課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀

【甲】王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（節(jié)選自《傷仲永》）

【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑥，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉⑦乎？

（選自《與友人書》）

【注釋】

①孤陋：片面、淺陋。

②資：盤纏。

③審：詳細(xì)。

④稽：探究、考察。

⑤庶幾：差不多。

⑥邑：地方。

⑦勉：勤勉，努力。

【思考練習(xí)】

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）卒之為眾人 （ ）

（2）則其受于人者不至也 （ ）

（3）不幸而在窮僻之域 （ ）

（4）終無濟(jì)于天下 （ ）

2.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

3.【甲】文談“成才”，【乙】文談“做學(xué)問”，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)劸唧w有什么不同？

4.【甲】【乙】兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。

課外文言文閱讀一

閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

申不害者，鄭之賤臣也，學(xué)黃、老、刑名，以干昭侯。昭侯用為相，內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，十五年，終申子之身，國治兵強(qiáng)。

申子嘗請(qǐng)仕其從兄，昭侯不許，申子有怨色。昭侯曰：“所為學(xué)于子者，欲以治國也。今將聽子之謁而廢子之術(shù)乎，已其行子之術(shù)而廢子之請(qǐng)乎？子嘗教寡人修功勞，視次第；今有所私求，我將奚聽乎？”申子乃辟舍請(qǐng)罪曰：“君真其人也！”

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【思考練習(xí)】

1.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。

今將聽子之謁而廢子之術(shù)乎

2.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）內(nèi)修政教 （ ）

（2）終申子之身 （ ）

（3）申子嘗請(qǐng)仕其從兄 （ ）

（4）申子有怨色 （ ）

3.下面句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。

A.申不害者 馬之千里者

B.以干昭侯 皆以美于徐公

C.我將奚聽乎 覽物之情，得無異乎

D.申子乃辟舍請(qǐng)罪曰 乃入見

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

所為學(xué)于子者，欲以治國也。

5.請(qǐng)簡要說說，文中的韓昭侯身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

6.簡要談?wù)勀銓?duì)文中“修功勞，視次第”的理解，并說說這樣做有什么好處。

課外文言文閱讀二

閱讀下面的文言文，完成下面的題目。

后唐莊宗獵于中牟，踐蹂民田，中牟令當(dāng)馬而諫。莊宗大怒，命叱去斬之。伶人敬新磨率諸伶走追其令，擒至馬前。數(shù)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不聞天子好田獵乎？奈何縱民稼穡，以供歲賦，何不饑餓汝民，空此田地，以待天子馳逐？汝罪當(dāng)死，亟請(qǐng)行刑！”諸伶復(fù)唱和，于是莊宗大笑，赦之。

（節(jié)選自《智囊》）

【注釋】

伶人：樂工，即現(xiàn)在以演戲?yàn)闃I(yè)的人。

【思考練習(xí)】

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）中牟令當(dāng)馬而諫 （ ）

（2）數(shù)之曰 （ ）

（3）獨(dú)不聞天子好田獵乎 （ ）

（4）以供歲賦 （ ）

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）。

A.后唐莊宗獵于中牟 舜發(fā)于畎畝之中

B.伶人敬新磨率諸伶走追其令 其真無馬邪

C.汝為縣令 山巒為晴雪所洗

D.以待天子馳逐 以告先帝之靈

3.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

何不饑餓汝民，空此田地。

4.從莊宗最終赦免了縣令可以看出，莊宗是一個(gè)什么樣的君王？

5.伶人敬新磨通過什么樣的說話方式使莊宗最終改變了主意？