用時(shí)代精神為山川立像

為山川立像，是中國(guó)畫(huà)的重要母題，也是中國(guó)繪畫(huà)最為厚重的傳統(tǒng)。

山水之所以成為中國(guó)藝術(shù)家不斷表現(xiàn)、不斷摹畫(huà)的對(duì)象，是因?yàn)閺闹袊?guó)文化史的原點(diǎn)開(kāi)始，它就被賦予了重要的象征意義。對(duì)中國(guó)人來(lái)講，甚至可以說(shuō)，我們對(duì)家國(guó)天下的認(rèn)識(shí)，首先就是從對(duì)山水的認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。

《左傳》里說(shuō)：“茫茫禹跡，畫(huà)為九州?！边@里說(shuō)的，是我們每個(gè)中國(guó)人都懂的大禹治水的故事。禹跡，就是大禹的足跡，大禹治水到過(guò)的地方。大禹把他治水所到過(guò)的地方分成了九州，這九州，也就是我們中國(guó)人最初所理解的天下。大禹劃分九州的概念是根據(jù)山岳海瀆的走勢(shì)確定的，也就是說(shuō)，從那時(shí)起，山水對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就是我們認(rèn)識(shí)天下的坐標(biāo)。不管大禹的傳說(shuō)有多少是歷史、有多少是故事，中國(guó)人心中的家國(guó)概念從岳鎮(zhèn)海瀆，天下一統(tǒng)一直走到今天，卻是在我們的歷史和每個(gè)人的精神世界中實(shí)實(shí)在在地存在著的。

山水單獨(dú)發(fā)展成為畫(huà)科的時(shí)間或許比我們認(rèn)知天下九州的時(shí)間要晚很多，但是我們不能說(shuō)，后來(lái)山水畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)中一枝獨(dú)秀的地位，和歷代文人士大夫?qū)ι皆篮^在中國(guó)歷史中的象征和理解沒(méi)有關(guān)系。高山流水也好、林泉高致也好，有山水的地方就是家國(guó)。這或許就是今天中國(guó)山水畫(huà)的精神所在。跡化山川，為山水立像，為家國(guó)代言，是山水畫(huà)家在新的歷史條件下的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

周寶全的作品立意高遠(yuǎn)，主題明確。用作者自己的話說(shuō)， 他的創(chuàng)作激情和靈感來(lái)自于山川“那無(wú)可撼動(dòng)的壯美，那巋然屹立的尊嚴(yán)，那蒼茫雄渾的氣象”。這表明，在構(gòu)思之前，畫(huà)家已經(jīng)從山水的意象中體味到了山水的精神所在，在下筆之前，他已經(jīng)確立了作品的立意。從時(shí)代精神層面去選定藝術(shù)作品的審美基點(diǎn)，這是周寶全山水作品的成功所在。他的作品也為我們思考山水畫(huà)在當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展方向，提供了鮮活的分析樣本。

在創(chuàng)作技法上，周寶全的作品既有傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的純熟運(yùn)用，也結(jié)合了現(xiàn)代審美圖式的諸多元素。一方面，作者融合多種皴法，利用筆毫散開(kāi)后出現(xiàn)的各種不同變化的筆鋒和手腕的靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，畫(huà)出質(zhì)感不同的山石，勾出多變、偉岸的山體，刻畫(huà)振翅凌云的蒼松，山石云水樹(shù)，錯(cuò)落有致，氣韻生動(dòng)。另一方面，他選取了幾乎是滿構(gòu)圖的布局方式，以一種紀(jì)念碑性的圖像語(yǔ)言表現(xiàn)了高山深壑、險(xiǎn)峰雄峙、飛瀑鳴澗、波濤洶涌的風(fēng)景畫(huà)卷。

中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到今天，正處在一個(gè)非常重要的歷史節(jié)點(diǎn)上。回頭望去，既有讓人們引以為傲的豐厚的傳統(tǒng)歷史積淀，也有近世以來(lái)篳路藍(lán)縷的艱辛探索過(guò)程。向前看去，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)多元文化正產(chǎn)生著前所未有的壓力和影響。如何面對(duì)自己的文化，做出具有歷史責(zé)任感的選擇，不僅只是一種理論上的思考，而是將真正影響到我們手中畫(huà)筆的重大創(chuàng)作課題。

習(xí)近平同志在兩年前的文藝座談會(huì)上，其實(shí)已經(jīng)對(duì)此作出了回答。他指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神……實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！?/p>

那么，中國(guó)山水畫(huà)在幾千年的發(fā)展長(zhǎng)河中一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)是什么呢？應(yīng)該正是從“茫茫禹跡，畫(huà)為九州”開(kāi)始，就一直印在中國(guó)人文化基因中的家國(guó)印象。山水畫(huà)家用手中的畫(huà)筆繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為山川立像，為祖國(guó)代言，是時(shí)代精神的必然要求。同樣用習(xí)近平同志的話說(shuō)：“以全部熱情為祖國(guó)放歌抒懷……把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，也是每一個(gè)山水畫(huà)家的歷史擔(dān)當(dāng)。

周寶全說(shuō)：“我有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，那就是希望我們的民族藝術(shù)更加燦爛輝煌！也希望自己汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高、完善繪畫(huà)水平，爭(zhēng)取創(chuàng)作出更好的作品。”在如何把握時(shí)代精神這一點(diǎn)上，他用自己的作品作出了回答。