抒寫(xiě)蒼潤(rùn) 寄意寥廓

賈榮志的山水畫(huà)以其成熟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，獨(dú)到的筆墨語(yǔ)言與恰到好處的整體把握，特別是在繼承與創(chuàng)新方面的實(shí)踐，顯現(xiàn)出它不同尋常的藝術(shù)潛質(zhì)及良好的藝術(shù)感受力，這是難能可貴的，并給人以深刻印象。

明代董其昌的“南北宗”說(shuō)，頗有“揚(yáng)南抑北”之嫌，且在數(shù)百年中成為理論的圭臬，此后的中國(guó)畫(huà)發(fā)展史卻又證明“南北宗”說(shuō)之偏頗；今人則愈加認(rèn)為南北互補(bǔ)的重要性，并在實(shí)踐中把南北不同畫(huà)風(fēng)進(jìn)行了融合、互動(dòng)，以取其長(zhǎng)、補(bǔ)其短，是中國(guó)畫(huà)在綜合的態(tài)勢(shì)下演繹出風(fēng)格、手法的多樣性與豐富性。

賈榮志正是這一特定階段涌現(xiàn)出來(lái)的山水畫(huà)家。

分析作品不難看到，賈榮志作品兼具南北畫(huà)風(fēng)之優(yōu)長(zhǎng)，北方的氣勢(shì)與雄偉和南方的韻致與飄逸等，都被他不露痕跡地綜合在自己的作品中，特別是在境界的營(yíng)造與美感的傳達(dá)上，賈榮志心領(lǐng)神會(huì)，以自己的感悟抒寫(xiě)著筆墨的蒼潤(rùn)之美，傳達(dá)著空靈、飄逸與寥廓的山水境界。

我們說(shuō)賈榮志在藝術(shù)上的成熟，事實(shí)上是說(shuō)他已經(jīng)有了自己的山水形式結(jié)構(gòu)、建立了自己的筆墨秩序、確立了自己的審美取向。

因?yàn)?，在賈榮志的山水畫(huà)中，山川、流水、云煙、屋舍等都是心靈符號(hào)，并由符號(hào)的組接關(guān)系結(jié)構(gòu)為空間層次，顯然，在畫(huà)家諸多的作品中，著墨處為一空間，留白處為另一空間，甚至每一條線都在分割著空間，每一點(diǎn)也都自成空間……這樣，由多個(gè)空間組成的山水畫(huà)面，時(shí)間因素被淡化了，在“不知今夕是何年”的情勢(shì)中，山水之美便是永恒之美，山水主題便是傳承不衰的永恒主題。煙雨空蒙、寥廓蒼茫便是永恒的心靈符號(hào)，且寄念深遠(yuǎn)。如此，山水意象才能在畫(huà)家筆下得以體現(xiàn)為從物質(zhì)層面向精神層面的轉(zhuǎn)換、從形而下層面向形而上層面的轉(zhuǎn)換、從有我之境向無(wú)我之境的轉(zhuǎn)換、從具象山水向抽象意味的轉(zhuǎn)換、從情景氛圍向獨(dú)立意義的轉(zhuǎn)換，使作品獲得品質(zhì)的提升，而體現(xiàn)出全新的精神內(nèi)涵和價(jià)值意義。

賈榮志的山水畫(huà)在取向上，沒(méi)有選擇極端化的做法——既不盲目地追摹古人，展示復(fù)古之風(fēng)；也不盲目追趕時(shí)尚潮流，迎合浮華淺薄趣味；而是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中穩(wěn)健前行，把山水畫(huà)從技法層面提升為純粹形式美感。

