祥云水利碑刻藏存及研究現(xiàn)狀簡析

黨紅梅，趙志宏

（1.大理大學(xué)學(xué)報編輯部，云南大理 671003；2.大理大學(xué)圖書館，云南大理 671003）

祥云歷史悠久，文化燦爛。早在3 000多年前，先民就在這塊古老的土地上繁衍生息。但特殊的地形地貌及地域特點致使祥云常年干旱缺水，故歷朝歷代的地方政府和民間都十分重視興修水利，留下了許多記載修建堤壩堰塘、疏通河渠溝道、解決水利糾紛、制定水規(guī)水法、保護(hù)水源等方面的碑刻。這些水利碑刻是祥云先民留給后人的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，是研究祥云水利史、農(nóng)業(yè)史、社會史、民族史、文化史等的實物資料，具有重要的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值。

一、文獻(xiàn)著述概況

關(guān)于祥云水利碑刻的研究，明清以來即有史志、典籍以題錄或碑文輯錄的形式加以著錄或記述。這些文獻(xiàn)多為地方志、文史資料、歷史文獻(xiàn)、金石錄、碑刻集等，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)調(diào)查，相關(guān)著述收錄情況主要如下。

明嘉靖年間李元陽纂《嘉靖大理府志》收錄1通：《寶泉壩》〔1〕；清乾隆年間張圣功等纂《云南縣志》收錄1通：《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑記》；清光緒年間項聯(lián)晉等纂《云南縣志》收錄1通：《游峰壩碑記》。

新中國成立以后，1967年臺灣成文出版社《云南縣志（全一冊）》收錄2通：《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑文》《游峰壩碑記》〔2〕；1991年至1997年的《祥云文史資料》收錄7通：《（小牧舍高伍屯）水利碑》《奉上疏通水道碑記》〔3〕《寶泉壩水利碑記》《禾甸五村龍泉水例碑序》《東山彝族鄉(xiāng)恩多摩乍村水利碑記》《妙姑水利碑記》〔4〕《重修龍泉海水碑記》〔5〕；1996年《祥云縣志》收錄3通：《游蜂壩碑記》《十二長官司碑》《均平水例碑》〔6〕；1998年《康熙·乾隆·光緒云南縣志》收錄2通：《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑記》〔7〕124-125《游峰壩碑記》〔7〕350-351；1999年《祥云縣水利志》收錄5通：《寶泉壩水利碑記》《禾甸五村龍泉水例碑序》《東山彝族鄉(xiāng)恩多摩乍村水利碑記》《奉上疏通水道碑記》《均平水例碑》〔8〕316-319；2004年《中國少數(shù)民族古籍總目提要·白族卷》收錄6通：《均平水利碑記》《奉上疏通水道碑記》《雍正五年立云南縣水例碑》《云南縣水利章程碑》《洋溪海水例碑記》《清水堰塘潤澤海碑記》〔9〕；2008年《大波那村志》收錄1通：《奉上疏通水道碑記》〔10〕，《滇黔志略點?！肥珍?通：《疏海碑記》〔11〕；2010年《云南鄉(xiāng)規(guī)民約大觀》收錄1通：《禾甸五村龍泉水利碑》〔12〕，《大理叢書·金石篇》收錄9通：《均平水利碑記》《水目山普賢寺水利訴訟判決碑》《奉上疏通水道碑記》《云南縣水例章程碑》《□□洋溪海水例碑記》《雍正五年立云南縣水例碑》《云南縣水例碑》《清水堰塘潤澤海碑記》《（禾甸龍泉寺）水利碑記》〔13〕；2013年《國際化視野下的中國西南邊疆：歷史與現(xiàn)狀》收錄1通：《禾甸五村龍泉水利碑》〔14〕；2014年《祥云碑刻》收錄16通：《游蜂壩碑記》《奉上疏通水道碑記》《洋溪海水利碑記》《三海疏海碑記》《十二長官司碑》《樂耕堤水利碑記》《高牧水利碑》《蓮花塘水利碑記》《上赤白族道光年間水利碑》《上赤新成堰記碑》《許長水利碑》《大理府趙州云南縣為重水道以養(yǎng)民生蒸民粒以重碑記》《禾甸鎮(zhèn)明鏡燈青水堰塘潤澤海碑記》《黃聯(lián)村水利碑》《東山彝族鄉(xiāng)思多摩鲊村水利碑記》《妙姑彝族萬古常昭碑記》〔15〕，《祥云文鈔》收錄2通：《游蜂壩碑記》〔16〕168-169《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑記》〔16〕198-199；2016年《祥云金石》收錄17通：《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑記》《游峰壩碑記》《奉上疏通水道碑記》《疏海碑記》《新成堰記》《一溝三壩水例碑》《許長水例碑》《蓮花塘水例碑》《大淜頭蓮花曲水例章程碑》《洋溪海水例碑》《東岳宮水例記》《均平水例碑》《清水河古溝水規(guī)碑》《恩多摩鲊水例碑》《黃聯(lián)村皇本水例碑》《妙姑彝族萬古常昭碑》《小牧舍高伍屯水例碑》〔17〕。

