讓學(xué)生自己走入詩人的內(nèi)心世界
——以李商隱的無題詩為例

◎徐瑞

筆者在參加了多次公開課以及在一線課堂的聽課中發(fā)現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：許多老師在古詩文授課的過程中過早地把一些觀念性的東西移植給學(xué)生，從而阻礙了學(xué)生主體性的發(fā)揮，使學(xué)生很難真正地去走進(jìn)作品，走進(jìn)作者，與作者產(chǎn)生情感的共鳴。我們不妨看一下下面這個例子：

師：同學(xué)們，大家還記得有首詩：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！笔钦l寫的嗎？

生：李商隱

師：對，非常好。當(dāng)創(chuàng)新求變的中唐詩人紛紛告別文壇，唐詩的輝煌國度也不得不走進(jìn)了它絢爛的落日余暉，于是李商隱來了，望著逐漸黯淡的黃昏，一唱一咽的低吟著：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！睆倪@短短的二十個字，我們又能體會到詩人的幾多感慨？今天，讓我們一同走向靈心善感的李商隱，學(xué)習(xí)他的一首經(jīng)典的愛情詩《無題·相見時難》。

在這個片段中老師很隨意地就給李商隱的這首詩定義為愛情詩這里老師不經(jīng)意的一句話就把學(xué)生的思維牢牢禁錮。那么，詩歌教學(xué)到底應(yīng)該怎樣讓學(xué)生把握其中的思想感情呢？我們不妨以李商隱的無題詩為例，來看一下我們應(yīng)怎樣去理解古詩文，把握古詩文的思想內(nèi)容。

李商隱的無題詩，可以說多與愛情相關(guān)，但我認(rèn)為又不當(dāng)惟愛情解，這樣難免顯得狹隘。李商隱的無題詩“略去了愛情的線索，隱去了主人公的身分，將非情的成分脫略殆盡李商隱的無題詩底色往往是蕭瑟、寂寥的，我們讀到的不是感時傷懷，就是壯志難酬，或是是相思不得，很少見有意氣風(fēng)發(fā)之作。而這也正是他感嘆身世飄零，自己高遠(yuǎn)的志向不見容于世的緣故！孤苦伶仃的李商隱獨(dú)自在仕途上打拼，既沒有父輩奠定的政治基礎(chǔ)，亦沒有雄厚財(cái)力作經(jīng)濟(jì)后盾，更沒有終南捷徑可資憑借，而自身又過于清高孤直，在晚唐污濁的大環(huán)境下，少有真心朋友，無人理解，無人傾訴，無人幫扶，所有的情緒也許只能在詩中流泄，但就連這種發(fā)泄，都不能肆無忌憚。從以下兩首詩中可見一斑：

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這篇《無題》中，在沒有鋪墊的情況下，便以“相見時難別亦難”開題，讓人頗感突然又覺回味無窮。詩中的抒情主人公面對百花凋零暮春時景，自然難遣悲懷。人力面對美好春光即將逝去的無可奈何，不正是作者面對自身不幸境遇與心靈創(chuàng)痛的寫照嗎？

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”亦廣為傳誦，作者借用比喻和雙關(guān)的表現(xiàn)手法，以燭淚將自己執(zhí)著與決心表達(dá)的淋漓盡至，乃至升華到一種徹底地犧牲精神。然而，作者似乎是在以希望寫絕望，使人讀后只感一種濃郁的悲劇氣息。

頸聯(lián)中自己因?yàn)橥纯嘁灾劣谌蓊併俱?，?nèi)心中又為復(fù)雜的情感所交織，以至連此時的月光都顯得冷清。一個“改”字將對韶光易逝、青春不再，而自己又壯志難酬、不被理解的苦悶悉數(shù)傳達(dá)。最終，尾聯(lián)以可望而不可即的蓬山、青鳥落筆，虛無縹緲，仿佛懷有無限的希望又只是一種希望罷了。

此詩可以視為詠嘆愛情之作，但似乎在愛情之外，我們又何嘗不能感受到作者對自身命運(yùn)的慨嘆呢。

同樣的情感也體現(xiàn)在李商隱的一首類似無題詩的《錦瑟》中：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

詩人短暫的一生可謂不幸，懷有凌云壯志，但身處晚唐衰世，在牛李黨爭的夾縫中，一生沉于下僚，受盡坎坷。在他的《錦瑟》中，雖然各種意象撲朔迷離，但依然可以讀出作者夾雜其間的深深的悲憤之情。作者面對眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾有過的花樣年華，然而，一切皆成往事，詩中的“思”字又何嘗不是自己對人生過往的思考呢？接著，作者借莊周與望帝的典故，用“曉”和“春”兩個字略給全詩增加了一點(diǎn)亮色，在怨恨惆悵之余似乎也有對世界的一種追問和對自己高潔理想的堅(jiān)持。頸聯(lián)中，作者繼續(xù)用典，藍(lán)田美玉升煙和鮫人滴淚化珠的典故，再次使哀傷的情緒躍起，詩人孤獨(dú)哀怨的形象也被定格。最終，自己以赤誠之心去追求美好的人生理想，在付出巨大的努力后，發(fā)現(xiàn)時光已隨風(fēng)而去，現(xiàn)實(shí)中的自己卻是盛年不再，功業(yè)未建，專志難酬，戀人生離，愛妻死別，一切已物是人非了。

對于李商隱而言，貧困的早年生活已屬不幸。同時，他的愛情生活也是充滿了坎坷與失意。從有關(guān)資料來看，后人對于李商隱的愛情，有實(shí)際證據(jù)的是少數(shù)的，而猜測的部分則占了多數(shù)。但李商隱豐富的亦非空穴來風(fēng)，并且他的確將自己的感情經(jīng)歷隱晦的表露于詩歌創(chuàng)作中。

李商隱的一些無題詩中，飄忽不定的意象似乎是在寄情所愛之人，又仿佛是在象征隱喻其坎坷的仕途。對此，我們不需要將其詩作固定解，而是在把握其情感的大方向的基礎(chǔ)上，可以多重理解。

通過對李商隱無題詩的分析我們可以看出，對于其他古詩文的解讀可以有很多種，需要學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思想自己去解讀和分析。一篇古詩文除了主要的思想內(nèi)容之外會不會有其他的思想情感呢？相信每個人的看法和感悟又是不一樣的。但是如果老師在授課過程中不注意的話，會無形中剝奪了學(xué)生的話語權(quán)，使學(xué)生只能按照老師的思路去走，很難體會到古詩文豐富的文化內(nèi)涵。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個重要原因是有些教育工作者并沒有好好地把握好教師與學(xué)生之間的關(guān)系。真正的教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)該做到的是引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走，策動學(xué)生而不是推著學(xué)生走，讓學(xué)生開動腦筋而不是直接給學(xué)生一些觀念性的東西。讓學(xué)生自己去探索，自己去品位，我們收獲的將不僅僅是意外的驚喜，更能夠嗅到學(xué)生心靈深處的芬芳。

［1］馮浩.玉谿生詩集箋注［M］.上海：上海古籍出版社，1979：96.