婉媚遒逸 貌如嬋娟

【關(guān)鍵詞】《雁塔圣教序》;風(fēng)格特征;藝術(shù)價值;時代意義

【中圖分類號】J292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號】1005-6009（2018）85-0034-03

【作者簡介】李夢媛，南京藝術(shù)學(xué)院（南京，210013）美術(shù)學(xué)院博士生。

褚遂良所書《雁塔圣教序》（見圖1、圖2），又稱《雁塔圣教序記》《三藏圣教序記》《大唐三藏圣教序并記》《慈恩寺塔圣教序并記》《大唐皇帝述三藏圣教序記》。碑文內(nèi)容由唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》及唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序記》組成，永徽四年（653）十月至十二月間立碑石于京兆慈恩寺，兩碑共計1463字，萬文韶刻字。《金石萃編》卷四九記“碑高六尺三寸，廣三尺五寸?！毙颉肮捕恍?，行四十二字，正書。隸額”;記“共二十行，行四十字，正書。左行，篆額。”

褚遂良（596-658），字登善，杭州錢塘人。官至尚書右仆射，封河南郡公，故世稱褚河南。其書初不顯，虞世南去世后，太宗謂無人可論書，魏徵遂薦褚于太宗，因“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體”，便召為侍書，頗得賞識，后書名大振。關(guān)于褚遂良師承順序問題，眾說紛紜，本文對此不多做考辨，但毋庸置疑的是，褚氏服膺虞世南，亦受之于史陵、歐陽詢，祖述王羲之，且終其一生以王書一系為旨?xì)w，博采眾長，兼融南北，終成一家風(fēng)范?！堆闼ソ绦颉肥邱宜炝甲顬橹拇碜?，因此碑后已無褚氏書跡可見，學(xué)界一般認(rèn)為此碑系褚氏最晚作品。此碑甚得歷代論書家推重，清代秦文錦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠?！弊阋娖渌囆g(shù)價值。劉熙載《書概》曾譽(yù)褚遂良為“唐之廣大教化主”，朱關(guān)田先生更直言“真正啟開李唐楷書之門戶者，實褚氏一人”，今從書法藝術(shù)的角度，簡略的談一談《雁塔圣教序》的風(fēng)格特征，以此窺探其藝術(shù)價值及褚遂良楷書在初唐的時代意義。

唐代張懷瑾曾評《雁塔圣教序》：“美人嬋娟，不任羅綺，增華綽約，歐、虞謝之?！睂⒋吮茸髅廊藡染?，其綺麗優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格可見一斑?！堆闼ソ绦颉饭P畫的纖細(xì)柔美是欣賞者及初學(xué)者最直觀的感受，褚氏于此碑用筆輕盈，然柔中有剛，細(xì)中有力，一如明人汪砢玉贊其：“婉媚遒勁，波拂出蜿蜒如鐵線?！逼渲小板賱拧币辉~頗為精準(zhǔn)，有后學(xué)書家在臨習(xí)此碑時，僅學(xué)其姿態(tài)的秀美，卻忽略其內(nèi)質(zhì)的堅韌勁健，往往流于纖弱無力。在褚之前，楷書運(yùn)筆多“一拓直下”，褚氏則改“鋒芒畢露”為“直人逆出”或“逆人藏出”，并加強(qiáng)了用筆的提按。此碑中橫畫饒有態(tài)勢，尤以長橫特征鮮明，多呈“兩頭粗，中間細(xì)”的形態(tài)，細(xì)若游絲，粗如墜石，且略有扁擔(dān)狀的弧度;短橫則多直切輕入，然后抬筆稍往右上運(yùn)筆，收筆處多呈方形，總體秀勁。豎畫向背得宜，多用“S”形起筆取勢，而這一特殊的用筆方法是從王羲之行草書中汲取而來的，巧妙的曲線變化，不僅是為調(diào)鋒，較之于直人的下筆更顯氣韻生動、跌宕多姿。此外，撇畫也承襲了右軍的用筆特點，瀟灑姿媚、舒展靈動，偶見收筆處回鋒且有牽絲，勢態(tài)貫連下一筆，這明顯的行書筆意不能不說受王羲之影響頗深。這一特點還大量應(yīng)用于碑中點畫，譬如三點水的寫法，總體呈弧形外拓，三點之間有筆斷意連者，更有直接出現(xiàn)牽絲連帶者，富有流動感;而四點底的形態(tài)也獨(dú)具特色，通過對四個點畫大小、方向、距離等的不同處理，使其猶如四位舞蹈演員一般，各有魅力卻又統(tǒng)一協(xié)調(diào)，左顧右盼的關(guān)系顯得用筆生動豐富，別具韻味。此碑用筆還有一個重要的特征是保留了隸意，集中體現(xiàn)于捺畫，不論平捺、斜捺，皆比其他筆畫粗重，尤以長捺多向外延伸，且一般與撇畫組合，或左收右放或右收左放，起拓寬字勢的作用，收尾處由輕至重的提按明顯，捺腳形態(tài)各異，方磔者如“教”“大”等字，短促者如“分”“能”等，延展者如“波”“被”等字，富有趣味。

