淺析唐太宗的用人思想

王旭艷

（山西大學(xué)，山西 太原 030000）

一、唐太宗用人思想形成的背景

（一）歷史背景

唐太宗用人思想的形成與隋末唐初的客觀社會(huì)狀況是分不開(kāi)的。唐太宗經(jīng)常同朝臣討論隋朝滅亡以及歷代封建王朝盛衰的原因，希望能夠引以為戒。太宗認(rèn)為隋朝短暫而亡的原因與統(tǒng)治者的思想有直接聯(lián)系，因此在他統(tǒng)治的幾十年中不斷汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便于改善統(tǒng)治局面。

貞觀年間，太宗認(rèn)為君臣應(yīng)該共同應(yīng)對(duì)和處理問(wèn)題。他還經(jīng)常告誡大臣們：隋煬帝就是實(shí)行暴政，使得臣子們不敢發(fā)表意見(jiàn)，最終導(dǎo)致了國(guó)破家亡。太宗提醒臣僚們要謹(jǐn)慎行事，注意竭盡為臣之道。

（二）自身因素

1.隋末起義的歷練。

李世民不僅具有顯赫的政治背景，另外，從小追隨父輩們學(xué)習(xí)武功為之后的軍事才能奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

隋末農(nóng)民起義不斷，李世民把握機(jī)會(huì)，為兵變做了充足準(zhǔn)備。仗義疏財(cái)，結(jié)交了文臣武將，吸納了不少有識(shí)之士。在他們的鼓動(dòng)下，李淵建立了歷史上強(qiáng)大的唐王朝，李世民被封為秦王。當(dāng)時(shí)李唐王朝的江山還不穩(wěn)固，于是他又為唐朝的統(tǒng)一大業(yè)開(kāi)始了南征北戰(zhàn)，順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流。這顯示了唐太宗在長(zhǎng)期馳騁沙場(chǎng)中的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，以及長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中培養(yǎng)起來(lái)的思想策略與靈活手段。

2.玄武門政變。

這場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)之所以能夠成功，在后宮方面，妻子長(zhǎng)孫氏運(yùn)用唐太宗獲得的戰(zhàn)利品來(lái)賄賂宮掖，爭(zhēng)取后宮嬪妃中的支持者。朝堂上蕭瑀、陳叔達(dá)等人是李世民一派的堅(jiān)決維護(hù)者，“建成、元吉嫉害太宗，陰行譖毀，高祖惑其言，將有貶責(zé)，叔達(dá)固諫乃止。”并且在事變的前夕，房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌三人進(jìn)行周密策劃，幫助李世民做了很多準(zhǔn)備工作。甚至在政變中雙方劍拔弩張之時(shí)，舅父高士廉“率吏卒釋系囚，授以兵甲，馳至芳林門，備與太宗合勢(shì)。”尉遲敬德為了震懾東宮、齊府的士兵，手提李建成、李元吉的首級(jí)令其觀看，這些賢能之士可謂是缺一不可。

在這腥風(fēng)血雨的政權(quán)爭(zhēng)奪中，文學(xué)館、天策府中杰出的能臣武將將發(fā)揮了不可小視的作用，為政變最后勝利提供了人才保障。

3.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

貞觀年間可謂是官修史書的鼎盛時(shí)期，太宗曾下令官員集體編寫史書，當(dāng)史官們完成修書任務(wù)之時(shí)，他還專門下發(fā)詔令，表示自己“欲將覽前王之得失，為在身之龜鏡”。太宗通過(guò)批判繼承古人的思想，對(duì)于用人有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他一再表示“為政之要，唯在得人”。通過(guò)他的不懈努力，一批賢臣會(huì)集于初唐政壇，促成了貞觀之治的繁榮局面。

二、唐太宗用人思想的主要特點(diǎn)

