法律不是用來突破的

淵默

《呂氏春秋·去私》中，講了個(gè)很感人的故事。墨家有鉅子叫腹 ，他的兒子在秦國殺了人，秦惠王很同情他，說你的年紀(jì)大了，就這一個(gè)兒子，我不忍心殺他，打算把他放了。但是腹 不同意。他說，我們墨家是最尊重法律的。法律規(guī)定，殺人者死，傷人者刑?，F(xiàn)在我的兒子殺了人，如果不治罪，那就損害了天下的大義。您雖然要赦免他，但我不能不行墨家的法律。于是，就把自己的兒子殺死。

腹 的鐵面無私，讓我想到《論語》中一個(gè)故事。

葉公對孔子說：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親?！?/p>

孔子說：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了?！?/p>

若是腹 來看待這件事，他肯定說，這個(gè)做兒子的做得好，他維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。反過來，若是孔子的兒子殺了人，是不是可能放他一馬？

我很敬重腹 。親手殺死自己的兒子，這不是常人能夠做到的，但他做到了。還可能被世人誤解，被稱為“忍人”，太無情。但是，他不怕。在腹 心中，法就是法，任何人都不能逾越。骨肉親情，在法面前，也要退一大步。

我們知道，韓非子有個(gè)重要思想，叫“法不阿貴”。腹 的做法，又加上了一條，叫“法不容私”。法既不阿貴，又不容私，那法，自然而然，就有尊嚴(yán)了。

舉了“法不容私”的例子，再舉一個(gè)“法不阿貴”的例子。

京戲中，有一出戲叫《鍘美案》，這出戲在民間廣受歡迎，根本原因就在于這部戲中傳遞出了一個(gè)重要的思想，“法不阿貴”。陳世美雖然被宋仁宗招為駙馬，顯赫一時(shí)，但是包拯一旦定了他的罪，那就法網(wǎng)恢恢疏而不漏，直接上了斷頭臺(tái)。

柳宗元有篇著名的文章《段太尉逸事狀》，其中寫到汾陽王郭子儀的兒子郭晞?chuàng)紊袝殻嫒涡袪I節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，放縱士兵橫行不法。邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒剩闹袘n傷卻不敢明說。段太尉將白孝德重重?cái)?shù)落了一番，然后將郭晞部下在街上撒酒瘋的十七個(gè)士卒全部梟首示眾，弄得兵營震動(dòng)，要造反。段太尉卻一點(diǎn)不害怕，他只身進(jìn)入兵營，對想鬧事的官兵說，你們不是想要我的腦袋嗎？拿去就是了。段太尉的膽識(shí)和氣魄將官兵鎮(zhèn)服，一場嘩變就這樣兵不血刃給化解了。

郭子儀是平定“安史之亂”的大功臣，白孝德不敢惹他，也有他的道理。但是段秀實(shí)不信這個(gè)邪，他敢于用雞蛋去碰石頭，結(jié)果就真的在石頭上砸了個(gè)坑，讓郭晞懂得了收斂，也維護(hù)了百姓的利益。像段秀實(shí)這樣的一個(gè)不阿貴的硬骨頭，真值得我們敬仰。

管子在《法禁》開篇就說：“法制不議，則民不相私；刑殺無赦，則民不偷于為善?！狈饨〞r(shí)代，尚且能做到維護(hù)法律的尊嚴(yán)，我們今天建立法治中國，更不能情大于法，權(quán)大于法。中國要長治久安，就要徹底走出“人治”的怪圈，進(jìn)入“法治”的正常軌道。

我們必須深深懂得，法律是用來遵守的，不是用來突破的。

（編輯 之之）