以上著述共涉及17種文獻(xiàn)，其中《祥云金石》輯錄17通，數(shù)量最多，是迄今為止祥云古代水利碑刻研究最為全面、系統(tǒng)的碑刻文獻(xiàn)；《祥云碑刻》次之，共輯錄16通；其余文獻(xiàn)對水利碑刻的輯錄則較少。總體而言，近年來祥云水利碑刻研究在學(xué)界引起了一定的關(guān)注，這些研究以碑文輯錄居多，亦不乏碑文考釋與評介、文化解讀等，雖然研究成果不少，可為學(xué)界的后續(xù)研究提供參考，但與實際藏存情況相比，相關(guān)研究尚顯薄弱，亟待進(jìn)一步加強。

二、田野調(diào)查實情

從2015年至2017年，在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本課題組對1949年10月以前的祥云水利碑刻進(jìn)行了全面普查。通過田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)祥云古代水利碑刻資源豐富，實際藏存數(shù)量較多，內(nèi)涵豐富，價值較高。

（一）祥云的水利碑刻資源藏存較多，內(nèi)涵豐富

祥云縣位于云南省中部偏西，大理白族自治州東部，地處云貴高原和橫斷山脈交界地段，地勢東南低、西北高，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地形似覆缽，海拔高于相鄰各縣，年平均降雨量偏少，水資源較為貧乏。自古以來，祥云便是“以百里之田取給于一溝之水，茍無陂塘以蓄之，旱則束手無灌溉之澤，霪雨則又漶漫而有沉溺之憂”〔8〕1的地區(qū)，是云南省著名的旱壩子?；谝陨戏N種原因，祥云先民十分重視水利建設(shè)，在大興水利工程建設(shè)的同時，鐫刻了為數(shù)甚眾的水利碑刻，至今依然有大量藏存。

截至2017年底，課題組共搜集到水利碑刻藏存31通。縱觀大理州12縣市水利碑刻藏存狀況，祥云縣屬數(shù)量較多的縣份之一。這些碑刻資料是反映不同歷史時期祥云水利建設(shè)、社會變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化、民風(fēng)民俗等的重要實物資料，記載了祥云水利史、農(nóng)業(yè)史、社會史上著名的重大事件，其內(nèi)涵十分豐富。有記載關(guān)于興修寶泉壩、段家壩、青水堰塘等的水利工程碑，如《寶泉壩記》《青海段壩碑記》《清水堰塘潤澤海碑記》《利用堰塘碑記》等；有關(guān)于疏浚中河、上赤河、云南驛壩水道、青龍海溝渠等的治理河道溝渠的碑記，如《奉上疏通水道碑記》《段家壩碑》《疏海碑記》《□□洋溪海水例碑記》等；有處理王家山、水目山、梁王山等地的水利糾紛碑，如《總府水利碑》《水目山普賢寺水利訴訟判決碑》《松梅水利》《均平水例碑》《高牧水利碑》等；還有關(guān)于地方水規(guī)水法的碑刻，如《東嶽宮水例記》《上赤白族道光年間水利碑》《大理府十二關(guān)長官司告示碑》《東山彝族鄉(xiāng)思多摩鲊村龍?zhí)端洝贰吨匦摭埲Ｋ洝返龋贿€有歌頌地方官員興利為民的功德水利碑，如《兵備道沈朱二公惠政遺愛碑記》《功德水利碑記》等。

（二）祥云的水利碑刻資源歷史悠久，價值較高

水是人類賴以生存和繁衍的寶貴資源，興修水利、抗旱防澇是中華民族素有的光榮傳統(tǒng)，在中國幾千年的文明史上，水利建設(shè)始終是歷代治國安邦的大事。祥云縣開發(fā)較早，新石器時代即有先民在“彩云之南”的土地上繁衍生存。但由于特殊的地理環(huán)境和氣候條件，各族民眾長期遭受旱澇災(zāi)害的威脅，民不聊生。千百年來，世居“云南之源”的漢、白、彝、回、苗、傈僳等各族人民為了生存和發(fā)展，把興修水利、消除水害、擺脫旱魔之苦當(dāng)作生存之本，并為此作出了不懈的努力，這在大量的水利碑刻資料中皆有具體記述。