《雁塔圣教序》無疑是褚氏楷書形式美感的最佳展現(xiàn)，他將楷書從用筆的僵化和死板中脫離出來，加快了運(yùn)筆速度，融入了行書筆意，卻也保留了一些隸法，用筆毓秀靈動卻又不失剛勁骨力，婉媚纖細(xì)卻又不乏豐潤凝練，結(jié)字寬綽疏朗，一如孫過庭《書譜》中要求的“一畫之間，變起伏于鋒杪;一點之內(nèi)，殊切挫于毫芒”，此碑無一處不彰顯褚遂良的獨(dú)具匠心，格韻超絕。是以為王虛舟先生評得最是：“褚公書看似疏瘦，實則腴潤，看似古淡，實則風(fēng)華，盤郁頓搓，運(yùn)筆都在空中，突然一落，偶然及紙，而字外之力，筆間之意，不可窮其端倪。”

從褚遂良傳世書法作品來看，其早期書法作品如《伊闕佛龕碑》（見圖3）和《孟法師碑》（見圖4），用筆瘦勁挺拔，字形偶有扁方，捺畫特征與隸書波挑幾無二致，其取法來自于北朝銘石書中的楷體，《伊》隸楷相雜、更具北方風(fēng)氣，《孟》則可見歐書筆意。貞觀二十二年唐太宗以《王羲之傳倫》確立“崇王觀”，被召為侍書的褚遂良便在這樣一種審美價值觀的左右之下，成為二王書風(fēng)的踐行者。貞觀后期至永徽年間，由于太宗的倡導(dǎo)，在晉人意韻基礎(chǔ)上發(fā)展而來的新的楷書式樣逐步形成并確立，便孕育出褚遂良兼具北方結(jié)體之勢和王書風(fēng)韻的《房玄齡碑》（見圖5）和《雁塔圣教序》。永徽三年所立《房玄齡碑》，按《石墨鐫華》稱“結(jié)法與《圣教序》同”，較之于《伊》《孟》二碑，此碑已然顯露行書用筆，可以說褚氏楷書婉媚多姿的個人風(fēng)格在此時初步定型，但《房玄齡碑》鋒芒外露，多骨，《雁塔圣教序》則更加成熟，尤以逸、韻勝，成為初唐楷書的最高峰。

從唐楷發(fā)展來看，褚書起著至關(guān)重要的作用，歐、虞存世碑版雖皆為佳品，但二人仍存隋代遺風(fēng)，真正拓展初唐楷書格局、啟立門戶的當(dāng)屬褚遂良，這一點在沈尹默《勸履川學(xué)書》中亦可得到佐證：“二王法一新，歐虞極其變。繼志干蠱才，卓爾唯登善。遂立唐規(guī)模，猶承漢讓禪。”我們認(rèn)為，《雁塔圣教序》所代表的楷碑風(fēng)格不僅對后世書家影響深遠(yuǎn)，其更是初唐“崇王觀”之下的時代標(biāo)志，若能以此觀照此碑，或可更好地參悟這一時期“新妍書風(fēng)”的產(chǎn)生與風(fēng)靡。