淺談當(dāng)代設(shè)計語境下的漢字新特征

朱穎芳，杜犖

（天津財經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院，天津 301811）

一、引言

（一）漢字設(shè)計在當(dāng)代設(shè)計的重要性

漢字的源頭最早是由圖畫演變而來的，象形文字的不足是圖畫能力比較弱，但是它具有很強(qiáng)的象征性質(zhì)，對百姓的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種圖文并構(gòu)的圖畫是至今保存最完整、最形象的一種漢字字體。所以象形文字也叫作圖畫文字，可見在漢字的最早期時候，圖形化已經(jīng)是一個非常重要的字體設(shè)計思維。在當(dāng)代平面設(shè)計中，越來越多的信息傳遞與漢字緊密相連，作為平面設(shè)計的重要元素之一，漢字在平面中具有很強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，通過視覺符號的傳達(dá)，可以突顯民族代表性特色和文化內(nèi)涵，越來越受到設(shè)計師的重視。

（二）研究的目的及意義

在當(dāng)代設(shè)計語境中，漢字設(shè)計更是一種創(chuàng)造性的書寫藝術(shù)，其根本的目的不在于造字，而是初步了解本意后，在字體的外形、筆畫以及結(jié)構(gòu)中運(yùn)用創(chuàng)意與裝飾，能夠切合語境讓漢字散發(fā)出時代氣息的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計，更能貼近生活內(nèi)容。

隨著科技的不斷發(fā)展，原有的一些漢字設(shè)計已經(jīng)不能滿足媒體的多方面的需求，這就需要我們在語境中采取多種形式和手法創(chuàng)造豐富多彩的字體，用以補(bǔ)充基礎(chǔ)字體在受眾接收信息表現(xiàn)力方面不足的缺憾。而這正是需要我們?nèi)ネ黄茲h字的本身外形結(jié)構(gòu)，達(dá)到在具體的語境下，拓展?jié)h字設(shè)計的聯(lián)想和想象空間，在醒目、獨(dú)特和意趣的語言形式下，具有傳統(tǒng)特色和文化韻味的漢字更受大眾青睞。

二、當(dāng)代發(fā)展語境下的研究

（一）當(dāng)代設(shè)計語境概論

“語境”是語言學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)詞匯在一句話中的意義，是由它存在于其中的對話決定的。英國人類學(xué)家布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基于1923年提出：“將“語境”細(xì)分為兩種，一種是“情景語境”（context of situation），一種是“文化語境”（context of culture），前者用于不同語言的翻譯和解讀中，后者則用以分析語言交際活動參與者所處的文化背景”。由媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會的語言環(huán)境。對于通俗文化的熱衷，對于裝飾的喜愛，為當(dāng)代設(shè)計拓寬了設(shè)計思路。當(dāng)代設(shè)計發(fā)展關(guān)系著社會文化的語境建構(gòu)，現(xiàn)以全球化、多元化的語境為依托，在漢字的設(shè)計方面符合文化習(xí)俗，適應(yīng)受眾的心理和思維方式，與他們達(dá)到一個有效交互的文化溝通。西安外國語學(xué)院教授高登亮指出：“人們普遍認(rèn)為語境學(xué)是出于對言語規(guī)律研究、語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)的需要，所要解決的問題是要現(xiàn)代語言學(xué)眾多分支學(xué)科在探索言語規(guī)律的過程中所面臨的共同問題，它以言語交際中語境的解構(gòu)和作用規(guī)律為根本任務(wù)，考察語境的范圍不局限于言語表達(dá)或理解的某一方面，而是跨越言語表達(dá)和理解的全過程”。①并且隨著全球信息化時代的到來，漢字設(shè)計在這種新媒體語境下的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體時間和空間的阻礙，實現(xiàn)了漢字設(shè)計的全球文化共享。