（一）選拔官吏

太宗主張選拔官員應(yīng)該擴(kuò)大用人范圍，這也是他用人思想的關(guān)鍵之處。他認(rèn)為選賢任能是帝王用人的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，不因親故而取庸劣，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或曾是政敵而舍賢才。貞觀初年，太宗就曾經(jīng)孜孜不倦地尋求賢能之士。

唐太宗還注意士庶并舉，門閥士族是地主階級(jí)中的特權(quán)階層，一些高門士族逐漸獨(dú)占上品，壟斷高官，排斥寒門庶族子弟，這不僅激化了皇室與士族的矛盾，同時(shí)不利于擴(kuò)大政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。為了改善當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的不正之風(fēng)，唐太宗提高出身低微官員的社會(huì)地位，注意平衡豪強(qiáng)大族中間的多種政治力量。

唐太宗用人時(shí)兼顧地域的廣泛性，在東宮與秦府明爭(zhēng)暗斗的過(guò)程中，外廷、或后宮、地方，都拉攏人才。唐朝統(tǒng)一全國(guó)后由于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，選取官員的范圍也來(lái)自五湖四海，既涉及關(guān)隴貴族，也包括山東以及江南人士。

在對(duì)待少數(shù)民族方面，唐太宗有自己獨(dú)到的見(jiàn)地。他認(rèn)為華夷一家，應(yīng)該采取以懷柔為主的德化政策，對(duì)漢族和夷族的將領(lǐng)一視同仁，盡量突破少數(shù)民族的樊籬，縮小了漢族和少數(shù)民族之間的鴻溝。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立羈縻府州，而當(dāng)?shù)卮淌放c長(zhǎng)官都由各個(gè)夷族首領(lǐng)擔(dān)任，并且還選取表現(xiàn)突出的人物擔(dān)任重要的武官。由于唐太宗處置得當(dāng)，少數(shù)民族地區(qū)成為國(guó)家的屏障，使唐朝在貞觀年間免受侵?jǐn)_，在鞏固統(tǒng)一的同時(shí)也提高唐朝的威望，國(guó)家既富裕又安寧，達(dá)到了長(zhǎng)治久安的效果。

以上可以看出，唐太宗的用人思想面面俱到，從貴族到寒門，從狹隘的關(guān)中本位政策到不分地域選拔人才，從中原華夏族到邊疆夷族，都一視同仁。

（二）虛心納諫

諫官入閣制度，在制度層面上擴(kuò)大了諫官討論政事的權(quán)限。貞觀年間，恐人不言，導(dǎo)之使諫，這一兼聽(tīng)納諫的思想和措施使得唐朝在不知不覺(jué)中形成了政治清明、各抒己見(jiàn)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

貞觀元年，太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“正主任邪臣,不能致理”。最著名的諫官首推魏徵，他長(zhǎng)期任職于門下省，敢于犯顏直諫，不斷提醒唐太宗要居安思危，前后所奏百余事。魏徵在貞觀十一年向太宗上奏的《諫太宗十思疏》，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)逐漸安定，太宗漸漸變得好大喜功，魏徵想通過(guò)文中譬喻手法，指出君主應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，戒貪以儉，盡量達(dá)到“十思”的標(biāo)準(zhǔn)。這份奏疏中有這樣一段文字：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？”整篇文章實(shí)用而不空泛，現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很強(qiáng)。太宗認(rèn)真聽(tīng)取他的建議，把十思寫在屏風(fēng)上，以便每天能夠看到，起到警惕的作用。

（三）賞罰公正

唐太宗時(shí)常告誡官員們升降賞罰要謹(jǐn)慎小心，必須根據(jù)政績(jī)好壞和人民生活狀況來(lái)做評(píng)判。

貞觀五年，持書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)和侍御史李仁發(fā)都因?yàn)榻野l(fā)別人隱私、誹謗誣陷，多次被太宗召見(jiàn)。朝臣懼怕他們的權(quán)勢(shì)，沒(méi)人敢去進(jìn)諫。魏徵直言權(quán)萬(wàn)紀(jì)和李仁發(fā)都是擾亂朝廷的奸臣，太宗聽(tīng)后不僅認(rèn)真吸取了魏徵的意見(jiàn)，還賞給他五百匹絹。從這些小事的處理方面，我們不難看出唐太宗身上擁有著真正不徇私情的品格與勇氣。