據(jù)史料記載，祥云水利始于唐代，興于明清，民國續(xù)之〔8〕3。祥云是大理地區(qū)水利工程建設(shè)較早、農(nóng)田灌溉系統(tǒng)較為完善和發(fā)達(dá)的地區(qū)。在祥云水利碑刻藏存中，明景泰六年（公元1455年）的《寶泉壩》撰文時間最早，距今563年；民國十三年（1924年）的《利用堰塘碑記》立碑時間相對較晚，但距今也已94年。這些珍貴的歷史文物資料忠實地記錄了歷史上祥云農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會生活變遷、地理環(huán)境、水文情況等，可以為我們研究祥云古代政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、農(nóng)業(yè)、地理、水文等提供寶貴的借鑒，具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值。如《寶泉壩記》是祥云縣現(xiàn)存最早的水利碑刻；《總府水利碑》是祥云縣迄今發(fā)現(xiàn)的最早記載水利糾紛的碑刻；《東山彝族鄉(xiāng)思多摩鲊村龍?zhí)端洝肥窍樵埔妥宓貐^(qū)較早的“水利法規(guī)”之一；《段家壩碑》《疏海碑記》《青海段壩碑記》《白龍寺永垂不朽碑》是記載“祥云歷史上最早的水利工程——段家壩”的重要史料；《□□洋溪海水例碑記》是研究明代軍屯及其后民間興修水利問題的重要參考資料；《水利碑記（碑陽、碑陰）》刊載的水例條款，幾乎涵蓋了云南地區(qū)民間用水的各個方面，碑文中使用“雙”作為田畝計量單位，是南詔、大理國計量田畝單位的延續(xù)，顯得尤為珍貴，對研究云南水利建設(shè)、水規(guī)水法、鄉(xiāng)規(guī)民約等具有重要參考價值。

總體而言，祥云水利碑刻藏存有著不可低估和忽視的歷史文化價值和科學(xué)研究價值。但從文獻(xiàn)記載與實際調(diào)查情況來看，以往并未引起學(xué)界的充分重視和深入研究，已有文獻(xiàn)著述中依然存在許多問題和不足。

三、祥云水利碑刻文獻(xiàn)研究中存在的問題

在對調(diào)研資料進(jìn)行整理和點校的過程中，發(fā)現(xiàn)目前文獻(xiàn)研究中存在的問題集中表現(xiàn)在如下幾個方面。

（一）文獻(xiàn)著述不全

1.記載不全

據(jù)文獻(xiàn)查閱可知，共有17種文獻(xiàn)對祥云水利碑刻進(jìn)行了著述，但絕大多數(shù)文獻(xiàn)所輯錄的碑刻并不多。雖然《祥云碑刻》《祥云金石》輯錄的水利碑刻數(shù)量較多，但從田野調(diào)查的實際情況來看，該二著所輯錄的水利碑刻數(shù)量僅為實際遺存的一半左右。文獻(xiàn)記載不全、碑刻著錄零散，實不利于檢索利用和學(xué)術(shù)研究。

2.資料不完整

已有文獻(xiàn)所載的祥云水利碑刻，在單一文獻(xiàn)中并不完善，絕大部分碑刻的相關(guān)資料、信息并不完整；部分碑刻僅為題錄，無法查曉碑文，不便于學(xué)術(shù)參考。如《青海石壁水利碑》，早在1996年《祥云縣志·卷二十五》文物勝跡“現(xiàn)存主要碑刻一覽表”中即以題錄《清海石壁水利碑》〔6〕出現(xiàn)，但碑文至今無文獻(xiàn)刊載；《總府水利碑》亦于2006年在《祥云年鑒》〔18〕中以題錄的形式作了簡介，但碑文至今未見文獻(xiàn)記載。

（二）大量碑刻未被著錄

從實地調(diào)查可知，在祥云境內(nèi)尚有大量水利碑刻遺存未被文獻(xiàn)記載。如《松梅水利》《青海石壁水利碑》二碑，早年為縣文管所文物普查時訪得，立于縣文化館露天碑廊處，但至今無人關(guān)注，亦未見文獻(xiàn)記載?！豆Φ滤贰肚嗪６螇伪洝贰栋埶掠来共恍啾分两癖４嫱旰?，卻無任何文獻(xiàn)記述。又如《段家壩碑》，2012年課題組在云南驛鎮(zhèn)作調(diào)研時發(fā)現(xiàn)其殘存于云南驛鎮(zhèn)練昌村奎星閣院內(nèi)雜草泥地上，2017年原碑?？睍r，雖然院心早已整平為水泥地，但該碑依舊被殘棄于角落，碑面污跡斑斑；再如《水利碑記》，原嵌于禾甸龍泉寺西墻，已有文獻(xiàn)僅著錄了碑陽內(nèi)容，幾年前，寺廟重修，碑陰內(nèi)容得以重現(xiàn)天日，但尚無文獻(xiàn)記載。此外，部分碑刻依然散落田間曠野，由于自然或人為的損毀即將逐漸消失，亟待實施搶救性整理。