> 圖1

> 圖2

> 圖3

> 圖4

（二）當(dāng)代設(shè)計語境的新特征

1.思維方式上的轉(zhuǎn)變

在并驅(qū)爭先的設(shè)計世界中，思維方式?jīng)Q定了時代的文化思想，根據(jù)漢字的思維特質(zhì)而創(chuàng)造出一種新的設(shè)計語言?！短鞎罚▓D1）中徐冰以漢字為型，拉丁文為體，創(chuàng)造了近四千多個偽漢字，很難發(fā)現(xiàn)壯觀的長卷上印刷的不是真正的漢字?！短鞎分械姆枙X得并不陌生，與漢字的一部分十分相像，雖然是一個整體，但是通過漢字的結(jié)構(gòu)拆分重新配置，形成的新字符和漢字的形式。能看出徐冰對漢字有自己獨(dú)到的思維見解，設(shè)計思想中融入了獨(dú)創(chuàng)性思維方式。

2.技術(shù)形式上的突破

任何作品首先吸引視覺眼球便是形式，從而造成不同的受眾體驗，探索新的一種表現(xiàn)形式，以體現(xiàn)信息時代的傳達(dá)方式。從二維到三維立體空間的轉(zhuǎn)化，已經(jīng)不再局限于紙張的傳統(tǒng)媒介技術(shù)，如圖2結(jié)合燈飾材質(zhì)，以新的裝飾技術(shù)形式呈現(xiàn)出來。光效媒介的出現(xiàn)更是豐富了人們的視覺空間感，2008年北京奧運(yùn)會開幕式運(yùn)用全新的聲光電高科技技術(shù)，如圖3開幕式的“和”字，同環(huán)境形成一種互動新體驗，既結(jié)合了高新的技術(shù)，又具有豐富的文化內(nèi)涵，將漢字用演繹的表演形式呈現(xiàn)得淋漓盡致。

三、當(dāng)代語境下的漢字設(shè)計

（一）漢字設(shè)計的傳播形式

漢字設(shè)計都是單向的傳播，不具有流動性，到如今漢字設(shè)計的本身和受眾能都成為信息的發(fā)布者，是雙向的互動性。隨著閱讀形式的改變，多維視角的外延也在不斷發(fā)展，無線移動技術(shù)的發(fā)展，使?jié)h字設(shè)計的接收方式從固定到移動的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)文字與圖形之間的互動性，打破了之前單一化的傳播方式，藝術(shù)家徐冰的作品《漢字的性格》（圖4），創(chuàng)作風(fēng)格素已不拘泥于任何風(fēng)格，以符號、文字、語言為核心創(chuàng)作點，更是運(yùn)用動畫的新媒體形式使受眾在觀看時慢慢了解漢字的歷史，了解與漢字每一筆畫緊密相連的中華民族文化。在開篇中的“一橫”呈現(xiàn)了中國書法行筆運(yùn)筆中每一個凝固的瞬間，以美和新奇感吸引觀者，在觀者漸漸融入其中時引發(fā)思考，給觀者帶來了不一樣的欣賞漢字設(shè)計的體驗。

（二）漢字設(shè)計的視覺基礎(chǔ)

首先要被大眾或者消費(fèi)者欣賞，是在辨識度的基礎(chǔ)上欣賞漢字設(shè)計，通過字體的本質(zhì)構(gòu)架上創(chuàng)造出新的漢字設(shè)計，從“形”與“意”入手是最直接的轉(zhuǎn)換。是基于通過我們所看到的“形”從而能不能清楚的表達(dá)“意”，這是在語境中漢字設(shè)計的基礎(chǔ).在視覺層面上，我們捕捉鮮明、奪目的主題含義雖然重要，但是也不能完全違背漢字設(shè)計分基礎(chǔ)就是可辨識性和背后的文化。例如設(shè)計師石昌鴻設(shè)計的會“動”的二十四節(jié)氣，他把每個節(jié)氣的漢字都幻化成一幅生動的畫面，從這些動態(tài)的漢字設(shè)計當(dāng)中能夠看到背后濃濃的節(jié)日中國風(fēng)（圖5）。我認(rèn)為在兼顧視覺基礎(chǔ)上，這套二十四節(jié)氣的漢字設(shè)計通俗易懂，以動圖的形式表現(xiàn)出來，連小孩都會準(zhǔn)確的理解并且覺得有趣。