唐太宗在多數(shù)情況下做到了公正平允、不徇私情，在社會(huì)上形成了良好風(fēng)氣。

人才的嘉獎(jiǎng)，唐太宗將物質(zhì)和精神置于同等位置。唐朝的凌煙閣建造就是為了懷念這些輔助唐太宗治國(guó)的股肱之臣，使他們的功績(jī)能夠流芳百世。唐太宗善于用人，不僅使得天下豪杰都為他所用，而且很多功臣宿將都得以善終。

（四）用人不疑

一位君主想要更好地齊家治國(guó)平天下，就要做到“圣哲施化，上下同心?！敝挥芯贾g齊心協(xié)力，政事處理欠妥時(shí)能夠直言不諱，朝廷上才會(huì)團(tuán)結(jié)有如鐵石之固，國(guó)家才會(huì)治理好。

貞觀初，有上書請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者 誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人。”謂上書人曰：“朕欲使大信行於天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！碧铺诘拇_是言行一致，對(duì)于受到重用的官員給以高度的信任，而同樣的，大臣們盡心竭力地輔佐君主處理政事。

三、對(duì)唐太宗用人思想的評(píng)價(jià)

作為中國(guó)歷史上杰出的帝王和政治家，唐太宗獨(dú)具特色的用人思想不僅為當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展提供了保障，而且為后世統(tǒng)治者保留下無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，雖然歷史久遠(yuǎn)，但他的許多思想至今仍然值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒。

唐太宗重用的一批大臣，這些人物為當(dāng)時(shí)穩(wěn)定朝局做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在唐太宗廣開(kāi)才路、任賢致治的道路上，他們與君主同心同德、共理天下，成為太宗治國(guó)的左膀右臂；在唐太宗耐心求諫、虛心納諫的過(guò)程中，他們共同切磋，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世的良好局面，唐朝初年短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛，與唐太宗正確的用人智慧有著不可分割的聯(lián)系。

貞觀之治的繁榮主要?dú)w因于唐太宗善于處理各個(gè)階層、集團(tuán)的關(guān)系，不分文武、士庶、漢夷，使得朝中的文武百官團(tuán)結(jié)一致共建繁榮昌盛的大唐王朝。唐太宗把吸引人才作為治國(guó)理政的第一要?jiǎng)?wù)，高度重視人才的選任與保護(hù)。

其一，他能做到難得的求賢若渴，吸納五湖四海的優(yōu)秀人士。

其二，能夠平等對(duì)待少數(shù)民族官員，促進(jìn)全國(guó)各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流和共同繁榮。

其三，唐太宗虛心納諫、從善如流的胸懷和思想，對(duì)貞觀時(shí)期科學(xué)民主地推行政策有一定意義。

但是，我們?cè)诳吹教铺谔撔募{諫、任人唯賢的同時(shí)，也要看到其專制集權(quán)的一面，雖然在位前期愛(ài)惜人才、賞罰分明，但到了后期變得有些懈怠，處理政事和任用官員多按照個(gè)人喜好來(lái)辦理。同時(shí)唐太宗玩弄帝王權(quán)術(shù)，維護(hù)李唐王室的貴族地位，因此不可避免地留下階級(jí)和歷史的局限性的烙印。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，唐太宗的用人思想對(duì)于我們今天保護(hù)關(guān)心人才有重要的啟示作用，歷朝歷代的興衰告訴我們，一個(gè)國(guó)家只有精英薈萃才能夠擁有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們要借鑒唐太宗的用人思想，批判繼承，古為今用，通過(guò)完善人才自由發(fā)展的制度和措施，激發(fā)人才活力，使更多的人能夠人盡其才，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)出力量。