（三）一碑多名

縱觀已有文獻(xiàn)，有關(guān)祥云水利碑刻的著述中“一碑多名”現(xiàn)象較為普遍?，F(xiàn)僅略舉其中幾例，并作簡要說明。

如《云南鄉(xiāng)規(guī)民約大觀》《國際化視野下的中國西南邊疆：歷史與現(xiàn)狀》中的《禾甸五村龍泉水利碑》，《祥云碑刻》《祥云金石》中的《許長水利碑》，《祥云文史資料》《祥云縣水利志》中的《禾甸五村龍泉水例碑序》，實為同一通碑刻，均為對黑龍箐龍泉水利工程的記敘。黑龍箐龍泉水利（現(xiàn)許長水庫灌溉工程），明崇禎十七年（公元1644年）上淜稟膳生員王鞏祚倡修，清康熙四十年（公元1701年）重修未竟，雍正四年督修成功，后遭“咸同之亂”，咸豐二年（公元1863年），下淜羅先甲將軍出師過境回籍，督眾修成。

再如《大理叢書·金石篇（卷三）》中的《云南縣水例碑》，《祥云金石》中的《黃聯(lián)村皇本水例碑》，《祥云碑刻》則將該碑分別輯錄為《樂耕堤水利碑記》和《黃聯(lián)村水利碑》，實際記述內(nèi)容相同。據(jù)原碑踏勘，碑存于禾甸鎮(zhèn)黃聯(lián)村楊家祖祠內(nèi)，碑為青石質(zhì)，高108 cm，寬61 cm，厚19 cm。額呈圭形，額上雙線陰刻“水利碑”3字。碑文直行楷書，文12行，行15～30字，清光緒三十年（公元1904年）立，碑文記述了當(dāng)?shù)孛癖娀I措銀兩雇工修筑堤壩蓄水、分水的事宜。

還有，《大理叢書·金石篇（卷三）》中的《水例碑記》，《祥云碑刻》中的《大理府趙州云南縣為重水道以養(yǎng)民生蒸民粒以重碑記》，《祥云金石》中的《一溝三壩水例碑》，實乃同一碑刻。據(jù)原碑踏勘，以上文獻(xiàn)均只輯錄出該碑之碑陽部分，碑陰部分至今無任何文獻(xiàn)記載。該碑現(xiàn)存于祥云縣禾甸鎮(zhèn)五大村龍泉寺，立于寺門過道東側(cè)，碑為青石質(zhì)，高131 cm，寬65 cm，厚15 cm，額呈圭形。碑陽額上楷體鐫刻“水利碑記”4字，碑文直行楷書，文23行，行2～45字，清同治四年（公元1865年）立石，碑陽記載雍正年間，云南縣正堂關(guān)于禾甸五村利用龍泉水“各村的放水時間、輪水順序、水權(quán)的交割以及違制用水的處理”的具體規(guī)定，以及龍宮殿宇的興廢歷史；碑陰額上楷體鐫刻“同治四年四月二十二日五村眾姓士民合立”18字，碑文直行楷書，文25行，行18～86字，碑陰計約1 800字，刊刻了雍正年間云南縣正堂關(guān)于禾甸五大村各村各戶利用龍泉水的水分、額數(shù)的詳細(xì)規(guī)定，故為示區(qū)別，可分別錄為《水利碑刻（碑陽）》《水利碑刻（碑陰）》。

（四）錯漏不少

在對碑文進(jìn)行整理研究的過程中，通過原碑、拓片考證以及文獻(xiàn)回溯校勘發(fā)現(xiàn)：誤錄、漏錄等情況不少，部分碑刻的錄文甚至存在以訛傳訛的現(xiàn)象，不利于深入研究?，F(xiàn)略舉幾例如下。

