水墨相融意自顯

史文集

史文集，字歷久，號(hào)梅庵。1962年5月生于陜西省寶雞市，深造于西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，西安中國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)家，深圳創(chuàng)作中心主任，深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料藝委會(huì)主任，深圳市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳印社副社長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院訪問(wèn)學(xué)者，深圳市寶安區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，深圳寶安畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，第五屆深圳市人大代表，深圳市寶安區(qū)人大常委，深圳市寶安區(qū)知聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，深圳市寶安區(qū)文聯(lián)主席。

作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型展覽并獲獎(jiǎng)，中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、山東電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《美術(shù)觀察》、《炎黃子孫》等多家媒體曾對(duì)其書(shū)畫(huà)篆刻作專(zhuān)題報(bào)導(dǎo)。

1992年在北京勞動(dòng)人民文化宮舉辦“史文集書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”； 1993年在深圳名人館舉辦“史文集書(shū)畫(huà)展”； 1996年在深圳市博物館舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展；2010年為紀(jì)念深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立30周年，在寶安F518創(chuàng)意園舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展覽；2011年8月在廈門(mén)美術(shù)館舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”；2011年10月在俄羅斯莫斯科國(guó)立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院舉辦個(gè)展；2012年6月在加拿大安大略列治文山市舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”；2013年5月在深圳旭生美術(shù)館舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”；2013年8月在澳門(mén)街總展覽廳舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”； 2013年11月在桂林博物館舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”；2013年12月在廣州市海珠區(qū)述古堂美術(shù)館舉辦“史文集中國(guó)畫(huà)展”；2014年5月、7月分別在深圳旭生美術(shù)館、侯寶齋舉辦個(gè)展；2015年5月在深圳市旭生美術(shù)館舉辦史文集花鳥(niǎo)畫(huà)展。

1989年出版《文集書(shū)藝》；1996年出版《文集書(shū)畫(huà)》；2003年出版《史文集畫(huà)作選》；2006年由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主編，文聯(lián)出版社出版《中國(guó)美術(shù)家對(duì)外藝術(shù)交流叢書(shū)》史文集山水、花鳥(niǎo)、人物作品三冊(cè)專(zhuān)輯；2011年9月出版《經(jīng)典與研究——史文集赴俄羅斯作品選》；10月出版《史文集中國(guó)畫(huà)集》；2011年接受山東電視臺(tái)《大家名家》欄目組專(zhuān)訪，制播《腹有詩(shī)書(shū)氣自華——記著名書(shū)畫(huà)家史文集》專(zhuān)題；2012年出版《深邃蒼勁——史文集赴加拿大畫(huà)展作品集》；2013年出版《文翰墨云集——2013澳門(mén)史文集中國(guó)畫(huà)展作品集》；2014年由天津人民美術(shù)出版社出版大紅袍《近現(xiàn)代名家畫(huà)集——史文集》；2015年5月第十一屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)·旭生文化體驗(yàn)中心，出版《逸臚墨韻——史文集畫(huà)展》。

畫(huà)家史文集系陜西省寶雞人，早年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，科班出身，在他的作品中，我們可以感受到畫(huà)家受長(zhǎng)安畫(huà)派的陶冶與熏染。他的作品題材廣泛，人物山水兼有，造型圓厚，章法有度，構(gòu)圖常常別出心裁而又自然衍化。史文集的作品，是以拙樸雄強(qiáng)的筆墨為特點(diǎn)，盡顯山水之氣韻，花鳥(niǎo)之情韻，人物之心韻，并因此形成頗具個(gè)性的心與物游的筆墨情趣。

