模式，我們可以從以下幾個方面進行論證。首先，科技展示出了逐漸強大的力量。新時代，科技飛速發(fā)展，科技元素融入文學作品之中，一時間趨之若鶩，成為日本大眾文學的創(chuàng)新方向。二戰(zhàn)后，日本興起了第三次科技革命，引進了世界先進的技術和設備，一時間將他們轉化成生產力，以獨特的發(fā)展模式推動了日本生產力的發(fā)展。第三次科技革命開啟了日本原子、電子技術發(fā)展的新篇章，科技的進步為日本社會做出了其他行業(yè)無可比擬的貢獻。20世紀50年代，日本把握住了這次發(fā)展機遇，社會經濟迅速發(fā)展，而60年代也成為日本經濟發(fā)展的巔峰時期。也正是因為第三次科技革命，日本的GNP躍居世界第二，“20世紀成為日本的世紀”。這樣的經濟環(huán)境已經波及到日本文化領域，使日本大眾文學也有了當時日本經濟文化的痕跡。

三、日本人的愛情觀的表現(xiàn)

（一）愛情的開始——緣分

小野寺和阿部玲子愛情的開始是在一次地震中，小野寺發(fā)現(xiàn)了處于危險中的小女孩美呋。由于自己也受傷了，在踉蹌地奔向美呋的時候，電線桿倒在泄露的汽油中，發(fā)生爆炸。在此千鈞一發(fā)之際，消防隊員玲子從直升機上將他們兩個人救出。這就是他們的初次相逢。按照日本傳統(tǒng)的愛情觀和道德觀來解釋，這就是一種“緣”。

（二）愛情的紐帶——美咲

從第一次相逢之后，兩個人進入愛情的發(fā)展階段。首先以“禮”開始，玲子來研究中心歸還小野寺在初次見面的地震中弄破的工作服。雖說縫補的技術不太好，但是作為日本女人，體現(xiàn)了玲子賢惠和善解人意的一面。另外，她被小野寺淵博的海洋方面的知識和他工作的場所深深地吸引了。在玲子訓練受傷時，小野寺去探望美呋，玲子向他傾訴了自己的經歷和煩惱，小野寺也談了自己的過去和理想，互相非常地融洽。出于對小女孩美咲的關愛，兩個人才能在大難臨頭之際有接觸和發(fā)展的機會，因此說小女孩美呋是他們愛情的紐帶。在送走美咲后，小野寺向玲子表白了“我想跟你、美呋三個人一起生活”。但是玲子極其矛盾，一方面渴望得到幸福，另一方面，希望盡可能地挽救更多像美咲那樣的孤兒。因此玲子拒絕了小野寺提出的三個人前往英國開始幸福生活的提議，兩個人還發(fā)生了爭吵。兩個人的愛情面臨著危機，這時如果小野寺只身跑到英國，那他們的愛情就結束了。

（三）愛情的升華——死別

由于玲子的拒絕，小野寺沒有馬上前往英國，不愿逃難的老母親，失去親人的美咲，橫七豎八地躺在街道上的尸體，結城的死等，促使小野寺下定決心犧牲自己，挽救自己應該保護的人——玲子、美咲以及更多的同胞。在赴死之前，小野寺千辛萬苦地找到玲子，親耳聽到了玲子表達“我并不是討厭你，你來看我，我很高興，但是我不知道怎樣來表達我的心情（我是愛你的）”。在得到想要的答案后，小野寺給玲子留下一封信，欣然赴死。對于小野寺來說，死是值得的、幸福的。在小野寺準備乘直升機出發(fā)之際，玲子騎車趕來，兩個人深情地擁抱就是他們的死別，讓他們的愛情得到升華，帶給觀眾強烈的心靈震撼。為什么小野寺能欣然赴死呢？除了愛情，這又和日本人的生死觀有著緊密的聯(lián)系。也許對他們來說，生和死其實沒有距離，一個人的生和死只是簡單的輪回。

三、結語

《日本沉沒》不論是在形式上還是內涵上都值得我們研究。從思想上看，我們能夠從中挖掘出很多女性主義的影子，她們有各自的靈魂，在一定程度上暗示了以女性為主體的內核，來表達女性視角下的愛情觀?？偠灾瑦矍槭且环N精神，而不是物質性的，不因“生”而存在，也不因“死”而結束，它是一種永恒，永遠存在這環(huán)宇之中。影片贊美的就是這種精神層面上純粹的愛情，同時倡導日本人看輕生死、尊重生死的獨特的生死觀。

（責任編輯 劉月嬌）