論少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的重要性

摘要：當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)要求非常之高，但少數(shù)民族大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)存在明顯不足，解決少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)問(wèn)題，首先要認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的重要性，再提出具有可行性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；新媒介素養(yǎng)；問(wèn)題；重要性；措施

隨著當(dāng)今科技信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)，電腦和智能手機(jī)已經(jīng)在大學(xué)生群體中普及，伴隨著微博、微信等各種社交APP流行，極大的擴(kuò)充了大學(xué)生認(rèn)知和社交的信息渠道，而這些變化對(duì)大學(xué)生的身心成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響，這些新媒介對(duì)大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起到了一定的塑造作用。因此，如何利用新媒介來(lái)提升自我，構(gòu)成了新時(shí)期大學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。尤其是對(duì)于當(dāng)前的少數(shù)民族大學(xué)生，特別是來(lái)自新疆西藏的少數(shù)民族大學(xué)生，因?yàn)樗麄儊?lái)自相對(duì)發(fā)展落后的地區(qū)，在關(guān)于新媒介的相關(guān)素養(yǎng)上存在嚴(yán)重的不足，這導(dǎo)致許多少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新媒體環(huán)境存在不適應(yīng)性，無(wú)法充分利用新媒介為己所用，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。

一、 少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)存在的問(wèn)題

1. 少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)不足

首先突出的問(wèn)題表現(xiàn)在，不善于充分利用新媒介。大部分學(xué)生很少利用新媒介去促進(jìn)學(xué)習(xí)，往往主要將新媒介作為娛樂(lè)工具，社交、游戲、影視、音樂(lè)等成為他們的主要需求。其次，對(duì)新媒介缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知。由于少數(shù)民族大學(xué)生在中學(xué)基礎(chǔ)教育階段大多受當(dāng)?shù)亟逃龡l件的限制，關(guān)于新媒介的理論和實(shí)踐修養(yǎng)非常匱乏，這嚴(yán)重限制了他們對(duì)于新媒介的認(rèn)識(shí)和使用。另外，民族因素也影響到了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于新媒介的利用。許多少數(shù)民族大學(xué)生有宗教信仰，由于缺乏對(duì)于新媒介相關(guān)法律和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，在涉及一些關(guān)于宗教及民族的敏感問(wèn)題上，許多學(xué)生在使用新媒介時(shí)容易被不良信息所誤導(dǎo)。

2. 大學(xué)的新媒介素養(yǎng)教育存在不足

首先是高校的新媒介素養(yǎng)難以適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生需求。當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的媒介素養(yǎng)相關(guān)課程，內(nèi)容陳舊過(guò)時(shí)，理論內(nèi)容過(guò)多過(guò)深，脫離了時(shí)代需求，忽視了少數(shù)民族大學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，因此導(dǎo)致許多學(xué)生能通過(guò)考試，但是實(shí)際上關(guān)于新媒介素養(yǎng)的提高卻非常有限。其次是校園硬件設(shè)施難以跟進(jìn)，尤其是與校園網(wǎng)建設(shè)相關(guān)的圖書(shū)館數(shù)字化，教學(xué)相關(guān)的多媒體教室普及化等，這些硬件設(shè)施的不足就嚴(yán)重限制了少數(shù)民族學(xué)生的新媒介實(shí)踐應(yīng)用能力的提高。還有就是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的教育缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)和找到行之有效的教育方法，少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，其新媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)的積極性，其自身的民族宗教因素對(duì)于新媒介的認(rèn)識(shí)和使用會(huì)存在自身的特點(diǎn)，這些特殊性都要求教育工作者采取更具針對(duì)性的教育手段來(lái)行之有效的提高其自身素養(yǎng)。

二、 提高少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的重要性

1. 提高少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)的必然要求

在當(dāng)今信息時(shí)代，新媒介已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)生活必不可少的工具，作為新時(shí)代大學(xué)生，只有學(xué)會(huì)善于利用新媒介，才能有足夠的競(jìng)爭(zhēng)力去迎接社會(huì)挑戰(zhàn)。尤其是作為民族地區(qū)發(fā)展急需的人才，少數(shù)民族大學(xué)生更肩負(fù)了國(guó)家振興西部的期望，如果少數(shù)民族大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)得不到有效提高，其將無(wú)法立足于這一信息化時(shí)代浪潮中，更談不上推動(dòng)民族地區(qū)的崛起和發(fā)展。

2. 推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的必然要求

少數(shù)民族大學(xué)生作為國(guó)家對(duì)于民族地區(qū)的人才儲(chǔ)備，其思想政治教育的好壞將會(huì)直接影響到未來(lái)民族關(guān)系的和諧與否，如果任由非法敵對(duì)勢(shì)力利用新媒介誤導(dǎo)腐蝕少數(shù)民族大學(xué)生的三觀，將會(huì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧產(chǎn)生惡劣的影響。例如，原中央民族大學(xué)維吾爾族教師伊力哈木因分裂國(guó)家罪被判處無(wú)期徒刑，在這起案件中，就有部分少數(shù)民族大學(xué)生被其教唆參與了犯罪活動(dòng)，這對(duì)于高等教育敲響了警鐘，我們必須認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的重要性。

三、 提高少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的措施

1. 引起重視

高校的教育工作者必須清醒認(rèn)識(shí)到關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，對(duì)學(xué)生自身和民族地區(qū)發(fā)展乃至國(guó)家的長(zhǎng)治久安，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。人才是國(guó)家地區(qū)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，民族地區(qū)急需培養(yǎng)自己的大學(xué)生來(lái)推動(dòng)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的提高，如果高等教育能緊扣時(shí)代需要，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的人才，這對(duì)于國(guó)家地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展將會(huì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

2. 加大投入

高校的教育工作者必須意識(shí)到新媒介素養(yǎng)教育離不開(kāi)硬件配套，隨著時(shí)代飛速進(jìn)步，思想政治教育領(lǐng)域已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的媒介領(lǐng)域，必須將教育硬件加緊升級(jí)換代，配套必要的資金，建設(shè)數(shù)字化校園，圖書(shū)館和教室等重要的教學(xué)硬件要滿足新媒介素養(yǎng)教育的需求，否則純粹依靠傳統(tǒng)的教育方法和手段只會(huì)乏善可陳、誤人子弟。

3. 注重創(chuàng)新

高校的教育工作者必須脫離陳舊的教育理念，明白新媒介時(shí)代對(duì)于高等教育提出了新的挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)。必須針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生自身的特點(diǎn)找到行之有效的教育方法，在教學(xué)上多注重基礎(chǔ)，多注重實(shí)踐，多注重創(chuàng)新，例如，結(jié)合新媒介教育開(kāi)設(shè)相關(guān)的民族宗教課程，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確合理運(yùn)用新媒介。

總之，當(dāng)前時(shí)代要求少數(shù)民族大學(xué)生必須加緊提高自身的綜合素質(zhì)能力，其中，新媒介素養(yǎng)是構(gòu)成其競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)，高校教育工作者必須加緊改進(jìn)當(dāng)前新媒介素養(yǎng)教育的不足之處，培養(yǎng)出符合國(guó)家和民族地區(qū)急需的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國(guó)良.傳播學(xué)原理[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：李培華，江西省南昌市，南昌工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部。