《祥云碑刻》中錄《利用堰塘碑記》：據(jù)原碑?？?，漏錄碑文12行至25行，共14行，計923字。此外碑文中尚漏錄12處，誤錄12處；同書中《許長水利碑》：漏錄碑文后半部分，“雍正丙午年。水例款目開列于后，計開……右給付村人（羅儒等十四人，名單從略）”約500字?！对颇相l(xiāng)規(guī)民約大觀》中錄《禾甸五村龍泉水利碑》：“云南縣正堂記錄一次張漢題雍正丙子年”。查中國歷朝干支紀(jì)年表知，雍正并無丙子歲，屬誤，應(yīng)為雍正丙午年，即雍正四年（公元1726年）歲次丙午。《祥云縣志》中錄《十二長官司碑》：“為此具稟，并據(jù)開閣村議定清水河古溝水規(guī)，粘單一紙”此句中“開”（開）”，屬誤，據(jù)原碑應(yīng)為“聞（聞）”；“閣（閣）”，屬誤，據(jù)原碑應(yīng)為“合（閤）”?！皩孟闹燎笆?，總水放土垡干田栽插，其前栽之苗已長發(fā)青蔥，可稍緩其灌溉，義當(dāng)讓后栽者均放十晝夜。”此句中“發(fā)（發(fā)）”屬誤，據(jù)原碑應(yīng)為“谷（穀）”?！叭绔@稟報即提，按法重究。各宜凜遵勿違。特示?！贝司渲小拔稹睂僬`，據(jù)原碑應(yīng)為“毋”。據(jù)《漢語詞典》“毋違：不得違誤。舊時公文套語?！?/p>

（五）其他

除上述一碑多名、碑文內(nèi)容錯漏這兩個主要問題之外，已有文獻(xiàn)還存在“重復(fù)著錄”“歸類不當(dāng)”“行數(shù)標(biāo)注錯誤”“注釋歧義”等情形。

如《祥云碑刻》所錄《樂耕堤水例碑記》（錄文11行），《黃聯(lián)村水利碑》（錄文6行），實為同一塊碑刻的重復(fù)著錄。同一塊碑，在同一文獻(xiàn)中被錯誤輯錄為兩塊不同的碑刻，實屬缺乏調(diào)研。據(jù)原碑踏訪，全碑應(yīng)為12行。《祥云碑刻》將《醒獅邑白族地區(qū)萬古常昭碑記》一碑歸為該書的第二編“廟堂碑記·鄉(xiāng)學(xué)碑記”，但該碑主要記述醒獅邑雖有一溝三壩，但由于地處水尾，每遇旱年則灌溉不足。村民楊耀周等積極倡議，集合村之力按尺寸攤派銀、工，公筑積水壩堰一座，開新溝一條以資灌溉，均平水分、抓鬮輪放、立定規(guī)約，并刻石立碑。據(jù)碑文記述內(nèi)容，加之《祥云碑刻》既設(shè)有第三編“水利碑記”一目，應(yīng)將其歸為水利碑。《大理叢書·金石篇》錄《蓮花塘水利碑記》，文載“碑高178 cm，寬61 cm”，錄文10行；而《祥云碑刻》中對該碑的記載為“碑身通高140 cm，寬70 cm”，錄文18行。據(jù)多方考證，該碑有碑陽、碑陰二通碑文，記載內(nèi)容不同，故應(yīng)據(jù)文意分別錄為“蓮花塘水利碑記（碑陽，18行）”“重立蓮花塘水利規(guī)程碑記（碑陰，22行）”?！断樵瓶h志》《祥云碑刻》中錄有《十二長官司碑》，據(jù)《中外地名大辭典》記載：“十二關(guān)長官司，在云南省祥云縣北，本云南縣楚場地。元至正間置十二關(guān)防送千戶所；明改置長官司，屬云南大理府；清因之。土官李氏世襲?！薄?9〕再查《云南辭典》：“十二關(guān)長官司，舊云南縣楚場地。元至正間，以其地置十二關(guān)防送千戶所。明洪武中改置長官司，屬大理府，治所在今祥云縣米甸鄉(xiāng)楚場。嘉靖元年（公元1522年）移治一泡江。清代因之。辛亥革命后廢?！薄?0〕文獻(xiàn)中所載碑名不確切，應(yīng)據(jù)原碑、碑文內(nèi)容重擬為《大理府十二關(guān)長官司告示碑》。

綜上所述，已有文獻(xiàn)記載不全、一碑多名、碑文輯錄錯漏不少、大量碑刻尚未被著錄等是當(dāng)前祥云水利碑刻研究存在的主要問題和不足，也是造成眾多碑刻文獻(xiàn)資源不能滿足學(xué)術(shù)發(fā)展需要的重要原因，亟待學(xué)界更加關(guān)注。

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