如前所述，對(duì)自然、對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)當(dāng)代的綜合認(rèn)識(shí)和理解，使賈榮志為筆下的山水符號(hào)、筆墨秩序、空間關(guān)系等注入了文化內(nèi)涵，使看似無(wú)序的點(diǎn)、線，統(tǒng)歸于空間關(guān)系，使不同符號(hào)的幾何形狀從屬于“三遠(yuǎn)法”的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使變幻莫測(cè)的水墨幻化指向幽冥深邃的境界營(yíng)造；形成超凡脫俗的現(xiàn)代山水面貌。無(wú)疑，這種孜孜求索的藝術(shù)態(tài)度帶來(lái)的是藝術(shù)上的升華與超越。

在中國(guó)畫(huà)尚不能脫離筆墨規(guī)范的情況下，筆墨自是多種復(fù)雜意蘊(yùn)的載體，賈榮志的筆墨當(dāng)屬性靈抒寫(xiě)一路，一筆一墨都是一片心靈風(fēng)景，都是性靈心境的折射。對(duì)畫(huà)家作品的解讀，使我們發(fā)現(xiàn)其筆墨都是在從容自然中給予表現(xiàn)的，除了“爛熟于胸、任意揮灑”的學(xué)習(xí)、積累之外，筆墨在行云流水般的運(yùn)動(dòng)中展示的松動(dòng)節(jié)奏、韻律及與此相應(yīng)的干濕濃淡、疏密層疊變化，都不能不說(shuō)是源于畫(huà)家內(nèi)心的充實(shí)與平和，唯有不急不躁者方能以虛靈寫(xiě)萬(wàn)象，方能在尋常物象中發(fā)現(xiàn)并表達(dá)出意趣韻致。

在賈榮志的山水畫(huà)中，一切都以心靈為起點(diǎn)，以精神為目標(biāo)，所以，其筆墨方式重韻致意味，而力避直白淺薄，重含蓄蘊(yùn)藉，而強(qiáng)調(diào)朦朧模糊的意念表現(xiàn)；在虛實(shí)相生中，水墨的淋漓氤氳與干筆焦墨的互動(dòng)互融、重迭積染，以及點(diǎn)線的力骨勾勒，造成了畫(huà)面蒼郁潤(rùn)澤、渾茫寥廓的蒼茫之境與渾然美感，且在幽深晦冥之中，產(chǎn)生玄思無(wú)盡、心境無(wú)邊之感。

在空靈、飄逸的山水畫(huà)圖式與精神氣息面前，在領(lǐng)略作品的境內(nèi)境外的旨趣中，我們從中發(fā)現(xiàn)賈榮志的才智所在——較好地把握了松動(dòng)自然與粗放疏野一線之隔的關(guān)系，較好地把握了意象寫(xiě)意與物象再現(xiàn)一線之隔的關(guān)系，較好地把握了虛靈飄逸與直白簡(jiǎn)陋一線之隔的關(guān)系……恰到好處的分寸把握與得體的手法方式，使賈榮志的山水畫(huà)在“藝通于道”之中獲得了渾然圓融的效果。

多年來(lái)，賈榮志在藝術(shù)道路上，孜孜不倦、求索不已，他不但向古人學(xué)習(xí)，也向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)。在融會(huì)貫通與取長(zhǎng)補(bǔ)短中，他拓展了自己的藝術(shù)視野，開(kāi)闊了自己的胸襟，在“能感之，能寫(xiě)之”的精神啟悟下，努力去喚醒中國(guó)畫(huà)形式、美感的深層“記憶”，探索開(kāi)啟筆墨語(yǔ)言的新維度，在創(chuàng)造中完成著作品，同時(shí)也在創(chuàng)造中完成自己。

賈榮志在遵循藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)規(guī)律中，兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰般地前行著，辛勤的耕耘，自然帶來(lái)愉悅的收獲。沉雄博大也好，空靈飄逸也好，唯技道統(tǒng)一、心物對(duì)應(yīng)者，方為上品，賈榮志在他自己選定的道路上，漸行漸遠(yuǎn)，步履也愈見(jiàn)堅(jiān)實(shí)。為此，我們祝愿他，我們相信他，能再接再厲攀登新的藝術(shù)高度。