綜觀史文集的藝術(shù)作品（特別是山水畫(huà)），他長(zhǎng)于氣氛的渲染，重在寫(xiě)景中寫(xiě)意，畫(huà)面墨色分明而具感情色彩?？梢悦黠@地看出，史文集所精心營(yíng)構(gòu)的山水不僅僅是實(shí)象更是心象。像他的代表作《南山塞天地》《人家水檻接山窗》《早入高山百里云》等，大膽突破古代山水畫(huà)的墨法程式，景色往往平地拔起，直入云霄，畫(huà)面由近景向高遠(yuǎn)空間發(fā)展，同時(shí)也由實(shí)境向虛境過(guò)度。在史文集的山水畫(huà)中，凡出現(xiàn)實(shí)景之處，他總根據(jù)山體的陰陽(yáng)向背活用濃墨淡彩和皴暈點(diǎn)染加以顯現(xiàn)，畫(huà)中的留白處即是云霧或溪流，又在視覺(jué)上貫注空間的氣流，虛實(shí)濃淡，疏密融合，從而形成畫(huà)面流暢的節(jié)奏韻律，使畫(huà)面既豐茂又透氣，既真實(shí)又具有飄逸的氣韻與暢順的畫(huà)意。我以為，這種直達(dá)胸臆的、直接的表達(dá)方式正是他豁達(dá)情懷的展露，也是史文集不同于他人的藝術(shù)魅力之所在。

史文集畫(huà)路寬廣，山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)不涉獵。史文集的作品從意象性、表現(xiàn)性入手，以個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)去表達(dá)文化的內(nèi)涵，從當(dāng)代生活提供的線索轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的語(yǔ)言，如其作品《寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒》將生活情趣表現(xiàn)得淋漓盡致，筆墨瀟灑不刻意，題目雖是表現(xiàn)寒夜，畫(huà)面確是源源不斷的暖意。其作品《蘭性堪同隱者心》，書(shū)畫(huà)結(jié)合，恰到好處，逸筆草草的蘭花與書(shū)法相得益彰、意味深長(zhǎng)。

史文集曾專(zhuān)研黃賓虹的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。我們知道，黃賓虹以深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和對(duì)書(shū)法的獨(dú)到洞見(jiàn)，從書(shū)法與繪畫(huà)的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)中尋找到了“引書(shū)入畫(huà)”的切入點(diǎn)，并從金石學(xué)中洗發(fā)出篆箱筆法作為書(shū)法、繪畫(huà)的筆法基礎(chǔ)，以筆法正軌校正了以往的用筆外誤，黃賓虹一生的藝術(shù)探索是以國(guó)學(xué)為根柢的法、理、意的全面疏浚。史文集從黃賓虹到汲取各家之長(zhǎng)，又根據(jù)自身的特點(diǎn)，并且將兩者融入創(chuàng)作之中，更重要的是，在視覺(jué)感受和書(shū)法機(jī)制的雙重統(tǒng)攝下自由運(yùn)用，使自身的繪畫(huà)語(yǔ)言從傳統(tǒng)向當(dāng)代轉(zhuǎn)換，并且融合了游觀體悟并追求對(duì)“境”的營(yíng)造。在其人物作品《鐘馗造像》《枿坐云游出世塵》《大節(jié)仰忠貞》中，不難看出，史文集研究了眾家之長(zhǎng)，從不同層面積極開(kāi)拓并豐富自身的藝術(shù)語(yǔ)言。他的繪畫(huà)藝術(shù)重意境，而且常在純樸自然中凸顯畫(huà)意的深遠(yuǎn)，這顯然與他喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化有著必然的關(guān)聯(lián)。

細(xì)讀史文集作品，可以看出，史文集不僅努力吸收傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)，而且已自覺(jué)地把自己的繪畫(huà)融入當(dāng)代語(yǔ)境，自覺(jué)地從山水傳統(tǒng)向現(xiàn)代延伸，把筆墨表現(xiàn)的氣韻與塑造對(duì)象相結(jié)合，使畫(huà)面中的意象造型，詩(shī)意表現(xiàn)，更富于時(shí)代感，以力求畫(huà)面飽滿充實(shí)與生氣彌漫。他的畫(huà)力求將山巒荒塬表現(xiàn)得樸拙和平實(shí)。讓我們始終感到，在他的畫(huà)面中有其激情流溢的情思與沉吟低唱的詠嘆，把自然的生命節(jié)奏與人的生命節(jié)奏相統(tǒng)一，形成了藝術(shù)家對(duì)自我生命意識(shí)的映照?？梢哉f(shuō)，史文集以他曠達(dá)的心緒對(duì)山水的描繪，構(gòu)筑了一種自我的品質(zhì)和境界，形成了自我鮮明的藝術(shù)特色與個(gè)人情懷。