（三）漢字設(shè)計呈現(xiàn)方式

科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的迅速發(fā)展，呈現(xiàn)方式上求新求變，將漢字設(shè)計以新的方式全方位的吸引人們的視覺，不再滿足于以往的印刷，探索新的視覺體驗和各種傳播形式結(jié)合，得到一種不同于以往的設(shè)計視覺突破。清華大學(xué)藝術(shù)研究中心和漢儀字庫聯(lián)合主辦的“再造·甲骨”（圖6），以漢字設(shè)計發(fā)展史為基礎(chǔ)脈絡(luò)，并且融入了現(xiàn)代設(shè)計思維，賦予了這種古老文字強(qiáng)烈的時代氣息，用“新”的方式再現(xiàn)甲骨文文化。讓文化更具有了傳播性，從展出的甲骨文可以感受到濃厚的文化氣息。單一化的圖形化漢字已經(jīng)在人們的頭腦形成固定的思維形式，為了強(qiáng)化

> 圖5

> 圖6

> 圖7

不同的漢字呈現(xiàn)方式，好東西主理人吝凱設(shè)計了由聯(lián)合漢字組成的對聯(lián)，“吉祥如意”“金玉滿堂”“恭喜發(fā)財”等等，這些寓意吉利的四字詞語筆畫、部首交錯形成一個個整體，如圖7利用自己所融入的思維風(fēng)格，在保持傳統(tǒng)對聯(lián)形式的同時又不乏新鮮感。語境中涵蓋了中國傳統(tǒng)文化，從“老東西”到“好東西”的翻新而出，吝凱的自我風(fēng)格建立根植于自身的文化底蘊(yùn)，在形式上突出了設(shè)計思想和文化存在的價值。

四、漢字設(shè)計在當(dāng)代設(shè)計語境中的發(fā)展趨勢

當(dāng)代語境的背景下，對于漢字設(shè)計的未來發(fā)展而言，陷入了我們在感受各種信息的包圍中。在這樣的環(huán)境下，人們更加渴望有文化元素的添加使?jié)h字設(shè)計變得更有文化內(nèi)涵，逐漸強(qiáng)調(diào)漢字的民族化的設(shè)計，近年來，越來越多的具有鮮明的民族化的設(shè)計作品不斷的展現(xiàn)，并且出現(xiàn)在世界性圖形設(shè)計展覽中，這些作品都非常注重民族背景文化的表現(xiàn)風(fēng)格，民族圖形化的漢字設(shè)計在中國人眼里都明顯感到歸屬感，而在外國人眼里又有很大的新鮮感和很強(qiáng)的視覺現(xiàn)代感。

現(xiàn)代科技對現(xiàn)代語境的漢字設(shè)計也有深遠(yuǎn)的影響，從單一的圖形到整體的形象化設(shè)計，從平面的二維漢字設(shè)計到立體的動態(tài)字體設(shè)計，對于信息的傳播都在不斷發(fā)生改變。因此，為了適應(yīng)新的設(shè)計語境和傳播媒體，漢字設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)方法也隨之變化，在設(shè)計形式上趨于多樣化漢字設(shè)計。圖形的變異和空間的突破，新的視覺受眾體驗影響了以后的漢字設(shè)計發(fā)展。

五、結(jié)語

在當(dāng)今現(xiàn)代傳播下，漢字設(shè)計越來越廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，新科技、新媒介、新理念并駕齊驅(qū)的今天，漢字設(shè)計從“讀的符號”轉(zhuǎn)換為“看的形體”，我們得到與圖形一樣的信息傳達(dá)。在此基礎(chǔ)上，漢字設(shè)計在當(dāng)代設(shè)計語境中不受文化背景的限制，讓不識其文者通過設(shè)計能夠從視覺設(shè)計上“看”的出漢字其中存在的意義，審美的過程中也能夠輕松有趣地接受漢字設(shè)計所帶來的民族文化視覺信息，未來漢字設(shè)計在新的思維模式和視覺空間的表達(dá)形式都有著不可替代的作用?！?/p>

注釋：

①高登亮，鐘焜茂，詹仁美.語境學(xué)概論[M].北京：中國電力出版社，2006：7.

參考文獻(xiàn):

[1]陳原川.漢字設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.8.

[2]高登亮，鐘焜茂，詹仁美.語境學(xué)概論[M].北京：中國電力出版社，2006.

[3]陳亞力.形式其外，意味其中——徐冰訪談[J].藝術(shù)生活，2006（5）.

[4]沈錫倫.漢字傳統(tǒng)文化和語言[M].上海：上海教育出版社，2004.